حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ :
مَا مِنْ يَوْمٍ إِلَّا وَالَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ ، سَمِعْنَا ذَلِكَ مِنْ نَبِيِّكُمْ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
أخرجه البخاري في "صحيحه" (9 / 49) برقم: (6809) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 282) برقم: (5958) والترمذي في "جامعه" (4 / 68) برقم: (2383) وأحمد في "مسنده" (5 / 2564) برقم: (12288) ، (5 / 2601) برقم: (12484) ، (5 / 2711) برقم: (12957) ، (5 / 2716) برقم: (12978) ، (6 / 2916) برقم: (13903) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 96) برقم: (4037) ، (7 / 97) برقم: (4038) والبزار في "مسنده" (14 / 47) برقم: (7484) والطبراني في "الصغير" (1 / 319) برقم: (529)
شَكَوْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ [وفي رواية : دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(١)] [وفي رواية : أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ(٢)] [، قَالَ : فَشَكَوْنَا(٣)] [وفي رواية : نَشْكُو(٤)] [إِلَيْهِ(٥)] مَا نَلْقَى مِنَ الْحَجَّاجِ ، فَقَالَ : اصْبِرُوا فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ عَامٌ أَوْ يَوْمٌ [وفي رواية : زَمَانٌ(٦)] ، إِلَّا الَّذِي [وفي رواية : فَقَالَ : مَا مِنْ عَامٍ إِلَّا وَالَّذِي(٧)] بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ [وفي رواية : شَرٌّ مِنَ الزَّمَانِ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ(٨)] حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ [عَزَّ وَجَلَّ(٩)] ، سَمِعْتُهُ [وفي رواية : سَمِعْتُ هَذَا(١٠)] [وفي رواية : سَمِعْتُ ذَلِكَ(١١)] [وفي رواية : سَمِعْنَا ذَلِكَ(١٢)] مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٣)] وَسَلَّمَ [مَرَّتَيْنِ(١٤)] [أَوْ كَمَا قَالَ ، قَالَ : إِنْ كَانَ كَذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ(١٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( غَوَلَ ) ( هـ ) فِيهِ " لَا غُولَ وَلَا صَفَرَ " الْغُولُ : أَحَدُ الْغِيلَانِ ، وَهِيَ جِنْسٌ مِنَ الْجِنِّ وَالشَّيَاطِينِ ، كَانَتِ الْعَرَبُ تَزْعُمُ أَنَّ الْغُولَ فِي الْفَلَاةِ تَتَرَاءَى لِلنَّاسِ فَتَتَغَوَّلُ تَغَوُّلًا : أَيْ تَتَلَوَّنُ تَلَوُّنًا فِي صُوَرٍ شَتَّى ، وَتَغُولُهُمْ أَيْ : تُضِلُّهُمْ عَنِ الطَّرِيقِ وَتُهْلِكُهُمْ ، فَنَفَاهُ النَّبِيُّ وَأَبْطَلَهُ . وَقِيلَ : قَوْلُهُ : " لَا غُولَ " لَيْسَ نَفْيًا لِعَيْنِ الْغُولِ وَوُجُودِهِ ، وَإِنَّمَا فِيهِ إِبْطَالُ زَعْمِ الْعَرَبِ فِي تَلَوُّنِهِ بِالصُّوَرِ الْمُخْتَلِفَةِ وَاغْتِيَالِهِ ، فَيَكُونُ الْمَعْنَى بِقَوْلِهِ : " لَا غُولَ " أَنَّهَا لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تُضِلَّ أَحَدًا ، وَيَشْهَدَ لَهُ : * الْحَدِيثُ الْآخَرُ " لَا غُولَ وَلَكِنِ السَّعَالِي " السَّعَالِي : سَحَرَةُ الْجِنِّ : أَيْ وَلَكِنْ فِي الْجِنِّ سَحَرَةٌ ، لَهُمْ تَلْبِيسٌ وَتَخْيِيلٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " إِذَا تَغَوَّلَتِ الْغِيلَانُ فَبَادِرُوا بِالْأَذَانِ " أَيِ : ادْفَعُوا شَرَّهَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِنَفْيِهَا عَدَمَهَا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ " كَانَ لِي تَمْرٌ فِي سَهْوَةٍ فَكَانَتِ الْغُولُ تَجِيءُ فَتَأْخُذُ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَمَّارٍ " أَنَّهُ أَوْجَزَ الصَّلَاةَ فَقَالَ : كُنْتُ أُغَاوِلُ حَاجَةً لِي " الْمُغَاوَلَةُ : الْمُبَادَرَةُ فِي السَّيْرِ ، وَأَ
[ غول ] غول : غَالَهُ الشَّيْءُ غَوْلًا وَاغْتَالَهُ : أَهْلَكَهُ وَأَخَذَهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَدْرِ . وَالْغُولُ : الْمَنِيَّةُ . وَاغْتَالَهُ : قَتَلَهُ غِيلَةً ، وَالْأَصْلُ الْوَاوُ . الْأَصْمَعِيُّ وَغَيْرُهُ : قَتَلَ فُلَانٌ فُلَانًا غِيلَةً أَيْ فِي اغْتِيَالٍ وَخُفْيَةٍ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَخْدَعَ الْإِنْسَانَ حَتَّى يَصِيرَ إِلَى مَكَانٍ قَدِ اسْتَخْفَى لَهُ فِيهِ مَنْ يَقْتُلُهُ ؛ قَالَ ذَلِكَ أَبُو عُبَيْدٍ . وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ غَالَهُ يَغُولُهُ إِذَا اغْتَالَهُ ، وَكُلُّ مَا أَهْلَكَ الْإِنْسَانَ فَهُوَ غُولٌ ، وَقَالُوا : الْغَضَبُ غُولُ الْحِلْمِ أَيْ أَنَّهُ يُهْلِكُهُ وَيَغْتَالُهُ وَيَذْهَبُ بِهِ . وَيُقَالُ : أَيَّةُ غُولٍ أَغْوَلُ مِنَ الْغَضَبِ . وَغَالَتْ فُلَانًا غُولٌ أَيْ هَلَكَةٌ ، وَقِيلَ : لَمْ يُدْرَ أَيْنَ صَقَعَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَغَالَ الشَّيْءُ زَيْدًا إِذَا ذَهَبَ بِهِ يَغُولُهُ . وَالْغُولُ : كُلُّ شَيْءٍ ذَهَبَ بِالْعَقْلِ . اللَّيْثُ : غَالَهُ الْمَوْتُ أَيْ أَهْلَكَهُ ؛ وَقَوْلُ الشَّاعِرِ أَنْشَدَهُ أَبُو زَيْدٍ : غَنِينَا وَأَغْنَانَا غِنَانَا وَغَالَنَا مَآكِلُ عَمَّا عِنْدَكُمْ وَمَشَارِبُ يُقَالُ : غَالَنَا حَبَسَنَا . يُقَالُ : مَا غَالَكَ عَنَّا أَيْ مَا حَبَسَكَ عَنَّا . الْأَزْهَرِيُّ : أَبُو عُبَيْدٍ الدَّوَاهِي وَهِيَ الدَّغَاوِلُ ، وَالْغُولُ الدَّاهِيَةُ . وَأَتَى غَوْلًا غَائِلَةً أَيْ أَمْرًا مُنْكَرًا دَاهِيًا . وَالْغَوَائِلُ : الدَّوَاهِي . وَغَائِلَةُ الْحَوْضِ : مَا انْخَرَقَ مِنْهُ وَانْثَقَبَ فَذَهَبَ بِالْمَاءِ ؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ : يَا قَيْسُ إِنَّكُمْ وَجَدْتُمْ حَوْضَكُمْ غَالَ الْقِرَى بِمُثَلَّمٍ مَفْجُورِ <الصفحات جزء="11" صفحة=
1281 - ( 4037 4036 ) - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : مَا مِنْ يَوْمٍ إِلَّا وَالَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ ، سَمِعْنَا ذَلِكَ مِنْ نَبِيِّكُمْ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .
66 - حديث آخر : حدثني الحسن بن علي بن محمد أبو الوليد البلخي ، نا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسن البصري ، نا أبو علي أحمد بن الحسين بن أحمد المعروف بشعبة الحافظ – إملاء- نا أبو جعفر محمد بن محمد بن حيان بن راشد الأنصاري ، نا أبو الوليد الطيالسي ، نا عثمان بن زائدة ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس بن مالك قال : ما من عام إلا الذي بعده شر منه ، سمعت ذلك من نبيكم صلى الله عليه وسلم . كذا روى هذا الحديث أبو جعفر محمد بن محمد بن حيان التمار عن أبي الوليد الطيالسي أدرج المتن كله بإسناد واحد . وقول أنس : سمعت ذلك من نبيكم -صلى الله عليه وسلم- ليس هو عند عثمان بن زائدة عن الزبير بن عدي ، وإنما سمعه عثمان من مسعر بن كدام عن الزبير بن عدي ، بين ذلك أبو جعفر محمد بن عبد الملك الدقيقي وأبو الفضل العباس بن الفضل الأسفاطي وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في روايتهم هذا الحديث عن أبي الوليد ، وميزوا اللفظ الأخير، وأنه عند عثمان عن مسعر عن الزبير بن عدي . حدثني أبو الوليد البلخي ، نا أحمد بن علي بن الحسن البصري قال : قال شعبة : هكذا أناه التمار ، وأخطأ في قوله : سمعت ذلك من نبيكم صلى الله عليه وسلم لأن الثقات المأمونين الذين يعرفون مثل أبي حاتم محمد بن إدريس وغيره رووه، فقال أبو حاتم : نا أبو الوليد مرارا ، قال : نا عثمان بن زائدة عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك قال : ما من عام إلا والذي بعده شر منه قال عثمان بن زائدة : قال لي مسعر بن كدام عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك قال : سمعت ذلك من نبيكم صلى الله عليه وسلم . فأما حديث الدقيقي عن أبي الوليد : فأخبرناه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه ، أنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني . وأخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل ، أنا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز قالا : نا محمد بن عبد الملك الدقيقي ، نا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، حدثني عثمان بن زائدة قال : سمعت الزبير بن عدي يقول : دخلت على أنس أو دخلنا على أنس بن مالك ، فقال أنس : لا يأتي عليكم عام إلا والذي بعده شر منه . قال عثمان : فسمعت مسعرا يحدث به عن الزبير بن عدي عن أنس قال : سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم . قال عثمان : أو كما ذكر إن كان كذلك إن شاء الله . قال أبو الوليد : ما سمعته يتكلم -وقال الرزاز : تكلم- بكلمة إلا استثنى فيها . وأما حديث الأسفاطي عن أبي الوليد : فأخبرناه أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد الطبراني - إملاء وقراءة - نا العباس بن الفضل الأسفاطي ، نا أبو الوليد الطيالسي ، نا عثمان بن زائدة قال : سمعت الزبير بن عدي يقول : دخلت على أنس بن مالك فقال : لا يأتي عليكم عام إلا وهو شر من الذي قبله . قال عثمان : وسمعت مسعر بن كدام يحدث عن الزبير بن عدي عن أنس أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم . وأما حديث البخاري عن أبي الوليد : فأخبرناه أبو بكر البرقاني ، أنا زاهر بن أحمد السرخسي ، أنا محمد بن هارون الحضرمي ، نا محمد بن إسماعيل البخاري قال : نا شاذان وأبو الوليد قالا : نا عثمان بن زائدة عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك قال : لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه . قال عثمان بن زائدة : وحدثني مسعر بن كدام عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك ، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مثله . قال أبو حامد الحضرمي : وهذا حديث غريب ، لم يروه أحد عن مسعر غير عثمان بن زائدة .