حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 3399
3399
سأل أهل مكة أن تنحى عنهم الجبال فيزرعوا فيها

أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : "

سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَجْعَلَ لَهُمُ الصَّفَا ذَهَبًا ، وَأَنْ تُنَحَّى عَنْهُمُ الْجِبَالُ فَيَزْرَعُوا فِيهَا ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنْ شِئْتَ آتَيْنَاهُمْ مَا سَأَلُوا ، فَإِنْ كَفَرُوا أُهْلِكُوا كَمَا أَهْلَكْتُ مَنْ قَبْلَهُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ أَسْتَأْنِيَ بِهِمْ لَعَلَّنَا نَسْتَحْيِي مِنْهُمْ . فَأَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ : وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباس
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    سعيد بن جبير الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    جعفر بن إياس اليشكري
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة123هـ
  4. 04
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  5. 05
    جرير بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:أنبأالاختلاطالتدليس
    الوفاة187هـ
  6. 06
    إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة237هـ
  7. 07
    محمد بن عبد السلام الوراق
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة286هـ
  8. 08
    الوفاة344هـ
  9. 09
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 78) برقم: (3540) ، (10 / 79) برقم: (3541) ، (13 / 13) برقم: (4667) ، (13 / 13) برقم: (4668) ، (13 / 14) برقم: (4669) والحاكم في "مستدركه" (1 / 53) برقم: (174) ، (1 / 53) برقم: (176) ، (2 / 314) برقم: (3244) ، (2 / 362) برقم: (3399) ، (4 / 240) برقم: (7696) والنسائي في "الكبرى" (10 / 151) برقم: (11254) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 8) برقم: (17805) وأحمد في "مسنده" (2 / 538) برقم: (2182) ، (2 / 572) برقم: (2351) ، (2 / 765) برقم: (3265) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 232) برقم: (700) والبزار في "مسنده" (11 / 252) برقم: (5043) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 30) برقم: (5419) ، (12 / 31) برقم: (5420) والطبراني في "الكبير" (12 / 12) برقم: (12354) ، (12 / 152) برقم: (12770)

الشواهد24 شاهد
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٥٣٨) برقم ٢١٨٢

قَالَتْ قُرَيْشٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [وفي رواية : أَنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ : يَا مُحَمَّدُ(١)] [وفي رواية : أَتَتْ قُرَيْشٌ الْيَهُودَ فَقَالُوا : بِمَ جَاءَكُمْ مُوسَى ؟(٢)] [وفي رواية : مَا جَاءَكُمْ بِهِ مُوسَى مِنَ الْآيَاتِ(٣)] [قَالُوا : عَصَاهُ وَيَدُهُ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ ، وَأَتَوُا النَّصَارَى ، فَقَالُوا : كَيْفَ كَانَ عِيسَى ؟(٤)] [وفي رواية : فِيكُمْ(٥)] [قَالُوا : كَانَ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ ، وَيُحْيِي الْمَوْتَى ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا(٦)] ادْعُ لَنَا رَبَّكَ أَنْ يَجْعَلَ [وفي رواية : اجْعَلْ(٧)] [وفي رواية : يُصْبِحْ(٨)] لَنَا الصَّفَا ذَهَبًا ، وَنُؤْمِنُ بِكَ ! [وفي رواية : ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُصْبِحْ لَنَا الصَّفَا ذَهَبَةً ، فَإِنْ أَصْبَحَتْ ذَهَبَةً اتَّبَعْنَاكَ ، وَعَرَفْنَا أَنَّ مَا قُلْتَ كَمَا قُلْتَ(٩)] قَالَ : وَتَفْعَلُونَ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : أَتَفْعَلُونُ ؟(١٠)] [وفي رواية : أَوَتَفْعَلُونَ(١١)] قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : فَدَعَا [بِهِ(١٢)] [فَسَأَلَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(١٣)] [فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ فَلْيَتَفَكَّرُوا فِيهَا(١٤)] فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ [وفي رواية : جِبْرَائِيلُ(١٥)] [وفي رواية : فَأَتَى جَبْرَئِيلُ(١٦)] [فَقَالَ : اسْتَوْثِقْ ، ثُمَّ أَتَى جَبْرَئِيلُ(١٧)] فَقَالَ : [يَا مُحَمَّدُ(١٨)] إِنَّ رَبَّكَ [عَزَّ وَجَلَّ(١٩)] يَقْرَأُ عَلَيْكَ [وفي رواية : يَقْرَؤُكَ(٢٠)] السَّلَامَ [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَاكَ مَا سَأَلْتَ(٢١)] وَيَقُولُ لَكَ : إِنْ شِئْتَ أَصْبَحَ [وفي رواية : أَصْبَحَتْ(٢٢)] لَهُمُ الصَّفَا [وفي رواية : هَذَا الصَّفَا لَهُمْ(٢٣)] ذَهَبًا [وفي رواية : ذَهَبَةً(٢٤)] ؛ فَمَنْ [وفي رواية : وَمَنْ(٢٥)] كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْهُمْ [وفي رواية : بَعْدَهُ(٢٦)] عَذَّبْتُهُ عَذَابًا [أَلِيمًا(٢٧)] لَا [وفي رواية : لَمْ(٢٨)] أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ، وَإِنْ شِئْتَ فَتَحْتُ [وفي رواية : نَفْتَحُ(٢٩)] لَهُمْ بَابَ [وفي رواية : فَتَحْنَا لَهُمْ أَبْوَابَ(٣٠)] التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةِ ! [وفي رواية : وَالْإِنَابَةِ(٣١)] قَالَ : [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٣٢)] [يَا رَبِّ ، لَا(٣٣)] بَلْ بَابُ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةِ [وفي رواية : افْتَحْ لَهُمْ أَبْوَابَ التَّوْبَةِ(٣٤)] [أَحَبُّ إِلَيَّ(٣٥)] [وفي رواية : سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَجْعَلَ لَهُمُ الصَّفَا ذَهَبًا ، وَأَنْ يُنَحِّيَ(٣٦)] [وفي رواية : تُنَحَّى(٣٧)] [وفي رواية : يُحَوِّلَ(٣٨)] [عَنْهُمُ الْجِبَالَ فَيَزْرَعُوا بُسْتَانًا(٣٩)] [وفي رواية : حَتَّى يَزْرَعُوا(٤٠)] [وفي رواية : فَيَزْدَرِعُوا(٤١)] [وفي رواية : فَيَزْرَعُوا فِيهَا(٤٢)] [فَقِيلَ لَهُ : ( إِنْ شِئْتَ أَنْ تَسْتَأْنِيَ(٤٣)] [وفي رواية : نَسْتَأْنِي(٤٤)] [بِهِمْ(٤٥)] [وفي رواية : مِنْهُمْ(٤٦)] [لَعَلَّنَا مُجْتَبِي(٤٧)] [لَعَلَّنَا نَنْتِجُ(٤٨)] [مِنْهُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تُؤْتِيَهُمْ مَا(٤٩)] [وفي رواية : نؤتيهم . الَّذِي(٥٠)] [وفي رواية : تُؤْتِيَهُمُ الَّذِينَ(٥١)] [وفي رواية : آتَيْنَاهُمْ مَا(٥٢)] [سَأَلُوا فَإِنْ كَفَرُوا أُهْلِكُوا كَمَا أَهْلَكْتُ(٥٣)] [وفي رواية : أُهْلِكَ(٥٤)] [وفي رواية : هَلَكَ(٥٥)] [مَنْ قَبْلَهُمْ ) قَالَ : بَلْ أَسْتَأْنِي بِهِمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الْآيَةَ : وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً لَعَلَّهُ نَجْتَبِي مِنْهُمْ(٥٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين١٧٦·
  2. (٢)المعجم الكبير١٢٣٥٤·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار٥٤١٩·
  4. (٤)المعجم الكبير١٢٣٥٤·شرح مشكل الآثار٥٤١٩·
  5. (٥)شرح مشكل الآثار٥٤١٩·
  6. (٦)المعجم الكبير١٢٣٥٤·
  7. (٧)مسند عبد بن حميد٧٠٠·
  8. (٨)مسند أحمد٣٢٦٥·الأحاديث المختارة٤٦٦٧·
  9. (٩)مسند أحمد٣٢٦٥·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين١٧٦·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٣٢٤٤·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين١٧٥·شرح مشكل الآثار٥٤١٩·
  13. (١٣)مسند أحمد٣٢٦٥·الأحاديث المختارة٤٦٦٧·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٢٣٥٤·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٣٢٤٤·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين١٧٦·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين١٧٦·
  18. (١٨)المستدرك على الصحيحين١٧٦·
  19. (١٩)مسند أحمد٢١٨٢٢٣٥١٣٢٦٥·المعجم الكبير١٢٧٧٠·السنن الكبرى١١٢٥٤·المستدرك على الصحيحين٣٣٩٩·الأحاديث المختارة٣٥٤٠٣٥٤١٤٦٦٧٤٦٦٩·
  20. (٢٠)شرح مشكل الآثار٥٤٢٠·
  21. (٢١)المستدرك على الصحيحين١٧٦·
  22. (٢٢)مسند أحمد٣٢٦٥·الأحاديث المختارة٤٦٦٧·
  23. (٢٣)الأحاديث المختارة٤٦٦٧·
  24. (٢٤)مسند أحمد٣٢٦٥·الأحاديث المختارة٤٦٦٧·
  25. (٢٥)المستدرك على الصحيحين١٧٦·مسند عبد بن حميد٧٠٠·شرح مشكل الآثار٥٤٢٠·
  26. (٢٦)شرح مشكل الآثار٥٤٢٠·
  27. (٢٧)شرح مشكل الآثار٥٤٢٠·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٢٧٧٠·مسند البزار٥٠٤٤·مسند عبد بن حميد٧٠٠·شرح مشكل الآثار٥٤٢٠·
  29. (٢٩)الأحاديث المختارة٤٦٦٧·
  30. (٣٠)مسند أحمد٣٢٦٥·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين١٧٦·
  32. (٣٢)المستدرك على الصحيحين١٧٦·
  33. (٣٣)مسند أحمد٣٢٦٥·الأحاديث المختارة٤٦٦٧·
  34. (٣٤)مسند أحمد٣٢٦٥·الأحاديث المختارة٤٦٦٧·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين١٧٦·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٣٥١·الأحاديث المختارة٣٥٤٠٣٥٤١·
  37. (٣٧)المستدرك على الصحيحين٣٣٩٩·
  38. (٣٨)مسند البزار٥٠٤٣·
  39. (٣٩)الأحاديث المختارة٣٥٤٠·
  40. (٤٠)مسند البزار٥٠٤٣·
  41. (٤١)السنن الكبرى١١٢٥٤·الأحاديث المختارة٣٥٤١·
  42. (٤٢)المستدرك على الصحيحين٣٣٩٩·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٣٥١·الأحاديث المختارة٣٥٤٠٣٥٤١·
  44. (٤٤)السنن الكبرى١١٢٥٤·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٣٥١·السنن الكبرى١١٢٥٤·المستدرك على الصحيحين٣٣٩٩·الأحاديث المختارة٣٥٤٠٣٥٤١·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢١٨٢٣٢٦٥·المعجم الكبير١٢٧٧٠·السنن الكبرى١١٢٥٤·المستدرك على الصحيحين٣٢٤٤٣٣٩٩·الأحاديث المختارة٣٥٤٠٤٦٦٧٤٦٦٨٤٦٦٩·مسند عبد بن حميد٧٠٠·شرح مشكل الآثار٥٤٢٠·
  47. (٤٧)الأحاديث المختارة٣٥٤٠·
  48. (٤٨)السنن الكبرى١١٢٥٤·
  49. (٤٩)الأحاديث المختارة٣٥٤٠·
  50. (٥٠)مسند البزار٥٠٤٣·
  51. (٥١)الأحاديث المختارة٣٥٤١·
  52. (٥٢)السنن الكبرى١١٢٥٤·المستدرك على الصحيحين٣٣٩٩·
  53. (٥٣)مسند أحمد٢٣٥١·المستدرك على الصحيحين٣٣٩٩·الأحاديث المختارة٣٥٤٠٣٥٤١·
  54. (٥٤)السنن الكبرى١١٢٥٤·
  55. (٥٥)مسند البزار٥٠٤٣·
  56. (٥٦)الأحاديث المختارة٣٥٤٠·
مقارنة المتون47 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١3399
المواضيع
الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    727 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي فيه نزلت : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ . 5427 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : أتت قريش اليهود قالوا : ما جاءكم به موسى من الآيات ، قالوا : عصاه ويده بيضاء للناظرين ، وأتوا النصارى فقالوا : كيف كان عيسى فيكم ، قالوا : كان يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى ، وأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا ، فدعا به ، فنزلت هذه الآية إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الآية ، فليتفكروا فيها . ففي هذا الحديث ، أن السبب الذي نزلت فيه هذه الآية ما كان من سؤال قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله عز وجل ، أن يجعل لهم الصفا ذهبا ودعاؤه بذلك ، وأن الله تبارك وتعالى أنزل عليه في ذلك هذه الآية . وقد روي عن ابن عباس من وجه آخر في ذلك . 5428 - ما قد حدثنا الحسين بن نصر ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن عمران السلمي ، عن ابن عباس ، قال : قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم : ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا فإن أصبح ذهبا اتبعناك ، فدعا ربه فأتاه جبريل عليه السلام ، فقال : إن ربك يقرؤك السلام ، ويقول : إن شئت أصبح لهم ذهبا ، ومن كفر بعده منهم عذبته عذابا أليما لم أعذبه أحدا من العالمين ، وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة ، قال : بل يا رب التوبة والرحمة . ففي هذا الحديث ، تخيير جبريل صلى الله عليه وسلم ، عن الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بين الشيئين المذكورين في هذا الحديث ، واختيار رسول الله صلى الله عليه وسلم منهما ما ذكر في اختياره منهما . فعقلنا بذلك أن الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختاره من هذين الشيئين اللذين خير بينهما هو كراهية أن يختار السبب الآخر منهما ، فتكفر قريش بعد ذلك فيصيبهم العذاب الذي أوعدهم الله به ، إن فعل لهم ما سألوه ، ثم كفروا به بعد ذلك ، كما فعله بمن تقدمهم من الأمم بعد أن أراهم الآيات التي كانوا سألوها منه ، وإن اختياره لهم المعنى الآخر من المعنيين اللذين خيره الله بينهما ، نظرا لهم ورأفة بهم واختيارا لهم خير

  • شرح مشكل الآثار

    727 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي فيه نزلت : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ . 5427 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : أتت قريش اليهود قالوا : ما جاءكم به موسى من الآيات ، قالوا : عصاه ويده بيضاء للناظرين ، وأتوا النصارى فقالوا : كيف كان عيسى فيكم ، قالوا : كان يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى ، وأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا ، فدعا به ، فنزلت هذه الآية إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الآية ، فليتفكروا فيها . ففي هذا الحديث ، أن السبب الذي نزلت فيه هذه الآية ما كان من سؤال قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله عز وجل ، أن يجعل لهم الصفا ذهبا ودعاؤه بذلك ، وأن الله تبارك وتعالى أنزل عليه في ذلك هذه الآية . وقد روي عن ابن عباس من وجه آخر في ذلك . 5428 - ما قد حدثنا الحسين بن نصر ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن عمران السلمي ، عن ابن عباس ، قال : قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم : ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا فإن أصبح ذهبا اتبعناك ، فدعا ربه فأتاه جبريل عليه السلام ، فقال : إن ربك يقرؤك السلام ، ويقول : إن شئت أصبح لهم ذهبا ، ومن كفر بعده منهم عذبته عذابا أليما لم أعذبه أحدا من العالمين ، وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة ، قال : بل يا رب التوبة والرحمة . ففي هذا الحديث ، تخيير جبريل صلى الله عليه وسلم ، عن الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بين الشيئين المذكورين في هذا الحديث ، واختيار رسول الله صلى الله عليه وسلم منهما ما ذكر في اختياره منهما . فعقلنا بذلك أن الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختاره من هذين الشيئين اللذين خير بينهما هو كراهية أن يختار السبب الآخر منهما ، فتكفر قريش بعد ذلك فيصيبهم العذاب الذي أوعدهم الله به ، إن فعل لهم ما سألوه ، ثم كفروا به بعد ذلك ، كما فعله بمن تقدمهم من الأمم بعد أن أراهم الآيات التي كانوا سألوها منه ، وإن اختياره لهم المعنى الآخر من المعنيين اللذين خيره الله بينهما ، نظرا لهم ورأفة بهم واختيارا لهم خير

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    3399 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : " سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَجْعَلَ لَهُمُ الصَّفَا ذَهَبًا ، وَأَنْ تُنَحَّى عَنْهُمُ الْجِبَالُ فَيَزْرَعُوا فِيهَا ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنْ شِئْتَ آتَيْنَاهُمْ مَا سَأَلُوا ، فَإِنْ كَفَرُوا أُهْلِكُوا كَمَا أَهْلَكْتُ مَنْ قَبْلَهُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ أَسْتَأْنِيَ بِهِمْ لَعَلَّنَا نَسْتَحْيِي مِنْهُمْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث