حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار هجر: 275
275
ما أسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : "

اضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَصِيرٍ ، فَأَثَّرَ الْحَصِيرُ بِجِلْدِهِ ، فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ عَنْهُ وَأَقُولُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَا آذَنْتَنَا فَنَبْسُطَ لَكَ شَيْئًا يَقِيكَ مِنْهُ تَنَامُ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ : مَا لِي وَلِلدُّنْيَا ، مَا أَنَا وَالدُّنْيَا ، إِنَّمَا أَنَا وَالدُّنْيَا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    علقمة بن قيس النخعي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة61هـ
  3. 03
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة94هـ
  4. 04
    عمرو بن مرة المرادي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة118هـ
  5. 05
    عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة160هـ
  6. 06
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة203هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 310) برقم: (7954) والترمذي في "جامعه" (4 / 186) برقم: (2568) وابن ماجه في "سننه" (5 / 229) برقم: (4230) وأحمد في "مسنده" (2 / 863) برقم: (3766) ، (2 / 972) برقم: (4272) والطيالسي في "مسنده" (1 / 221) برقم: (275) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 416) برقم: (4999) ، (9 / 148) برقم: (5231) ، (9 / 195) برقم: (5294) والبزار في "مسنده" (4 / 337) برقم: (1545) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (19 / 47) برقم: (35445) والطبراني في "الكبير" (10 / 162) برقم: (10356) والطبراني في "الأوسط" (9 / 122) برقم: (9315)

الشواهد19 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٠/١٦٢) برقم ١٠٣٥٦

دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي غُرْفَةٍ كَأَنَّهَا بَيْتُ حَمَامٍ ، وَهُوَ نَائِمٌ [وفي رواية : نَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] [وفي رواية : اضْطَجَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ بِجَنْبِهِ [وفي رواية : فِي جَنْبِهِ(٣)] [وفي رواية : فَأَثَّرَ الْحَصِيرُ بِجِلْدِهِ(٤)] [وفي رواية : فَأَثَّرَ فِي جِلْدِهِ(٥)] [وفي رواية : فَقَامَ وَقَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ(٦)] ، فَبَكَيْتُ ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ ؟ قُلْتُ [وفي رواية : فَقُلْنَا(٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ جَعَلْتُ أَمْسَحُ عَنْهُ ، وَأَقُولُ(٨)] [وفي رواية : ، فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ عَنْهُ وَأَقُولُ(٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ جَعَلْتُ أَمْسَحُ جَنْبَهُ فَقُلْتُ :(١٠)] : [بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي(١١)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كِسْرَى وَقَيْصَرُ يَطَؤُونَ عَلَى الْخَزِّ وَالْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ ، وَأَنْتَ نَائِمٌ عَلَى هَذَا الْحَصِيرِ قَدْ أَثَّرَ بِجِنْبِكَ ، [وفي رواية : أَلَا آذَنْتَنِي قَبْلَ أَنْ تَنَامَ عَلَى هَذَا الْحَصِيرِ فَأَبْسُطَ لَكَ عَلَيْهِ شَيْئًا يَقِيكَ مِنْهُ ؟(١٢)] [وفي رواية : أَلَا آذَنْتَنَا حَتَّى نَبْسُطَ لَكَ عَلَى الْحَصِيرِ شَيْئًا ؟(١٣)] [وفي رواية : أَلَا آذَنْتَنَا فَنَبْسُطَ لَكَ شَيْئًا يَقِيكَ مِنْهُ تَنَامُ عَلَيْهِ ؟(١٤)] [وفي رواية : لَوْ أَمَرْتَنَا اتَّخَذْنَا لَكَ فِرَاشًا يَقِيكَ مِنَ الْحَصِيرِ ؟(١٥)] [وفي رواية : لَوِ اتَّخَذْنَا لَكَ وِطَاءً(١٦)] [وفي رواية : أَلَا آذَنْتَنَا فَبَسَطْنَا تَحْتَكَ أَلْيَنَ مِنْهُ ؟(١٧)] [وفي رواية : لَوْ كُنْتَ آذَنْتَنَا فَفَرَشْنَا لَكَ شَيْئًا يَقِيكَ مِنْهُ !(١٨)] قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٩)] : فَلَا تَبْكِ يَا عَبْدَ اللَّهِ ؛ فَإِنَّ لَهُمُ الدُّنْيَا ، وَلَنَا الْآخِرَةُ [وفي رواية : مَا لِي وَمَا لِلدُّنْيَا ، وَمَا لِلدُّنْيَا وَمَا لِي(٢٠)] [وفي رواية : مَا لِي وَلِلدُّنْيَا(٢١)] ، وَمَا أَنَا وَالدُّنْيَا ، وَمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا [وفي رواية : إِنَّمَا أَنَا وَالدُّنْيَا(٢٢)] إِلَّا كَمَثَلِ رَاكِبٍ [وفي رواية : إِلَّا كَرَاكِبٍ(٢٣)] نَزَلَ تَحْتَ [وفي رواية : اسْتَظَلَّ فِي فَيْءِ(٢٤)] شَجَرَةٍ [وفي رواية : فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ فِي يَوْمِ صَيْفٍ(٢٥)] [وفي رواية : فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ فِي يَوْمٍ حَارٍّ(٢٦)] [وفي رواية : كَرَاكِبٍ سَارَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ ، فَقَالَ تَحْتَ شَجَرَةٍ(٢٧)] ثُمَّ سَارَ [وفي رواية : ثُمَّ رَاحَ(٢٨)] [وفي رواية : فَرَاحَ(٢٩)] وَتَرَكَهَا

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي٢٥٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٤·
  2. (٢)سنن ابن ماجه٤٢٣٠·المعجم الأوسط٩٣١٥·
  3. (٣)جامع الترمذي٢٥٦٨·مسند أحمد٣٧٦٦·مسند البزار١٥٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٤·
  4. (٤)المعجم الأوسط٩٣١٥·مسند الطيالسي٢٧٥·
  5. (٥)سنن ابن ماجه٤٢٣٠·
  6. (٦)جامع الترمذي٢٥٦٨·
  7. (٧)جامع الترمذي٢٥٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٤·
  8. (٨)المعجم الأوسط٩٣١٥·
  9. (٩)مسند الطيالسي٢٧٥·
  10. (١٠)مسند أحمد٣٧٦٦·
  11. (١١)مسند الطيالسي٢٧٥·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٩٣١٥·
  13. (١٣)مسند أحمد٣٧٦٦·
  14. (١٤)مسند الطيالسي٢٧٥·
  15. (١٥)مسند البزار١٥٤٥·
  16. (١٦)جامع الترمذي٢٥٦٨·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٤·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٤٢٣٠·
  19. (١٩)سنن ابن ماجه٤٢٣٠·مسند أحمد٣٧٦٦·المعجم الأوسط٩٣١٥·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط٩٣١٥·
  21. (٢١)جامع الترمذي٢٥٦٨·مسند أحمد٣٧٦٦٤٢٧٢·مسند البزار١٥٤٥·مسند الطيالسي٢٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٣١٥٢٩٤·المستدرك على الصحيحين٧٩٥٤·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه٤٢٣٠·مسند الطيالسي٢٧٥·
  23. (٢٣)جامع الترمذي٢٥٦٨·المعجم الأوسط٩٣١٥·
  24. (٢٤)المعجم الأوسط٩٣١٥·
  25. (٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٣١·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٤٩٩٩·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٤·
  28. (٢٨)جامع الترمذي٢٥٦٨·سنن ابن ماجه٤٢٣٠·مسند أحمد٣٧٦٦٤٢٧٢·المعجم الأوسط٩٣١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٤٥·مسند البزار١٥٤٥·مسند الطيالسي٢٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٩٩٩٥٢٩٤·
  29. (٢٩)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٣١·المستدرك على الصحيحين٧٩٥٤·
مقارنة المتون31 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار هجر275
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْحَصِيرُ(المادة: الحصير)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَصَرَ ) * فِي حَدِيثِ الْحَجِّ الْمُحْصَرُ بِمَرَضٍ لَا يُحِلُّ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ الْإِحْصَارُ : الْمَنْعُ وَالْحَبْسُ . يُقَالُ : أَحْصَرَهُ الْمَرَضُ أَوِ السُّلْطَانُ إِذَا مَنَعَهُ عَنْ مَقْصِدِهِ ، فَهُوَ مُحْصَرٌ ، وَحَصَرَهُ إِذَا حَبَسَهُ فَهُوَ مَحْصُورٌ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِي حَدِيثِ زَوَاجِ فَاطِمَةَ فَلَمَّا رَأَتْ عَلِيًّا جَالِسًا إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَصِرَتْ وَبَكَتْ أَيِ اسْتَحْيَتْ وَانْقَطَعَتْ ، كَأَنَّ الْأَمْرَ ضَاقَ بِهَا كَمَا يَضِيقُ الْحَبْسُ عَلَى الْمَحْبُوسِ . * وَفِي حَدِيثِ الْقِبْطِيِّ الَّذِي أَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِيًّا بِقَتْلِهِ " قَالَ : فَرَفَعَتِ الرِّيحُ ثَوْبَهُ فَإِذَا هُوَ حَصُورٌ " الْحَصُورُ : الَّذِي لَا يَأْتِي النِّسَاءَ ، سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ حُبِسَ عَنِ الْجِمَاعِ وَمُنِعَ ، فَهُوَ فَعُولٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَهُوَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْمَجْبُوبُ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ ، وَذَلِكَ أَبْلَغَ فِي الْحَصْرِ لِعَدَمِ آلَةِ الْجِمَاعِ . * وَفِيهِ أَفْضَلُ الْجِهَادِ وَأَجْمَلُهُ حَجٌّ مَبْرُورٌ ، ثُمَّ لُزُومُ الْحُصُرِ وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ قَالَ لِأَزْوَاجِهِ : " هَذِهِ ثُمَّ لُزُومُ الْحُصُرِ " : أَيْ أَنَّكُنَّ لَا تَعُدْنَ تَخْرُجْنَ مِنْ بُيُوتِكُنَّ وَتَلْزَمْنَ الْحُصُرِ ، هِيَ جَمْعُ الْحَصِيرِ الَّذِي يُبْسَطُ فِي الْبُيُوتِ ، وَتُضَمُّ الصَّادُ وَتُسَكَّنُ تَخْفِيفًا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ "

لسان العرب

[ حصر ] حصر : الْحَصَرُ : ضَرْبٌ مِنَ الْعِيِّ . حَصِرَ الرَّجُلُ حَصَرًا مِثْلَ تَعِبَ تَعَبًا ، فَهُوَ حَصِرٌ : عَيِيٌّ فِي مَنْطِقِهِ ؛ وَقِيلَ : حَصِرَ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَلَامِ . وَحَصِرَ صَدْرُهُ : ضَاقَ . وَالْحَصَرُ : ضِيقُ الصَّدْرِ . وَإِذَا ضَاقَ الْمَرْءُ عَنْ أَمْرٍ قِيلَ : حَصِرَ صَدْرُ الْمَرْءِ عَنْ أَهْلِهِ يَحْصَرُ حَصَرًا ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ مَعْنَاهُ ضَاقَتْ صُدُورُهُمْ عَنْ قِتَالِكُمْ وَقِتَالِ قَوْمِهِمْ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَقِيلَ تَقْدِيرُهُ وَقَدْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ ؛ وَقِيلَ : تَقْدِيرُهُ أَوْ جَاءُوكُمْ رِجَالًا أَوْ قَوْمًا فَحَصِرَتْ صُدُورُهُمُ الْآنَ ، فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ ؛ لِأَنَّهُ صِفَةٌ حَلَّتْ مَحَلَّ مَوْصُوفٍ مَنْصُوبٍ عَلَى الْحَالِ ، وَفِيهِ بَعْضُ صَنْعَةٍ لِإِقَامَتِكَ الصِّفَةَ مُقَامَ الْمَوْصُوفِ وَهَذَا مِمَّا . . . وَمَوْضِعُ الِاضْطِرَارِ أَوْلَى بِهِ مِنَ النَّثْرِ وَحَالِ الِاخْتِيَارِ . وَكُلُّ مَنْ بَعِلَ بِشَيْءٍ أَوْ ضَاقَ صَدْرُهُ بِأَمْرٍ ، فَقَدْ حَصِرَ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ يَصِفُ نَخْلَةً طَالَتْ ، فَحَصِرَ صَدْرُ صَارِمِ ثَمَرِهَا حِينَ نَظَرَ إِلَى أَعَالِيهَا ، وَضَاقَ صَدْرُهُ أَنْ رَقِيَ إِلَيْهَا لِطُولِهَا : أَعْرَضْتُ وَانْتَصَبَتْ كَجِذْعِ مُنِيفَةٍ جَرْدَاءَ يَحْصَرُ دُونَهَا صُرَّامُهَا أَيْ تَضِيقُ صُدُورُهُمْ بِطُولِ هَذِهِ النَّخْلَةِ ؛ وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ الْعَرَبُ تَقُولُ : أَتَانِي فُلَانٌ ذَهَبَ عَقْلُهُ ؛ يُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الطيالسي

    275 275 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : " اضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَصِيرٍ ، فَأَثَّرَ الْحَصِيرُ بِجِلْدِهِ ، فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ عَنْهُ وَأَقُولُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَا آذَنْتَنَا فَنَبْسُطَ لَكَ شَيْئًا يَقِيكَ مِنْهُ تَنَامُ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ : مَا لِي وَلِلدُّنْيَا ، مَا أَنَا وَالدُّنْيَا ، إِنَّمَا أَنَا وَالدُّنْيَا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا .

مختلف الحديث1 مصدر
  • أمثال الحديث

    الجزء الثالث من كتاب أمثال الحديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم تصنيف القاضي أبي محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم قال الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي الإصبهاني- رضي الله عنه - أخبرنا أبو الحسن علي بن المشرف بن المسلم الأنماطي بالإسكندرية: حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن يحيى الدقاق بمصر، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي بن طالب البغدادي، حدثني أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي برامهرمز، حدثنا سليمان بن أيوب مولى بني هاشم، حدثنا محمد بن أبي صفوان، حدثنا أبو داود عن المسعودي، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: " دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو على حصير قد أثر الشريط في جنبه فقلت: لو نمت يا رسول الله على ما هو ألين من هذا. فقال: ما لي وللدنيا، إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب مر بأرض فلاة، فرأى شجرة فاستظل تحتها، ثم راح وتركها ، هذا مثل في سرعة انقطاع الدنيا بصاحبها، وأن الكائن واقع، وقال العدوي ( من البسيط ) : يا أيهذا الذي قد غره الأمل ودون ما يأمل التنغيض والأجل ألا ترى إنما الدنيا وزينتها كمنزل الركب دارا ثمت ارتحلوا حتوفها رصد وكدها نكد وعيشها رنق وملكها دول

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث