1847 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ اخَتَلَفَ فِي الرِّوَايَةِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ : فَرَوَى بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : " مَا مِنِ امْرِئٍ إِلا قُلْبُهُ بَيْنَ إِصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَنْ يَزِيغَهُ أَزَاغَهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ ، وَالْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ ؛ يَرْفَعُ قَوْمً ، وَيَضَعُ آخَرِينَ " . وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ بِشْرِ بْنِ السَّرْحِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : الصَّحِيح : عَنِ النواس ، عَنِ النَّبِيِّ

17205 - 5 54/أ حَدِيثُ ( خز حب كم حم ) : " مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ تَعَالَى . . . " الْحَدِيثَ . خز فِي التَّوْحِيدِ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْجَرَائِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيَّانِ ، قَالُوا : ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ ، حَدَّثَنِي النَّوَّاسُ ، بِهِ . وَمَعْنَى حَدِيثِهِمْ وَاحِدٌ . حب فِي السَّابِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، ثَنَا أَبُو ثَوْرٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، بِهِ . كم فِي تَفْسِيرِ آلِ عِمْرَانَ : ( ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ، ثَنَا مُحَ

10 - قَالُوا : حَدِيثٌ فِي التَّشْبِيهِ يُكَذِّبُهُ الْقُرْآنُ وَحُجَّةُ الْعَقْلِ حَوْلَ " قَلْبِ الْمُؤْمِنِ " قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ قَلْبَ الْمُؤْمِنِ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنْ كُنْتُمْ أَرَدْتُمْ بِالْأَصَابِعِ هَاهُنَا النِّعَمَ وَكَانَ الْحَدِيثُ صَحِيحًا فَهُوَ مَذْهَبٌ ، وَإِنْ كُنْتُمْ أَرَدْتُمُ الْأَصَابِعَ بِعَيْنِهَا فَإِنَّ ذَلِكَ يَسْتَحِيلُ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُوَصَفُ بِالْأَعْضَاءِ وَلَا يُشَبَّهُ بِالْمَخْلُوقِينَ . وَذَهَبُوا فِي تَأْوِيلِ الْأَصَابِعِ إِلَى أَنَّهُ النِّعَمُ ؛ لِقَوْلِ الْعَرَبِ : " مَا أَحْسَنَ إِصْبَعَ فُلَانٍ عَلَى مَالِهِ " يُرِيدُونَ أَثَرَهُ ، وَقَالَ الرَّاعِي فِي وَصْفِ إِبِلِهِ : ضَعِيفُ الْعَصَا بَادِي الْعُرُوقِ تَرَى لَهُ عَلَيْهَا إِذَا مَا أَمْحَلَ النَّاسُ أُصْبُعَا أَيْ : تَرَى لَهُ عَلَيْهَا أَثَرًا حَسَنًا . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحٌ ، وَإِنَّ الَّذِي ذَهَبُوا إِلَيْهِ فِي تَأْوِيلِ الْأُصْبَعِ لَا يُشْبِهُ الْحَدِيثَ