( بَابُ الدَّالِ مَعَ الْيَاءِ ) ( دَيَثَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ وَدُيِّثَ بِالصَّغَارِ أَيْ ذُلِّلَ . * وَمِنْهُ بَعِيرٌ مُدَيَّثٌ : إِذَا ذُلِّلَ بِالرِّيَاضَةِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ كَانَ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فِيهِ كَالدِّيَاثَةِ وَاللَّخْلَخَانِيَّةِ الدِّيَاثَةُ : الِالْتِوَاءُ فِي اللِّسَانِ ، وَلَعَلَّهُ مِنَ التَّذْلِيلِ وَالتَّلْيِينِ . * وَفِيهِ تَحْرُمُ الْجَنَّةُ عَلَى الدَّيُّوثِ هُوَ الَّذِي لَا يَغَارُ عَلَى أَهْلِهِ . وَقِيلَ : هُوَ سُرْيَانِيٌّ مُعَرَّبٌ .

[ دَيَثَ ] دَيَثَ : دَيَّثَ الْأَمْرَ : لَيَّنَهُ ، وَدَيَّثَ الطَّرِيقَ : وَطَّأَهُ . وَطَرِيقٌ مُدَيَّثٌ أَيْ مُذَلَّلٌ ; وَقِيلَ : إِذَا سُلِكَ حَتَّى وَضَحَ وَاسْتَبَانَ . وَدَيَّثَ الْبَعِيرَ : ذَلَّلَهُ بَعْضَ الذُّلِّ . وَجَمَلٌ مُدَيَّثٌ وَمُنَوَّقٌ إِذَا ذُلِّلَ حَتَّى ذَهَبَتْ صُعُوبَتُهُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ : وَدُيِّثَ بِالصَّغَارِ ; أَيْ ذُلِّلَ ; وَمِنْهُ بَعِيرٌ مُدَيَّثٌ إِذَا ذُلِّلَ بِالرِّيَاضَةِ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ : كَانَ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فِيهِ كَالدِّيَاثَةِ وَاللَّخْلَخَانِيَّةِ . الدِّيَاثَةُ : الِالْتِوَاءُ فِي اللِّسَانِ ، وَلَعَلَّهُ مِنَ التَّذْلِيلِ وَالتَّلْيِينِ . وَدَيَّثَ الْجِلْدَ فِي الدِّبَاغِ وَالرُّمْحَ فِي الثِّقَافِ كَذَلِكَ . وَدَيَّثَتِ الْمَطَارِقُ الشَّيْءَ : لَيَّنَتْهُ . وَدَيَّثَهُ الدَّهْرُ : حَنَّكَهُ وَذَلَّلَهُ . وَدَيَّثَ الرَّجُلَ : ذَلَّلَهُ وَلَيَّنَهُ . قَالَ : وَالدَّيُّوثُ الْقَوَّادُ عَلَى أَهْلِهِ . وَالَّذِي لَا يَغَارُ عَلَى أَهْلِهِ : دَيُّوثٌ . وَالتَّدْيِيثُ : الْقِيَادَةُ . وَفِي الْمُحْكَمِ : الدَّيُّوثُ وَالدَّيْبُوثُ الَّذِي يَدْخُلُ الرِّجَالُ عَلَى حُرْمَتِهِ ، بِحَيْثُ يَرَاهُمْ ، كَأَنَّهُ لَيَّنَ نَفْسَهُ عَلَى ذَلِكَ ; وَقَالَ ثَعْلَبٌ : هُوَ الَّذِي تُؤْتَى أَهْلُهُ وَهُوَ يَعْلَمُ ، مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ ; أَنَّثَ ثَعْلَبٌ الْأَهْلَ عَلَى مَعْنَى الْمَرْأَةِ . وَأَصْلُ الْحَرْفِ بِالسُّرْيَانِيَّةِ ، أُعْرِبَ ، وَكَذَلِكَ الْقُندُعُ وَالْقُنْذُعُ . وَفِي الْحَدِيثِ : تَحْرُمُ الْجَنَّةُ عَلَى الدَّيُّوثِ ; هُوَ الَّذِي لَا يَغَارُ عَلَى أَهْلِهِ . وَالدَّيَثَانُ : الْكَابُوسُ يُنْزَلُ عَلَى الْإِنْسَانِ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أُرَاهَا دَخِيلَةً . وَالْأَدْيَثُونُ : مَوْضِعٌ ; قَالَ عَمْرُو بْنُ أَحْمَرَ : <

( رَجَلَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا التَّرَجُّلُ وَالتَّرْجِيلُ : تَسْرِيحُ الشَّعَرِ وَتَنْظِيفُهُ وَتَحْسِينُهُ ، كَأَنَّهُ كَرِهَ كَثْرَةَ التَّرَفُّهِ وَالتَّنَعُّمِ . وَالْمِرْجَلُ وَالْمِسْرَحُ : الْمُشْطُ ، وَلَهُ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرٌ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ التَّرْجِيلِ فِي الْحَدِيثِ بِهَذَا الْمَعْنَى . * وَفِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ شَعْرُهُ رَجِلًا أَيْ لَمْ يَكُنْ شَدِيدَ الْجُعُودَةِ وَلَا شَدِيدَ السُّبُوطَةِ ، بَلْ بَيْنَهُمَا . ( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ لَعَنَ الْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ يَعْنِي اللَّاتِي يَتَشَبَّهْنَ بِالرِّجَالِ فِي زِيِّهِمْ وَهَيْأَتِهِمْ ، فَأَمَّا فِي الْعِلْمِ وَالرَّأْيِ فَمَحْمُودٌ . وَفِي رِوَايَةٍ لَعَنَ الرَّجُلَةَ مِنَ النِّسَاءِ بِمَعْنَى الْمُتَرَجِّلَةِ . وَيُقَالُ : امْرَأَةٌ رَجُلَةٌ : إِذَا تَشَبَّهَتْ بِالرِّجَالِ فِي الرَّأْيِ وَالْمَعْرِفَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ رَجُلَةَ الرَّأْيِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْعُرَنِيِّينَ فَمَا تَرَجَّلَ النَّهَارُ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ أَيْ مَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ ، تَشْبِيهًا بِارْتِفَاعِ الرَّجُلِ عَنِ الصَّبِيِّ . * وَفِي حَدِيثِ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا ، فَخَرَّ عَلَيْهِ رِجْلٌ مِنْ جَرَادِ ذَهَبٍ الرِّجْلُ بِالْكَسْرِ : الْجَرَادُ الْكَثِيرُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْح

[ رجل ] رجل : الرَّجُلُ : مَعْرُوفٌ الذَّكَرُ مِنْ نَوْعِ الْإِنْسَانِ خِلَافُ الْمَرْأَةِ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا يَكُونُ رَجُلًا فَوْقَ الْغُلَامِ ، وَذَلِكَ إِذَا احْتَلَمَ وَشَبَّ ، وَقِيلَ : هُوَ رَجُلٌ سَاعَةَ تَلِدُهُ أُمُّهُ إِلَى مَا بَعْدَ ذَلِكَ ، وَتَصْغِيرُهُ رُجَيْلٌ وَرُوَيْجِلٌ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ . التَّهْذِيبُ : تَصْغِيرُ الرَّجُلِ رُجَيْلٌ ، وَعَامَّتُهُمْ يَقُولُونَ رُوَيْجِلُ صِدْقٍ وَرُوَيْجِلُ سُوءٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، يَرْجِعُونَ إِلَى الرَّاجِلِ ; لِأَنَّ اشْتِقَاقَهُ مِنْهُ ، كَمَا أَنَّ الْعَجِلَ مِنَ الْعَاجِلِ وَالْحَذِرَ مِنَ الْحَاذِرِ ، وَالْجَمْعُ رِجَالٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِكُمْ وَرِجَالَاتٌ جَمْعُ الْجَمْعِ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَلَمْ يُكْسَرْ عَلَى بِنَاءٍ مِنْ أَبْنِيَةِ أَدْنَى الْعَدَدِ يَعْنِي أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا أَرْجَالٌ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا ثَلَاثَةُ رَجْلَةٍ جَعَلُوهُ بَدَلًا مِنْ أَرْجَالٍ ، وَنَظِيرُهُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ جَعَلُوا لَفْعَاءَ بَدَلًا مِنْ أَفْعَالٍ ، قَالَ : وَحَكَى أَبُو زَيْدٍ فِي جَمْعِهِ : رَجِلَةٌ ، وَهُوَ أَيْضًا اسْمُ الْجَمْعِ ; لِأَنَّ فَعِلَةً لَيْسَتْ مِنْ أَبْنِيَةِ الْجُمُوعِ ، وَذَهَبَ أَبُو الْعَبَّاسِ إِلَى أَنَّ رَجْلَةَ مُخَفَّفٌ عَنْهُ . ابْنُ جِنِّي : وَيُقَالُ لَهُمُ الْمَرْجَلُ وَالْأُنْثَى رَجُلَةٌ ، قَالَ : كُلُّ جَارٍ ظَلَّ مُغْتَبِطًا غَيْرَ جِيرَانِ بَنِي جَبَلَهْ خَرَقُوا جَيْبَ فَتَاتِهِمْ لَمْ يُبَالُوا حُرْمَةَ الرَّجُلَهْ عَنَى بِجَيْبِهَا هَنَهَا . وَحَك