حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 8802
8821
نزول الدهاس من الأرض بالليل

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ ج٨ / ص١٣١جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَلْقَمَةَ - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : كَذَا فِي كِتَابِي ، وَالصَّوَابُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ - قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ :

أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ ، فَذَكَرُوا أَنَّهُمْ نَزَلُوا دَهَاسًا مِنَ الْأَرْضِ - يَعْنِي بِالدَّهَاسِ : الرَّمْلَ - فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَكْلَؤُنَا ؟ فَقَالَ بِلَالٌ : أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : إِذًا تَنَامُ ، فَنَامُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَاسْتَيْقَظَ نَاسٌ فِيهِمْ فُلَانٌ وَفُلَانٌ ، وَفِيهِمْ عُمَرُ ، فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : افْعَلُوا كَمَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ ، فَفَعَلْنَا ، قَالَ : كَذَلِكَ فَافْعَلُوا لِمَنْ نَامَ أَوْ نَسِيَ ، قَالَ : فَضَلَّتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَلَبْتُهَا ، فَوَجَدْتُ حَبْلَهَا قَدْ تَعَلَّقَ بِشَجَرَةٍ ، فَجِئْتُ بِهَا ، فَرَكِبَ فَسِرْنَا ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَعَرَفْنَا ذَلِكَ فِيهِ ، فَتَنَحَّى مُنْتَبِذًا خَلْفَنَا ، فَجَعَلَ يُغَطِّي رَأْسَهُ وَيَشْتَدُّ عَلَيْهِ ، حَتَّى عَرَفْنَا أَنَّهُ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ ، فَأَتَانَا فَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ أُنْزِلَ عَلَيْهِ : إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة28هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن علقمة الثقفي
    تقييم الراوي:يقال : له صحبة· يقال : له صحبة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة
  3. 03
    جامع بن شداد
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة118هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    غندر ربيب شعبة«غندر»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة192هـ
  6. 06
    محمد بن بشار بندار«بندار»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (4 / 449) برقم: (1584) والنسائي في "المجتبى" (1 / 142) برقم: (612) ، (1 / 358) برقم: (1686) والنسائي في "الكبرى" (2 / 153) برقم: (1397) ، (2 / 154) برقم: (1398) ، (2 / 228) برقم: (1594) ، (8 / 130) برقم: (8821) ، (8 / 131) برقم: (8822) ، (8 / 137) برقم: (8835) ، (9 / 195) برقم: (10315) وأبو داود في "سننه" (1 / 170) برقم: (444) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 218) برقم: (3233) ، (2 / 480) برقم: (4607) وأحمد في "مسنده" (2 / 852) برقم: (3712) ، (2 / 863) برقم: (3767) ، (2 / 990) برقم: (4373) ، (2 / 1017) برقم: (4487) والطيالسي في "مسنده" (1 / 294) برقم: (375) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 426) برقم: (5012) ، (9 / 187) برقم: (5287) والبزار في "مسنده" (5 / 358) برقم: (1998) ، (5 / 397) برقم: (2039) ، (5 / 398) برقم: (2040) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 515) برقم: (4771) ، (3 / 557) برقم: (4926) ، (4 / 474) برقم: (6817) ، (4 / 477) برقم: (6829) ، (20 / 70) برقم: (37250) ، (20 / 425) برقم: (38018) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 465) برقم: (2509) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 149) برقم: (4580) ، (10 / 150) برقم: (4582) ، (11 / 362) برقم: (5241) والطبراني في "الكبير" (9 / 282) برقم: (9443) ، (10 / 168) برقم: (10378) ، (10 / 225) برقم: (10577) ، (10 / 226) برقم: (10578) ، (10 / 226) برقم: (10579) والطبراني في "الأوسط" (8 / 20) برقم: (7838)

الشواهد71 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٩٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٠/٢٢٥) برقم ١٠٥٧٧

[لَمَّا(١)] انْصَرَفْنَا مِنْ غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ [وفي رواية : أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ ، فَذَكَرُوا أَنَّهُمْ نَزَلُوا دَهَاسًا مِنَ الْأَرْضِ - يَعْنِي بِالدَّهَاسِ : الرَّمْلَ -(٢)] [وفي رواية : أَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ لَيْلًا ، فَنَزَلْنَا دَهَاسًا مِنَ الْأَرْضِ(٣)] [وفي رواية : أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ ، فَسِرْنَا لَيْلًا ، فَنَزَلْنَا دَهْسًا مِنَ الْأَرْضِ(٤)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَلَمَّا كُنَّا بِدَهَاسٍ مِنَ الْأَرْضِ(٥)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ ، فَعَرَّسْنَا(٦)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَأَدْلَجْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَقُلْتُ : لَوْ نَزَلْتَ اسْتَرَحْنَا(٧)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَقَالَ الْقَوْمُ : عَرِّسْ بِنَا(٨)] [وفي رواية : لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَانَ الْحُدَيْبِيَةِ(٩)] [وفي رواية : لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ نَزَلَ مَنْزِلًا(١٠)] [وفي رواية : لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ(١١)] [وفي رواية : لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ نَزَلَ مَنْزِلًا ، فَعَرَّسَ فِيهَا(١٢)] [وفي رواية : سَرَيْنَا لَيْلَةً مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ أَمْسَسْتَنَا الْأَرْضَ فَنِمْنَا وَرَعَتْ رِكَابُنَا ! قَالَ : فَفَعَلَ .(١٣)] [وفي رواية : سِرْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ أَمْسَسْنَا الْأَرْضَ ، فَنِمْنَا وَرَعَتْ رَكَائِبُنَا(١٤)] [وفي رواية : لَوْ مَسِسْنَا الْأَرْضَ فَنِمْنَا ، وَرَعَتْ رِكَابُنَا ؟(١٥)] ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ ؟ [وفي رواية : فَمَنْ يَحْرُسُنَا ؟(١٦)] [وفي رواية : وَمَنْ يَحْرُسُنَا ؟(١٧)] [وفي رواية : مَنْ يَحْرُسُنَا لِصَلَاتِنَا ؟(١٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : لِيَحْرُسْنَا بَعْضُكُمْ(١٩)] [وفي رواية : - وَقَالَ شُعْبَةُ : مَنْ يَكْلَؤُنَا ؟ -(٢٠)] [وفي رواية : مَنْ يَكْلَأُنَا ؟(٢١)] [قَالَ : وَسَكَتَ الْقَوْمُ(٢٢)] قَالَ عَبْدُ اللَّهِ [وفي رواية : فَقَالَ بِلَالٌ(٢٣)] : فَقُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : أَنَا أَحْرُسُكُمْ وَأُوقِظُكُمْ(٢٤)] [وفي رواية : أَنَا أَحْرُسُكُمُ فَنُوِّمُوا(٢٥)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّكَ تَنَامُ ، [وفي رواية : إِذًا نَنَامُ(٢٦)] ثُمَّ أَعَادَ : مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ ؟ [وفي رواية : مَنْ يَحْرُسُنَا لِصَلَاتِنَا ؟(٢٧)] فَقُلْتُ [وفي رواية : فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ(٢٨)] : أَنَا ، حَتَّى أَعَادَ [وفي رواية : عَادَ(٢٩)] مِرَارًا ثَلَاثَةً [وفي رواية : فَأَعَادَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٣٠)] [وفي رواية : يَقُولُ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ، ثُمَّ قَالَ(٣١)] : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [وفي رواية : فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : قُلْتُ : أَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّكَ تَنَامُ(٣٢)] [وفي رواية : فَأَعَادَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٣٣)] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَأَنْتَ [وفي رواية : أَنْتَ إِذًا(٣٤)] [وفي رواية : فَأَنْتَ الْآنَ(٣٥)] ، فَحَرَسْتُهُمْ [وفي رواية : فَحَرَسَهُمْ(٣٦)] حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ وَجْهِ الصُّبْحِ [وفي رواية : فِي وَجْهِ الصُّبْحِ(٣٧)] أَدْرَكَنِي [وفي رواية : أَخَذَنِي(٣٨)] قَوْلُ [وفي رواية : مَا قَالَ(٣٩)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّكَ تَنَامُ ، فَنِمْتُ [وفي رواية : فَأَدْرَكَنِي النَّوْمُ(٤٠)] [وفي رواية : فَغَلَبَتْنِي عَيْنَيَّ(٤١)] [وفي رواية : فَنِمْتُ وَنَامُوا(٤٢)] [وفي رواية : وَنِمْتُ كَمَا نَامُوا(٤٣)] فَمَا أَيْقَظَنَا [وفي رواية : اسْتَيْقَظْتُ(٤٤)] إِلَّا حَرُّ [وفي رواية : بِحَرِّ(٤٥)] الشَّمْسِ فِي ظُهُورِنَا [وفي رواية : فَمَا اسْتَيْقَظْتُ إِلَّا بِحَرِّ الشَّمْسِ عَلَى أَكْتَافِنَا(٤٦)] [وفي رواية : فَمَا اسْتَيْقَظْنَا إِلَّا بِحَرِّ الشَّمْسِ فِي رُؤُوسِنَا ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِرَنَا(٤٧)] [وفي رواية : فَلَمْ يُوقِظْنِي إِلَّا وَقَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ(٤٨)] [وفي رواية : فَنَامُوا حَتَّى طَلَعَتْ عَلَيْهِمُ الشَّمْسُ(٤٩)] [وفي رواية : فَمَا اسْتَيْقَظْنَا إِلَّا بِالشَّمْسِ(٥٠)] [وفي رواية : فَلَمْ يُوقِظْنَا إِلَّا وَقْتَ طَلَعَتِ الشَّمْسُ(٥١)] [وفي رواية : فَلَمْ أَسْتَيْقِظْ إِلَّا بِالشَّمْسِ فِي ظُهُورِنَا(٥٢)] [وفي رواية : لَمْ أَسْتَيْقِظْ إِلَّا وَالشَّمْسُ طَالِعَةٌ(٥٣)] ، [وفي رواية : قَالَ : فَنَامُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَاسْتَيْقَظَ أُنَاسٌ فِيهِمْ(٥٤)] [وفي رواية : فَاسْتَيْقَظَ نَاسٌ مِنْهُمْ(٥٥)] [فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ : فَقُلْنَا ، اهْضِبُوا - يَعْنِي : تَكَلَّمُوا -(٥٦)] [وفي رواية : فَنَامَ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَاسْتَيْقَظَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ ، فَقُلْنَا : تَكَلَّمُوا حَتَّى يَسْتَيْقِظَ(٥٧)] [وفي رواية : فَاسْتَيْقَظَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَمِنْهُمْ عُمَرُ ، وَلَمْ يَسْتَيْقِظِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : اهْبِطُوا(٥٨)] [وفي رواية : كَانَ مَعَنَا لَيْلَةَ نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ حَادِيَانِ(٥٩)] فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٠)] فَصَنَعَ [وفي رواية : وَصَنَعَ(٦١)] كَمَا كَانَ يَصْنَعُ مِنَ الْوُضُوءِ وَرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، ثُمَّ صَلَّى بِنَا الصُّبْحَ ، [وفي رواية : فَقَامَ فَتَوَضَّأَ وَالْقَوْمُ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ(٦٢)] [وفي رواية : فَصَنَعَ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ لِلصَّلَاةِ وَصَلَّى بِنَا(٦٣)] [ وفي رواية : قَالَ : فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : افْعَلُوا كَمَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ ، قَالُوا : فَفَعَلْنَا كما قال . ] [وفي رواية : أَنَّهُ نَامَ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى(٦٤)] [وفي رواية : وَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِكَلَامِنَا . قَالَ : فَأَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى ، ثُمَّ أَقَامَ الصَّلَاةَ(٦٥)] [وفي رواية : فَأَذَّنَ وَأَقَامَ(٦٦)] [، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٧)] [وفي رواية : فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَضَّأَ ، وَتَوَضَّأْنَا لِصَلَاةِ الصُّبْحِ ثُمَّ صَلَّيْنَا الصُّبْحَ ضُحًى(٦٨)] فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَوْ أَرَادَ [وفي رواية : لَوْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(٦٩)] أَنْ لَا تَنَامُوا عَنْهَا لَمْ تَنَامُوا ، وَلَكِنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ - أَوْ قَالَ يَكُونُ - [وفي رواية : وَلَكِنْ إِنْ يَكُنْ(٧٠)] [وفي رواية : أَرَادَ أَنْ تَكُونُوا(٧١)] [وفي رواية : أَرَادَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ سُنَّةً(٧٢)] لِمَنْ بَعْدَكُمْ ، فَهَكَذَا [وفي رواية : وَهَكَذَا(٧٣)] لِمَنْ نَامَ [مِنْكُمْ(٧٤)] أَوْ نَسِيَ ، [وفي رواية : قَالَ : كَذَلِكَ فَافْعَلُوا لِمَنْ نَامَ أَوْ نَسِيَ .(٧٥)] [وفي رواية : فَكَذَلِكَ افْعَلُوا بِمَنْ نَامَ أَوْ نَسِيَ(٧٦)] [وفي رواية : افْعَلُوا كَمَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ فَلَمَّا فَعَلُوا قَالَ : هَكَذَا فَافْعَلُوا لِمَنْ نَامَ مِنْكُمْ أَوْ نَسِيَ(٧٧)] [وفي رواية : وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ مَنْ نَامَ أَوْ نَسِيَ(٧٨)] [وفي رواية : قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِهِ : هَكَذَا فَافْعَلُوا ، مَنْ نَامَ مِنْكُمْ أَوْ نَسِيَ(٧٩)] ثُمَّ إِنَّ نَاقَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِبِلَ الْقَوْمِ تَفَرَّقَتْ ، فَخَرَجَ النَّاسُ فِي طَلَبِهَا [وفي رواية : وَقَالَ الْمَسْعُودِيُّ فِي حَدِيثِهِ - وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ - : إِنَّ رَاحِلَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلَّتْ فَطَلَبْنَاهَا(٨٠)] [وفي رواية : قَالَ : وَضَلَّتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَلَبْتُهَا(٨١)] [وفي رواية : فَضَلَّتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَلَبْتُهَا(٨٢)] [وفي رواية : فَطَلَبَهَا(٨٣)] ، فَجَاؤُوا بِإِبِلِهِمْ إِلَّا نَاقَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خُذْ هَاهُنَا [وفي رواية : هَهُنَا(٨٤)] ، فَأَخَذْتُ حَيْثُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَجَدْتُ زِمَامَهَا قَدِ الْتَوَى [وفي رواية : مُلْتَوِيًا(٨٥)] عَلَى شَجَرَةٍ [وفي رواية : قَالَ : فَوَجَدْتُ حَبْلَهَا قَدْ تَعَلَّقَ بِشَجَرَةٍ(٨٦)] [وفي رواية : فَوَجَدْنَاهَا عِنْدَ شَجَرَةٍ قَدْ تَعَلَّقَ خِطَامُهَا بِالشَّجَرَةِ(٨٧)] ، وَاللَّهِ مَا كَانَتْ تَحُلُّهَا إِلَّا يَدٌ ، قَالَ : فَجِئْتُ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ [نَبِيًّا(٨٨)] ، لَقَدْ وَجَدْتُ زِمَامَهَا مُلْتَوِيَةً عَلَى شَجَرَةٍ مَا كَانَتْ لِتَحُلَّهَا إِلَّا يَدٌ [وفي رواية : مَا كَانَ لِتَحُلَّهَا الْأَيْدِي(٨٩)] ، قَالَ : وَنَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَكِبَ فَسِرْنَا(٩٠)] [وفي رواية : فَرَكِبَ مَسْرُورًا(٩١)] [ قَالَ : وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَعَرَفْنَا ذَلِكَ فِيهِ ، قَالَ : فَتَنَحَّى مُنْتَبِذًا خَلْفَنَا ، قَالَ : فَجَعَلَ يُغَطِّي رَأْسَهُ بِثَوْبِهِ وَيَشْتَدُّ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى عَرَفْنَا أَنَّهُ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ فَأَتَوْنَا فَأَخْبَرُونَا أَنَّهُ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ ] [وفي رواية : فَأَتَانَا فَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ(٩٢)] [سُورَةُ الْفَتْحِ(٩٣)] : إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا [وفي رواية : أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَانْتَظَرْنَا عَمْرَو بْنَ شُرَحْبِيلَ ، وَكَانَ إِمَامَهُمْ(٩٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ فِي مَسْجِدِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَجَعَلُوا يَنْتَظِرُونَهُ فَجَاءَ(٩٥)] [فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أُوتِرُ(٩٦)] [ وعَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ : سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنِ الْوَتْرِ بَعْدَ الْأَذَانِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَبَعْدَ الْإِقَامَةِ . ] [ وعَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ : هَلْ بَعْدَ الْأَذَانِ وِتْرٌ ؟ ] [وفي رواية : أُوتِرُ بَعْدَ النِّدَاءِ ؟(٩٧)] [قَالَ : نَعَمْ ، وَبَعْدَ الْإِقَامَةِ(٩٨)] [جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : أُوتِرُ وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَوْتِرْ(٩٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٣٧٦٧·السنن الكبرى٨٨٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨٧·شرح مشكل الآثار٤٥٨٠·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٤٧٧١٣٨٠١٨·
  3. (٣)مسند أحمد٣٧١٢·
  4. (٤)المعجم الكبير١٠٥٧٨·
  5. (٥)شرح معاني الآثار٢٥٠٩·شرح مشكل الآثار٤٥٨٢·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٣٢٣٣·مسند الطيالسي٣٧٥·
  7. (٧)مسند البزار١٩٩٨·
  8. (٨)المعجم الكبير١٠٣٧٨·
  9. (٩)السنن الكبرى٨٨٢٢·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٤٥٨٠·
  11. (١١)
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨٧·
  13. (١٣)مسند أحمد٤٣٧٣·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان١٥٨٤·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠١٢·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان١٥٨٤·مصنف ابن أبي شيبة٤٩٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠١٢·
  17. (١٧)مسند البزار١٩٩٨·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٣٢٣٣·مسند الطيالسي٣٧٥·
  19. (١٩)مسند أحمد٤٣٧٣·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٣٢٣٣·مسند الطيالسي٣٧٥·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٠٥٧٨·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٨٨٢٢·
  23. (٢٣)سنن أبي داود٤٤٤·مسند أحمد٣٧١٢٤٤٨٧·مصنف ابن أبي شيبة٤٧٧١٣٧٢٥٠٣٨٠١٨·سنن البيهقي الكبرى٣٢٣٣·مسند البزار٢٠٣٩·السنن الكبرى٨٨٢١·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٠٣٧٨·
  25. (٢٥)مسند البزار١٩٩٨·
  26. (٢٦)مصنف ابن أبي شيبة٤٧٧١٣٧٢٥٠٣٨٠١٨·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٣٢٣٣·مسند الطيالسي٣٧٥·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى٣٢٣٣·مسند الطيالسي٣٧٥·
  29. (٢٩)مسند أحمد٣٧٦٧·
  30. (٣٠)شرح مشكل الآثار٤٥٨٠·
  31. (٣١)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨٧·
  32. (٣٢)مسند الطيالسي٣٧٥·
  33. (٣٣)شرح مشكل الآثار٤٥٨٠·
  34. (٣٤)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨٧·شرح مشكل الآثار٤٥٨٠·
  35. (٣٥)
  36. (٣٦)شرح مشكل الآثار٤٥٨٠·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى٣٢٣٣·مسند الطيالسي٣٧٥·السنن الكبرى٨٨٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨٧·شرح مشكل الآثار٤٥٨٠·
  38. (٣٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨٧·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٣٢٣٣·مسند الطيالسي٣٧٥·السنن الكبرى٨٨٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨٧·شرح مشكل الآثار٤٥٨٠·
  40. (٤٠)مسند أحمد٤٣٧٣·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان١٥٨٤·مصنف ابن أبي شيبة٤٩٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠١٢·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١٠٣٧٨·
  43. (٤٣)مسند البزار١٩٩٨·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٨٨٢٢·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١٠٣٧٨·السنن الكبرى٨٨٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨٧·
  46. (٤٦)السنن الكبرى٨٨٢٢·
  47. (٤٧)المعجم الكبير١٠٣٧٨·
  48. (٤٨)صحيح ابن حبان١٥٨٤·
  49. (٤٩)مصنف ابن أبي شيبة٤٧٧١·
  50. (٥٠)سنن البيهقي الكبرى٣٢٣٣·مسند الطيالسي٣٧٥·
  51. (٥١)مصنف ابن أبي شيبة٤٩٢٦·
  52. (٥٢)شرح مشكل الآثار٤٥٨٠·
  53. (٥٣)مسند أحمد٤٣٧٣·
  54. (٥٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠١٨·
  55. (٥٥)مسند أحمد٤٤٨٧·
  56. (٥٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٥٠·
  57. (٥٧)شرح مشكل الآثار٤٥٨٢·
  58. (٥٨)المعجم الكبير١٠٥٧٨·
  59. (٥٩)السنن الكبرى١٠٣١٥·
  60. (٦٠)سنن أبي داود٤٤٤·مسند أحمد٣٧١٢٤٤٨٧·المعجم الكبير١٠٥٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٤٧٧١٣٧٢٥٠٣٨٠١٨·السنن الكبرى٨٨٢١·
  61. (٦١)مسند أحمد٣٧٦٧·
  62. (٦٢)المعجم الكبير١٠٣٧٨·
  63. (٦٣)شرح مشكل الآثار٤٥٨٠·
  64. (٦٤)سنن البيهقي الكبرى٤٦٠٧·
  65. (٦٥)مسند أحمد٤٣٧٣·
  66. (٦٦)مصنف ابن أبي شيبة٤٩٢٦·
  67. (٦٧)مسند أحمد٤٣٧٣·
  68. (٦٨)مسند البزار١٩٩٨·
  69. (٦٩)شرح مشكل الآثار٤٥٨٠·
  70. (٧٠)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨٧·
  71. (٧١)مسند أحمد٣٧٦٧·
  72. (٧٢)السنن الكبرى٨٨٢٢·
  73. (٧٣)شرح مشكل الآثار٤٥٨٠·
  74. (٧٤)مسند أحمد٣٧١٢·المعجم الكبير١٠٥٧٨·سنن البيهقي الكبرى٣٢٣٣·مسند الطيالسي٣٧٥·
  75. (٧٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠١٨·السنن الكبرى٨٨٢١·
  76. (٧٦)مسند البزار٢٠٣٩·
  77. (٧٧)مسند أحمد٣٧١٢·
  78. (٧٨)شرح معاني الآثار٢٥٠٩·شرح مشكل الآثار٤٥٨٢·
  79. (٧٩)مسند الطيالسي٣٧٥·
  80. (٨٠)مسند الطيالسي٣٧٥·
  81. (٨١)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠١٨·مسند البزار٢٠٣٩·
  82. (٨٢)السنن الكبرى٨٨٢١·
  83. (٨٣)مسند أحمد٤٤٨٧·
  84. (٨٤)مسند أحمد٣٧٦٧·
  85. (٨٥)مسند أحمد٣٧٦٧·
  86. (٨٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠١٨·
  87. (٨٧)مسند الطيالسي٣٧٥·
  88. (٨٨)مسند أحمد٣٧٦٧·
  89. (٨٩)مسند الطيالسي٣٧٥·
  90. (٩٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠١٨·
  91. (٩١)مسند أحمد٤٤٨٧·
  92. (٩٢)مسند أحمد٤٤٨٧·مسند البزار٢٠٣٩·
  93. (٩٣)مسند أحمد٣٧٦٧·
  94. (٩٤)شرح مشكل الآثار٥٢٤١·
  95. (٩٥)سنن البيهقي الكبرى٤٦٠٧·السنن الكبرى١٣٩٧·
  96. (٩٦)سنن البيهقي الكبرى٤٦٠٧·السنن الكبرى١٣٩٧١٥٩٤·شرح مشكل الآثار٥٢٤١·
  97. (٩٧)السنن الكبرى١٣٩٨·
  98. (٩٨)المعجم الكبير٩٤٤٣·السنن الكبرى١٣٩٧١٥٩٤·شرح مشكل الآثار٥٢٤١·
  99. (٩٩)مصنف ابن أبي شيبة٦٨١٧·
مقارنة المتون96 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة8802
المواضيع
غريب الحديث6 كلمات
دَهَاسًا(المادة: دهاسا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( دَهَسَ ) ( هـ ) فِيهِ إِنَّهُ أَقْبَلَ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَنَزَلَ دَهَاسًا مِنَ الْأَرْضِ الدَّهَاسُ وَالدَّهْسُ : مَا سَهُلَ وَلَانَ مِنَ الْأَرْضِ ، وَلَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَكُونَ رَمْلًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ دُرَيْدِ بْنِ الصِّمَّةِ لَا حَزْنٌ ضَرِسٌ وَلَا سَهْلٌ دَهِسٌ .

لسان العرب

[ دهس ] دهس : اللَّيْثُ : الدُّهْسَةُ لَوْنٌ كَلَوْنِ الرِّمَالِ وَأَلْوَانِ الْمِعْزَى ; قَالَ الْعَجَّاجُ : مُوَاصِلًا قُفَّا بِلَوْنٍ أَدْهَسَا ابْنُ سِيدَهْ : الدُّهْسَةُ لَوْنٌ يَعْلُوهُ أَدْنَى سَوَادٍ يَكُونُ فِي الرِّمَالِ وَالْمَعَزِ . وَرَمْلٌ أَدْهَسُ بَيِّنُ الدَّهَسِ ، وَالدَّهَاسُ مِنَ الرَّمْلِ : مَا كَانَ كَذَلِكَ لَا يُنْبِتُ شَجَرًا وَتَغِيبُ فِيهِ الْقَوَائِمُ ; وَأَنْشَدَ : وَفِي الدَّهَاسِ مِضْبَرٌ مُوَاثِمُ وَقِيلَ : هُوَ كُلُّ لَيِّنٍ سَهْلٍ لَا يَبْلُغُ أَنْ يَكُونَ رَمْلًا وَلَيْسَ بِتُرَابٍ وَلَا طِينٍ ; قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : جَاءَتْ مِنَ الْبِيضِ زُعْرًا ، لَا لِبَاسَ لَهَا إِلَّا الدَّهَاسُ ، وَأُمُّ بَرَّةَ وَأَبٌ وَهِيَ الدَّهْسُ . الْأَصْمَعِيُّ : الدَّهَاسُ كُلُّ لَيِّنٍ جِدًّا ، وَقِيلَ : الدَّهْسُ الْأَرْضُ السَّهْلَةُ يَثْقُلُ فِيهَا الْمَشْيُ ، وَقِيلَ : هِيَ الْأَرْضُ الَّتِي لَا يَغْلِبُ عَلَيْهَا لَوْنُ الْأَرْضِ وَلَا لَوْنُ النَّبَاتِ ، وَذَلِكَ فِي أَوَّلِ نَبَاتِهَا ، وَالْجَمْعِ أَدْهَاسٌ ; وَقَدِ ادْهَاسَّتِ الْأَرْضُ . وَأَدْهَسَ الْقَوْمُ : سَارُوا فِي الدَّهْسِ كَمَا يُقَالُ : أَوْعَثُوا سَارُوا فِي الْوَعْثِ . أَبُو زَيْدٍ : مِنَ الْمِعْزَى الصَّدْآءُ ، وَهِيَ السَّوْدَاءُ الْمُشْرَبَةُ حُمْرَةً ، وَالدَّهْساءُ أَقَلُّ مِنْهَا حُمْرَةً ، وَالدَّهْسَاءُ مِنَ الضَّأْنِ الَّتِي عَلَى لَوْنِ الدَّهْسِ ، وَالدَّهْسَاءُ مِنَ الْمَعَزِ كَالصَّدْآءِ إِلَّا أَنَّهَا أَقَلُّ مِنْهَا حُمْرَةً ; وَقَالَ الْمُعَلَّى بْنُ جَمَالٍ الْعَبْدِيُّ : وَجَاءَتْ خُلْعَةٌ دُهْسٌ صَفَايَا يَصُورُ عُنُوقَهَا أَحْوَى زَنِيمُ وَالْخُلْعَةُ : خِيَارُ الْمَالِ . وَيَصُورُ : يُمِيلُ ، وَ

تَعَلَّقَ(المادة: تعلق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَلَقَ ) ( هـ ) فِيهِ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا قَالَتْ : وَقَدْ أَعْلَقْتُ عَنْهُ مِنَ الْعُذْرَةِ ، فَقَالَ : عَلَامَ تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذِهِ الْعُلُقِ ؟ وَفِي رِوَايَةٍ : بِهَذَا الْعِلَاقِ ، وَفِي أُخْرَى : أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ . الْإِعْلَاقُ : مُعَالَجَةُ عُذْرَةِ الصَّبِيِّ ، وَهُوَ وَجَعٌ فِي حَلْقِهِ وَوَرَمٌ تَدْفَعُهُ أُمُّهُ بِأُصْبُعِهَا أَوْ غَيْرِهَا . وَحَقِيقَةُ أَعْلَقْتُ عَنْهُ : أَزَلْتُ الْعَلُوقَ عَنْهُ ، وَهِيَ الدَّاهِيَةُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ مَبْسُوطًا فِي الْعُذْرَةِ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُحَدِّثُونَ يَقُولُونَ : " أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ " وَإِنَّمَا هُوَ " أَعْلَقْتُ عَنْهُ " ، أَيْ : دَفَعَتْ عَنْهُ . وَمَعْنَى أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ : أَوْرَدْتُ عَلَيْهِ الْعَلُوقَ ، أَيْ : مَا عَذَّبَتْهُ بِهِ مِنْ دَغْرِهَا . * مِنْهُ قَوْلُهُمْ : " أَعْلَقْتُ عَلَيَّ " إِذَا أَدْخَلْتُ يَدِي فِي حَلْقِي أَتَقَيَّأُ . وَجَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ : " الْعِلَاقُ " وَإِنَّمَا الْمَعْرُوفُ " الْإِعْلَاقُ " وَهُوَ مَصْدَرُ أَعْلَقْتُ ، فَإِنْ كَانَ الْعِلَاقُ الِاسْمَ فَيَجُوزُ ، وَأَمَّا الْعُلُقُ فَجَمْعُ : عَلُوقٍ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ ، أَيْ : يَتْرُكُنِي كَالْمُعَلَّقَةِ ، لَا مُمْسَكَةٍ وَلَا مُطَلَّقَةٍ . ( س ) وَفِيهِ : فَعَلِقَتِ الْأَعْرَابُ بِهِ ، أَيْ : نَشِبُوا وَتَعَلَّقُوا . وَقِيلَ : طَفِقُوا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَعَلِقُوا وَجْهَهُ ضَرْبًا ، أَيْ : طَفِقُوا وَجَعَلُوا يَضْ

لسان العرب

[ علق ] علق : عَلِقَ بِالشَّيْءِ عَلَقًا وَعَلِقَهُ : نَشِبَ فِيهِ ; قَالَ جَرِيرٌ : إِذَا عَلِقَتْ مَخَالِبُهُ بِقِرْنٍ أَصَابَ الْقَلْبَ أَوْ هَتَكَ الْحِجَابَا وَفِي الْحَدِيثِ : فَعَلِقَتِ الْأَعْرَابُ بِهِ أَيْ : نَشِبُوا وَتَعَلَّقُوا ، وَقِيلَ : طَفِقُوا ; وَقَالَ أَبُو زُبَيْدٍ : إِذَا عَلِقَتْ قِرْنًا خَطَاطِيفُ كَفِّهِ رَأَى الْمَوْتَ رَأْيَ الْعَيْنِ أَسْوَدَ أَحْمَرَا وَهُوَ عَالِقٌ بِهِ أَيْ : نَشِبٌ فِيهِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْعَلَقُ النُّشُوبُ فِي الشَّيْءِ يَكُونُ فِي جَبَلٍ أَوْ أَرْضٍ أَوْ مَا أَشْبَهَهُمَا . وَأَعْلَقَ الْحَابِلُ : عَلِقَ الصَّيْدُ فِي حِبَالَتِهِ أَيْ : نَشِبَ . وَيُقَالُ لِلصَّائِدِ : أَعْلَقْتَ فَأَدْرِكْ أَيْ : عَلِقَ الصَّيْدُ فِي حِبَالَتِكَ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْإِعْلَاقُ وُقُوعُ الصَّيْدِ فِي الْحَبْلِ . يُقَالُ : نَصَبَ لَهُ فَأَعْلَقَهُ . وَعَلِقَ الشَّيْءَ عَلَقًا وَعَلِقَ بِهِ عَلَاقَةً وَعُلُوقًا : لَزِمَهُ . وَعَلِقَتْ نَفْسُهُ الشَّيْءَ ، فَهِيَ عَلِقَةٌ وَعَلَاقِيَةٌ وَعَلِقْنَةٌ : لَهِجَتْ بِهِ ; قَالَ : فَقُلْتُ لَهَا وَالنَّفْسُ مِنِّي عَلِقْنَةٌ عَلَاقِيَةٌ تَهْوَى هَوَاهَا الْمُضَلَّلُ وَيُقَالُ لِلْأَمْرِ إِذَا وَقَعَ وَثَبَتَ : عَلِقَتْ مَعَالِقَهَا وَصَرَّ الْجُنْدَبُ وَهُوَ كَمَا يُقَالُ : جَفَّ الْقَلَمُ فَلَا تَتَعَنَّ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَفِي الْمَثَلِ : عَلِقَتْ مَعَالِقَهَا وَصَرَّ الْجُنْدُبَ يُضْرَبُ هَذَا لِلشَّيْءِ تَأْخُذُهُ فَلَا تُرِي

الْوَحْيُ(المادة: الوحي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَحَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ " الْوَحَا الْوَحَا " أَيِ السُّرْعَةَ السُّرْعَةَ ، وَيُمَدُّ وَيُقْصَرُ . يُقَالُ : تَوَحَّيْتُ تَوَحِّيًا ، إِذَا أَسْرَعْتُ ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْإِغْرَاءِ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " إِذَا أَرَدْتَ أَمْرًا فَتَدَبَّرْ عَاقِبَتَهُ ، فَإِنْ كَانَتْ شَرًّا فَانْتَهِ ، وَإِنْ كَانَتْ خَيْرًا فَتَوَّحْهُ " أَيْ أَسْرَعِ إِلَيْهِ . وَالْهَاءُ لِلسَّكْتِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ " قَالَ عَلْقَمَةُ : قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فِي سَنَتَيْنِ ، فَقَالَ الْحَارِثُ : الْقُرْآنُ هَيِّنٌ ، الْوَحْيُ أَشَدُّ مِنْهُ " أَرَادَ بِالْقُرْآنِ الْقِرَاءَةَ ، وَبِالْوَحْيِ الْكِتَابَةَ وَالْخَطَّ . يُقَالُ : وَحَيْتُ الْكِتَابَ وَحْيًا فَأَنَا وَاحٍ . قَالَ أَبُو مُوسَى : كَذَا ذَكَرَهُ عَبْدُ الْغَافِرِ . وَإِنَّمَا الْمَفْهُومُ مِنْ كَلَامِ الْحَارِثِ عِنْدَ الْأَصْحَابِ شَيْءٌ تَقُولُهُ الشِّيعَةُ أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ فَخَصَّ بِهِ أَهْلَ الْبَيْتِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْوَحْيِ " فِي الْحَدِيثِ . وَيَقَعُ عَلَى الْكِتَابَةِ ، وَالْإِشَارَةِ ، وَالرِّسَالَةِ ، وَالْإِلْهَامِ ، وَالْكَلَامِ الْخَفِيِّ . يُقَالُ : وَحَيْتُ إِلَيْهِ الْكَلَامَ وَأَوْحَيْتُ .

اشْتَدَّ(المادة: اشتد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَدَدَ ) * فِيهِ يَرُدُّ مُشِدُّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ الْمُشِدُّ : الَّذِي دَوَابُّهُ شَدِيدَةٌ قَوِيَّةٌ ، وَالْمُضْعِفُ الَّذِي دَوَابُّهُ ضَعِيفَةٌ . يُرِيدُ أَنَّ الْقَوِيَّ مِنَ الْغُزَاةِ يُسَاهِمُ الضَّعِيفَ فِيمَا يَكْسِبُهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ . * وَفِيهِ لَا تَبِيعُوا الْحَبَّ حَتَّى يَشْتَدَّ أَرَادَ بِالْحَبِّ الطَّعَامَ كَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ ، وَاشْتِدَادُهُ : قُوَّتُهُ وَصَلَابَتُهُ . ( س ) وَفِيهِ مَنْ يُشَادُّ الدِّينَ يَغْلِبُهُ أَيْ يُقَاوِيهِ وَيُقَاوِمُهُ ، وَيُكَلِّفُ نَفْسَهُ مِنَ الْعِبَادَةِ فِيهِ فَوْقَ طَاقَتِهِ . وَالْمُشَادَدَةُ : الْمُغَالَبَةُ . وَهُوَ مِثْلُ الْحَدِيثِ الْآخَرِ إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ . * ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَلَا تَشِدُّ فَنَشِدَّ مَعَكَ أَيْ تَحْمِلُ عَلَى الْعَدُوِّ فَنَحْمِلَ مَعَكَ . يُقَالُ شَدَّ فِي الْحَرْبِ يَشِدُّ بِالْكَسْرِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ فَكَانَ كَأَمْسِ الذَّاهِبِ أَيْ حَمَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ . * وَفِي حَدِيثِ قِيَامِ رَمَضَانَ أَحْيَا اللَّيْلَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ هُوَ كِنَايَةٌ عَنِ اجْتِنَابِ النِّسَاءِ ، أَوْ عَنِ الْجِدِّ وَالِاجْتِهَادِ فِي الْعَمَلِ ، أَوْ عَنْهُمَا مَعًا . * وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ كَحُضْرِ الْفَرَسِ ، ثُمَّ كَشَدِّ الرَّجُلِ الشَّدُّ : ا

لسان العرب

[ شدد ] شدد : الشِّدَّةُ : الصَّلَابَةُ ، وَهِيَ نَقِيضُ اللِّينِ تَكُونُ فِي الْجَوَاهِرِ وَالْأَعْرَاضِ ، وَالْجَمْعُ شِدَدٌ ; عَنْ سِيبَوَيْهِ قَالَ : جَاءَ عَلَى الْأَصْلِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يُشْبِهِ الْفِعْلَ وَقَدْ شَدَّهُ يَشُدُّهُ وَيَشِدُّهُ شَدًّا فَاشْتَدَّ ; وَكُلُّ مَا أُحْكِمَ فَقَدَ شُدَّ وَشُدِّدَ وَشَدَّدَ هُوَ وَتَشَادَّ . وَشَيْءٌ شَدِيدٌ : بَيِّنُ الشِّدَّةِ . وَشَيْءٌ شَدِيدٌ : مُشْتَدٌّ قَوِيُّ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَبِيعُوا الْحَبَّ حَتَّى يَشْتَدَّ ; أَرَادَ بِالْحَبِّ الطَّعَامَ كَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ ، وَاشْتِدَادُهُ قُوَّتُهُ وَصَلَابَتُهُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَمِنْ كَلَامِ يَعْقُوبَ فِي صِفَةِ الْمَاءِ : وَأَمَّا مَا كَانَ شَدِيدًا سَقْيُهُ غَلِيظًا أَمْرُهُ ; إِنَّمَا يُرِيدُ بِهِ مُشْتَدًّا سَقْيُهُ أَيْ صَعْبًا . وَتَقُولُ : شَدَّ اللَّهُ مُلْكَهُ ; وَشَدَّدَهُ : قَوَّاهُ . وَالتَّشْدِيدُ : خِلَافُ التَّخْفِيفِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ أَيْ قَوَّيْنَاهُ وَكَانَ مِنْ تَقْوِيَةِ مُلْكِهِ أَنَّهُ كَانَ يَحْرُسُ مِحْرَابَهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ أَلْفًا مِنَ الرِّجَالِ ; وَقِيلَ : إِنَّ رَجُلًا اسْتَعْدَى إِلَيْهِ عَلَى رَجُلٍ فَادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْهُ بَقَرًا فَأَنْكَرَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَسَأَلَ ، دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْمُدَّعِيَ الْبَيِّنَةَ فَلَمْ يُقِمْهَا فَرَأَى دَاوُدُ فِي مَنَامِهِ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَقْتُلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ، فَتَثَبَّتَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَقَالَ : هُوَ الْمَنَامُ فَأَتَاهُ الْوَحْيُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَقْتُلَهُ فَأَحْضَرَهُ ثُمَّ

يُغَطِّي(المادة: يغطي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( غَطَا ) ( س ) فِيهِ : " أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ فِي الصَّلَاةِ " مِنْ عَادَةِ الْعَرَبِ التَّلَثُّمُ بِالْعَمَائِمِ عَلَى الْأَفْوَاهِ ، فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ ، فَإِنْ عَرَضَ لَهُ التَّثَاؤُبُ جَازَ لَهُ أَنْ يُغَطِّيَهُ بِثَوْبِهِ أَوْ يَدِهِ ، لِحَدِيثٍ وَرَدَ فِيهِ .

فَتْحًا(المادة: فتحا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَتَحَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْفَتَّاحُ " هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ أَبْوَابَ الرِّزْقِ وَالرَّحْمَةِ لِعِبَادِهِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ الْحَاكِمُ بَيْنَهُمْ . يُقَالُ : فَتَحَ الْحَاكِمُ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ إِذَا فَصَلَ بَيْنَهُمَا . وَالْفَاتِحُ : الْحَاكِمُ . وَالْفَتَّاحُ : مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ . * وَفِيهِ " أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ " وَفِي رِوَايَةٍ " مَفَاتِحَ الْكَلِمِ " هُمَا جَمْعُ مِفْتَاحٍ وَمِفْتَحٍ ، وَهُمَا فِي الْأَصْلِ : كُلُّ مَا يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى اسْتِخْرَاجِ الْمُغْلَقَاتِ الَّتِي يَتَعَذَّرُ الْوُصُولُ إِلَيْهَا ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُ أُوتِيَ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ ، وَهُوَ مَا يَسَّرَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْبَلَاغَةِ وَالْفَصَاحَةِ وَالْوُصُولِ إِلَى غَوَامِضِ الْمَعَانِي وَبَدَائِعِ الْحِكَمِ وَمَحَاسِنِ الْعِبَارَاتِ وَالْأَلْفَاظِ الَّتِي أُغْلِقَتْ عَلَى غَيْرِهِ وَتَعَذَّرَتْ . وَمَنْ كَانَ فِي يَدِهِ مَفَاتِيحُ شَيْءٍ مَخْزُونٍ سَهُلَ عَلَيْهِ الْوُصُولُ إِلَيْهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ " أَرَادَ مَا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ وَلِأُمَّتِهِ مِنَ افْتِتَاحِ الْبِلَادِ الْمُتَعَذِّرَاتِ ، وَاسْتِخْرَاجِ الْكُنُوزِ الْمُمْتَنِعَاتِ . ( هـ ) وَفِيهِ " أَنَّهُ كَانَ يَسْتَفْتِحُ بِصَعَالِيكِ الْمُهَاجِرِينَ " أَيْ : يَسْتَنْصِرُ بِهِمْ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ . * وَمِنْهُ <متن

لسان العرب

[ فتح ] فتح : الْفَتْحُ : نَقِيضُ الْإِغْلَاقِ ؛ فَتَحَهُ يَفْتَحُهُ فَتْحًا وَافْتَتَحَهُ وَفَتَّحَهُ فَانْفَتَحَ وَتَفَتَّحَ . الْجَوْهَرِيُّ : فُتِّحَتِ الْأَبْوَابُ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ ، فَتَفَتَّحَتْ هِيَ ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ قُرِئَتْ بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ وَبِالْيَاءِ وَالتَّاءِ أَيْ لَا تَصْعَدُ أَرْوَاحُهُمْ وَلَا أَعْمَالُهُمْ ، لِأَنَّ أَعْمَالَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَرْوَاحَهُمْ تَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَبْوَابُ السَّمَاءِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، لِأَنَّ الْجَنَّةَ فِي السَّمَاءِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَكَأَنَّهُ قَالَ : لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ مَرَّةً : مَعْنَاهُ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ مِنْهَا ؛ وَقَالَ مَرَّةً : إِنَّمَا هُوَ مَرْفُوعٌ عَلَى الْبَدَلِ مِنَ الضَّمِيرِ الَّذِي فِي ( مُفَتَّحَةً ) . وَقَالَ : الْعَرَبُ تَقُولُ فُتِّحَتِ الْجِنَانُ ؛ تُرِيدُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجِنَانِ ؛ قَالَ تَعَالَى : وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <آية الآية="2

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    621 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه ونوم أصحابه عن صلاة الصبح حتى أيقظهم حر الشمس . 4582 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا أبو عامر العقدي ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار ، عن نافع بن جبير . عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقال : من يكلأ لنا الليلة لا ينام حتى الصبح ؟ فقال بلال : أنا ، فاستقبل مطلع الشمس فضرب على آذانهم حتى أيقظهم حر الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ وتوضؤوا ، ثم قعدوا هنيهة ، ثم صلوا ركعتي الفجر ، ثم صلوا الفجر . 4583 - حدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا إبراهيم بن الجراح ، قال : حدثنا أبو يوسف ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري . عن أبيه قال أسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة من غزواته ومن معه فقال بعض القوم : لو عرست . فقال : إني أخاف أن تناموا عن الصلاة . فقال بلال : أنا أوقظكم ، فنزل القوم فاضطجعوا وأسند بلال ظهره إلى راحلته ، وألقي عليهم النوم ، فاستيقظ القوم وقد طلع حاجب الشمس ، فقال : أين ما قلت يا بلال ؟ فقال : يا رسول الله ، إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها إليكم حين شاء ، قال : فآذن الناس بالصلاة فآذنهم فتوضؤوا فلما ارتفعت الشمس صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر ، ثم صلى الفجر . 4584 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا سعيد بن منصور ، قال : أخبرنا هشيم ، قال : أخبرنا حصين فذكر بإسناده مثله . 4585 - حدثنا علي بن شيبة ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن عبد الله بن رباح . عن أبي قتادة قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة - أو قال في سرية - فلما كان آخر السحر عرسنا فما استيقظنا حتى أيقظنا حر الشمس فجعل الرجل منا يثب دهشا فزعا فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا فارتحلنا من مسيرنا حتى ارتفعت الشمس ، ثم نزلنا فقضى القوم حاجتهم ، ثم أمر بلالا فأذن فصلينا ركعتين فأقام فصلى الغداة ، قال عبد الله فسمعني عمران بن حصين وأنا أحدث هذا الحديث في المسجد الجامع . فقال : من الرجل ؟ فقلت : أنا عبد الله بن رباح الأنصاري ، فقال : القوم أعلم بحديثهم انظر كيف تحدث فإني أحد السبعة تلك الليلة فلما فرغت قال ما كنت أحسب أن أحدا يحفظ هذا الحديث غيري . قال حماد : وحدثنا حميد الطويل ، عن بكر ، عن عبد الله بن رباح ، عن أبي قتادة ، عن النبي صلى الله عليه

  • شرح مشكل الآثار

    621 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه ونوم أصحابه عن صلاة الصبح حتى أيقظهم حر الشمس . 4582 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا أبو عامر العقدي ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار ، عن نافع بن جبير . عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقال : من يكلأ لنا الليلة لا ينام حتى الصبح ؟ فقال بلال : أنا ، فاستقبل مطلع الشمس فضرب على آذانهم حتى أيقظهم حر الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ وتوضؤوا ، ثم قعدوا هنيهة ، ثم صلوا ركعتي الفجر ، ثم صلوا الفجر . 4583 - حدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا إبراهيم بن الجراح ، قال : حدثنا أبو يوسف ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري . عن أبيه قال أسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة من غزواته ومن معه فقال بعض القوم : لو عرست . فقال : إني أخاف أن تناموا عن الصلاة . فقال بلال : أنا أوقظكم ، فنزل القوم فاضطجعوا وأسند بلال ظهره إلى راحلته ، وألقي عليهم النوم ، فاستيقظ القوم وقد طلع حاجب الشمس ، فقال : أين ما قلت يا بلال ؟ فقال : يا رسول الله ، إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها إليكم حين شاء ، قال : فآذن الناس بالصلاة فآذنهم فتوضؤوا فلما ارتفعت الشمس صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر ، ثم صلى الفجر . 4584 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا سعيد بن منصور ، قال : أخبرنا هشيم ، قال : أخبرنا حصين فذكر بإسناده مثله . 4585 - حدثنا علي بن شيبة ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن عبد الله بن رباح . عن أبي قتادة قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة - أو قال في سرية - فلما كان آخر السحر عرسنا فما استيقظنا حتى أيقظنا حر الشمس فجعل الرجل منا يثب دهشا فزعا فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا فارتحلنا من مسيرنا حتى ارتفعت الشمس ، ثم نزلنا فقضى القوم حاجتهم ، ثم أمر بلالا فأذن فصلينا ركعتين فأقام فصلى الغداة ، قال عبد الله فسمعني عمران بن حصين وأنا أحدث هذا الحديث في المسجد الجامع . فقال : من الرجل ؟ فقلت : أنا عبد الله بن رباح الأنصاري ، فقال : القوم أعلم بحديثهم انظر كيف تحدث فإني أحد السبعة تلك الليلة فلما فرغت قال ما كنت أحسب أن أحدا يحفظ هذا الحديث غيري . قال حماد : وحدثنا حميد الطويل ، عن بكر ، عن عبد الله بن رباح ، عن أبي قتادة ، عن النبي صلى الله عليه

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    166 - نُزُولُ الدَّهَاسِ مِنَ الْأَرْضِ بِاللَّيْلِ 8821 8802 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَلْقَمَةَ - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : كَذَا فِي كِتَابِي ، وَالصَّوَابُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ - قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ : أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ ، فَذَكَرُوا أَنَّهُمْ نَزَلُوا دَهَاسًا مِنَ الْأَرْضِ - يَعْنِي بِالد

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث