التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير 1572 - ( 8 ) - وَأُمَّتُهُ مَعْصُومَةٌ لَا تَجْتَمِعُ عَلَى الضَّلَالَةِ ، هَذَا فِي حَدِيثٍ مَشْهُورٍ لَهُ طُرُقٌ كَثِيرَةٌ ، لَا يَخْلُو وَاحِدٌ مِنْهَا مِنْ مَقَالٍ ، مِنْهَا لِأَبِي دَاوُد عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ مَرْفُوعًا : ( إنَّ اللَّهَ أَجَارَكُمْ مِنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ : أَلَّا يَدْعُوَ عَلَيْكُمْ نَبِيُّكُمْ لِتَهْلَكُوا جَمِيعًا ، وَأَلَّا يَظْهَرَ أَهْلُ الْبَاطِلِ عَلَى أَهْلِ الْحَقِّ ، وَأَلَّا يَجْتَمِعُوا عَلَى ضَلَالَةٍ ) وَفِي إسْنَادِهِ انْقِطَاعٌ . وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَالْحَاكِمِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : ( لَا تَجْتَمِعُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ضَلَالٍ أَبَدًا ). وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ شَعْبَانَ الْمَدَنِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ . وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ لَهُ شَوَاهِدَ . وَيُمْكِنُ الِاسْتِدْلَال لَهُ بِحَدِيثِ مُعَاوِيَةَ مَرْفُوعًا : ( لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية 2818 - وسُئِل عَن حَديث عَمْرو بن دينار ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا يجمع الله أمتي على ضلالة . فقال : يرويه المعتمر بن سليمان ، واختُلِفَ فيه : فرواه يحيى بن حبيب بن عربي ومحمد بن هِشام بن أبي حمرة ، عن معتمر ، عن أبي سفيان المدني ، عن عَمْرو بن دينار ، عن ابن عُمَر - وَوهِمَ فيهِ على معتمر . وأبو سفيان المدني هذا سليمان بن سفيان الجهني ، مدنيّ ليس بالقويّ ، ينفرد بما لا يتابع عليه . ورواه غيره عن معتمر ، عن سليمان بن سفيان ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عُمَر - وهو الصواب .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 9907 حَدِيثُ ( كم ) : لَا يَجْمَعُ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ عَلَى الضَّلَالَةِ أَبَدًا ، وَقَالَ : يَدُ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ ، فَاتَّبِعُوا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ ، فَإِنَّهُ مَنْ شَذَّ شَذَّ فِي النَّارِ . كم فِي الْعِلْمِ : ثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، هُوَ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ . وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّسْتِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . وَعَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَافِظِ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
اعرض الكلَّ (4) ←