حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 1945
1944
مسند جابر

حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ الْحِمْيَرِيِّ ، حَدَّثَنِي الْمُنْذِرُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :

مَرَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجُلٍ يَتَوَضَّأُ وَهُوَ يَغْسِلُ خُفَّيْهِ ، فَنَخَسَهُ بِيَدِهِ وَقَالَ : إِنَّا لَمْ نُؤْمَرْ بِهَذَا ، قَالَ : فَأَرَاهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ بِيَدِهِ مِنْ مَقْدَمِ الْخُفَّيْنِ إِلَى السَّاقِ وَفَرَّقَ بَيْنَ ج٣ / ص٤٤٩أَصَابِعِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن الملقن

    وجرير هذا ليس بالمشهور لم يرو عنه غير بقية فيما أعلم وقال الذهبي في ميزانه لا يعتمد عليه لجهالته

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن الجوزي
    إنه حديث العمل عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    محمد بن المنكدر
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  3. 03
    أبو يحيى المنذر عن ابن المنكدر
    تقييم الراوي:مجهول· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  4. 04
    جرير بن يزيد
    تقييم الراوي:لا يعرف
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  5. 05
    بقية بن الوليد
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    داود بن رشيد الخوارزمي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  7. 07
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه ابن ماجه في "سننه" (1 / 346) برقم: (593) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 448) برقم: (1944) وابن حجر في "المطالب العالية" (2 / 308) برقم: (121) والطبراني في "الأوسط" (2 / 30) برقم: (1137)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
مقارنة المتون8 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن ابن ماجه
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث1945
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَنَخَسَهُ(المادة: نخس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَخَسَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّ قَادِمًا قَدِمَ عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْ خِصْبِ الْبِلَادِ ، فَحَدَّثَهُ أَنَّ سَحَابَةً وَقَعَتْ فَاخْضَرَّ لَهَا الْأَرْضُ ، وَفِيهَا غُدُرٌ تَنَاخَسُ " أَيْ يَصُبُّ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ . وَأَصْلُ النَّخْسِ : الدَّفْعُ وَالْحَرَكَةُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : أَنَّهُ نَخَسَ بَعِيرَهُ بِمِحْجَنٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ : " النَّخْسِ " فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ نخس ] نخس : نَخَسَ الدَّابَّةَ وَغَيْرَهَا يَنْخُسُهَا وَيَنْخَسُهَا وَيَنْخِسُهَا ; الْأَخِيرَتَانِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، نَخْسًا : غَرَزَ جَنْبَهَا أَوْ مُؤَخَّرَهَا بِعُودٍ أَوْ نَحْوِهِ ، وَهُوَ النَّخْسُ . وَالنَّخَّاسُ : بَائِعُ الدَّوَابِّ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِنَخْسِهِ إِيَّاهَا حَتَّى تَنْشَطَ ، وَحِرْفَتُهُ النِّخَاسَةُ وَالنَّخَاسَةُ ، وَقَدْ يُسَمَّى بَائِعُ الرَّقِيقِ نَخَّاسًا ; وَالْأَوَّلُ هُوَ الْأَصْلُ . وَالنَّاخِسُ مِنَ الْوُعُولِ : الَّذِي نَخَسَ قَرْنَاهُ اسْتَهُ مِنْ طُولِهِمَا ، نَخَسَ يَنْخُسُ نَخْسًا ، وَلَا سِنَّ فَوْقَ النَّاخِسِ . التَّهْذِيبُ : النَّخُوسُ مِنَ الْوُعُولِ الَّذِي يَطُولُ قَرْنَاهُ حَتَّى يَبْلُغَا ذَنْبَهُ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي الذُّكُورِ ، وَأَنْشَدَ : يَا رُبَّ شَاةٍ فَارِدٍ نَخُوسٍ وَوَعْلٌ نَاخِسٌ ، قَالَ الْجَعْدِيُّ : وَحَرْبُ ضَرُوسٍ بِهَا نَاخِسٌ مَرَيْتُ بَرُمْحِي فَكَانَ اعْتِسَاسَا وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : أَنَّهُ نَخَسَ بَعِيرَهُ بِمِحْجَنٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : " مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا " . وَالنَّاخِسُ : جَرَبٌ يَكُونُ عِنْدَ ذَنَبِ الْبَعِيرِ ، بَعِيرٌ مَنْخُوسٌ ، وَاسْتَعَارَ سَاعِدَةُ ذَلِكَ لِلْمَرْأَةِ فَقَالَ : إِذَا جَلَسَتْ فِي الدَّارِ ، حَكَّتْ عِجَانَهَا بِعُرْقُوبِهَا مِنْ نَاخِسٍ مُتَقَوِّبِ وَالنَّاخِسُ : الدَّائِرَةُ الَّتِي تَكُونُ عَلَى جَاعِرَتَيِ الْفَرَسِ إِلَى الْفَائِلَتَيْنِ وَتُكْرَهُ . وَفَرَسٌ مَنْخُوسٌ ، وَهُوَ يُتَطَيَّرُ بِهِ . الصِّحَاحُ : دَائِرَةُ النَّاخِسِ هِيَ الَّتِي تَكُونُ تَحْتَ جَاعِرَتَيِ الْفَرَسِ . التَّهْذِيبُ : النِّخَاسُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    178 - ( 1944 1945 ) - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ الْحِمْيَرِيِّ ، حَدَّثَنِي الْمُنْذِرُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجُلٍ يَتَوَضَّأُ وَهُوَ يَغْسِلُ خُفَّيْهِ ، فَنَخَسَهُ بِيَدِهِ وَقَالَ : إِنَّا لَمْ نُؤْمَرْ بِهَذَا ، قَالَ : فَأَرَاهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ بِيَدِهِ مِنْ مَقْدَمِ الْخُفَّيْنِ إِلَى السَّاقِ وَفَرَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث