أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ ; طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ ; طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا
أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 190) برقم: (4822) ، (6 / 197) برقم: (4862) ، (7 / 77) برقم: (5218) ، (9 / 162) برقم: (7281) ومسلم في "صحيحه" (2 / 194) برقم: (1841) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 328) برقم: (122) ، (3 / 47) برقم: (772) ، (3 / 48) برقم: (773) والنسائي في "المجتبى" (1 / 974) برقم: (5052) والنسائي في "الكبرى" (6 / 253) برقم: (6716) ، (7 / 284) برقم: (8046) ، (7 / 284) برقم: (8047) والترمذي في "جامعه" (4 / 546) برقم: (3117) والدارمي في "مسنده" (4 / 2117) برقم: (3401) وابن ماجه في "سننه" (1 / 145) برقم: (220) وأحمد في "مسنده" (8 / 4501) برقم: (19793) ، (8 / 4516) برقم: (19858) ، (8 / 4528) برقم: (19910) والطيالسي في "مسنده" (1 / 398) برقم: (496) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 207) برقم: (7242) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 198) برقم: (565) والبزار في "مسنده" (8 / 14) برقم: (2987) ، (8 / 44) برقم: (3028) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 435) برقم: (21010) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 522) برقم: (30798)
مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ [وفي رواية : كَمَثَلِ الْأُتْرُنْجَةِ(١)] طَيِّبٌ رِيحُهَا طَيِّبٌ طَعْمُهَا [وفي رواية : الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالْأُتْرُجَّةِ ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ(٢)] ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ ثَمَرَةٍ طَيِّبٌ طَعْمُهَا لَا رِيحَ لَهَا [وفي رواية : وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ(٣)] [وفي رواية : وَالْمُؤْمِنُ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالتَّمْرَةِ ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا(٤)] ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ - وَقَالَ سَعِيدٌ فِي حَدِيثِهِ : مَثَلُ الْفَاجِرِ - الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ [وفي رواية : كَالرَّيْحَانَةِ(٥)] طَيِّبٌ رِيحُهَا مُرٌّ طَعْمُهَا [وفي رواية : كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ طَيِّبٌ رِيحُهَا وَلَا طَعْمَ لَهَا . وَقَالَ يَحْيَى مَرَّةً : طَعْمُهَا مُرٌّ(٦)] [وفي رواية : كَمَثَلِ الرَّيْحَانِ رِيحُهُ طَيِّبٌ وَلَيْسَ لَهُ طَعْمٌ(٧)] ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ ، - وَقَالَ سَعِيدٌ : الْفَاجِرُ - الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْحَنْظَلَةِ [وفي رواية : مَثَلُ الْحَنْظَلِ(٨)] [وفي رواية : كَالْحَنْظَلَةِ(٩)] خَبِيثٌ طَعْمُهَا خَبِيثٌ رِيحُهَا [وفي رواية : طَعْمُهَا مُرٌّ ، أَوْ خَبِيثٌ ، وَرِيحُهَا مُرٌّ(١٠)] [وفي رواية : رِيحُهَا مُنْتِنٌ وَطَعْمُهَا مُنْتِنٌ(١١)] [وفي رواية : لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ(١٢)] [وفي رواية : لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا خَبِيثٌ(١٣)] [وفي رواية : مَثَلُ مَنْ أُعْطِيَ الْقُرْآنَ وَالْإِيمَانَ كَمَثَلِ أُتْرُجَّةٍ طَيِّبِ الطَّعْمِ ، طَيِّبِ الرِّيحِ ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يُعْطَ الْقُرْآنَ ، وَلَمْ يُعْطَ الْإِيمَانَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ مُرَّةِ الطَّعْمِ ، لَا رِيحَ لَهَا ، وَمَثَلُ مَنْ أُعْطِيَ الْإِيمَانَ ، وَلَمْ يُعْطَ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَيِّبَةِ الطَّعْمِ ، وَلَا رِيحَ لَهَا ، وَمَثَلُ مَنْ أُعْطِيَ الْقُرْآنَ وَلَمْ يُعْطَ الْإِيمَانَ ، كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ مُرَّةِ الطَّعْمِ ، طَيِّبَةِ الرِّيحِ(١٤)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
74 - الْأُتْرُجُّ 6716 6699 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ ; طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ ; طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا .
حدثنا عبد الله بن أحمد بن خلاد القطان: حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا همام ، حدثنا قتادة ، وحدثنا محمد بن يحيى المروزي ، ويوسف بن الحكم ، قالا : حدثنا شريح بن يونس ، حدثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن أبي موسى ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : ( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ، طعمها طيب وريحها طيب ، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة ، طعمها طيب ولا ريح لها ، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن مثل الحنظلة ، خبيث طعمها ، خبيث ريحها ). قال أبو محمد رحمه الله : الأترجة ، بلا نون ، والذي يقوله العامة بالنون خطأ ، وليس في المشمومات شيء يجمع طيب الرائحة وطيب الطعم غيرها ، والريحان اسم يجمع المشمومات من النبات سوى الشجر، هكذا قاله الحامض . وقال صاحب كتاب العين : الريحان : أطراف كل بقلة طيبة الريح إذا خرج عليه أوائل النور. قال أبو محمد : الريحان : فعلان من الريح ، والريح والروح واحد ، وإنما صار الواو ياء في الريح؛ لأن الحرف الذي قبله مكسور ، وتصغيرها رويحة ، وتقول : أروح الماء وغيره إذا تغير . أخبرنا أبو خليفة ، عن المازني ، عن أبي زيد قال : يقال : انشق الصبح عن ريحانه ، إذا انشق عن نسيمه ، والنسيم : الرائحة الطيبة بحدها . تقول : انشق النهار عن أطيب أوقاته.