حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 7055
7055
ذكر فضل المهاجرين

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، ثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ،

أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ وَمَنَعَةِ حِصْنِ دَوْسٍ ، فَأَتَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لِمِدْخَرٍ لِلْأَنْصَارِ ، قَالَ : فَهَاجَرَ الطُّفَيْلُ وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَمَرِضَ الرَّجُلُ ، قَالَ : فَضَجِرَ أَوْ كَلِمَةً شِبْهَهُ ، فَجَاءَ إِلَى قَرْنٍ ، فَأَخَذَ مِشْقَصًا ، فَقَطَعَ رَوَاجِبَهُ فَمَاتَ ، فَرَآهُ الطُّفَيْلُ فِي الْمَنَامِ ، فَقَالَ : مَا فَعَلَ اللهُ بِكَ ؟ قَالَ : غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مَا شَأْنُ يَدَيْكَ ؟ قَالَ : قِيلَ لِي : إِنَّا لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ مِنْ نَفْسِكَ ، قَالَ : فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ وَرَفَعَ يَدَيْهِ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن حجر
    سنده صحيح
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة68هـ
  2. 02
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة126هـ
  3. 03
    حجاج بن أبى عثمان الصواف الكندي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة135هـ
  4. 04
    حماد بن زيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة177هـ
  5. 05
    محمد بن الفضل السدوسي«عارم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة224هـ
  6. 06
    الوفاة282هـ
  7. 07
    علي بن حمشاذ
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة338هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 76) برقم: (272) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 287) برقم: (3022) والحاكم في "مستدركه" (4 / 76) برقم: (7055) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 17) برقم: (15935) وأحمد في "مسنده" (6 / 3160) برقم: (15140) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 126) برقم: (2178) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 184) برقم: (210) والطبراني في "الأوسط" (3 / 39) برقم: (2409)

الشواهد7 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
شرح مشكل الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٤/١٢٦) برقم ٢١٧٨

قَدِمَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو الدَّوْسِيُّ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(١)] عَلَى رَسُولِ اللَّهِ [وفي رواية : أَتَى النَّبِيَّ(٢)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ ، فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣)] وَسَلَّمَ - : [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ(٤)] هَلُمَّ إِلَى [وفي رواية : هَلْ لَكَ فِي(٥)] حِصْنٍ حَصِينٍ [وفي رواية : حَصِينَةٍ(٦)] [وَمَنْعَةٍ(٧)] ، وَعَدَدٍ وَعُدَّةٍ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ : الدَّوْسُ : حِصْنٌ فِي رَأْسِ جَبَلٍ [وفي رواية : الْجَبَلِ(٨)] [وفي رواية : حِصْنِ دَوْسٍ(٩)] لَا يُؤْتَى إِلَّا فِي مِثْلِ الشِّرَاكِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَمَعَكَ مَنْ وَرَاءَكَ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي ، قَالَ : فَأَعْرَضَ عَنْهُ لِمَا ذَخَرَ اللَّهُ لِلْأَنْصَارِ [وفي رواية : فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لِمِدْخَرٍ لِلْأَنْصَارِ(١٠)] [وفي رواية : قَالَ : حِصْنٌ(١١)] [وفي رواية : يُرِيدُ حِصْنًا(١٢)] [كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَبَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي ذَخَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْأَنْصَارِ(١٣)] ، قَالَ : فَلَمَّا قَدِمَ [وفي رواية : هَاجَرَ(١٤)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٥)] وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ ، قَدِمَ [وفي رواية : هَاجَرَ إِلَيْهِ(١٦)] الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو مُهَاجِرًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَهُ [وفي رواية : وَهَاجَرَ مَعَهُ(١٧)] رَجُلٌ مِنْ رَهْطِهِ [وفي رواية : قَوْمِهِ(١٨)] [فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ(١٩)] [وفي رواية : فَاجْتَوَى الرَّجُلُ(٢٠)] ، فَحُمَّ [وفي رواية : فَمَرِضَ(٢١)] ذَلِكَ الرَّجُلُ حُمَّى شَدِيدَةً [وفي رواية : فَضَجِرَ أَوْ كَلِمَةً شِبْهَهُ(٢٢)] فَخَرَجَ [وفي رواية : فَجَزِعَ(٢٣)] [وفي رواية : فَجَاءَ إِلَى قَرْنٍ(٢٤)] ، فَأَخَذَ شَفْرَةً [وفي رواية : مِشْقَصًا(٢٥)] [وفي رواية : مَشَاقِصَ لَهُ(٢٦)] فَقَطَعَ بِهَا دَوَاحِلَهُ [وفي رواية : بَرَاجِمَهُ(٢٧)] [وفي رواية : رَوَاجِبَهُ(٢٨)] فَشَخَبَ [وفي رواية : فَتَشَخَّبَتْ(٢٩)] [وفي رواية : فَشَخَبَتْ(٣٠)] [يَدَاهُ(٣١)] حتَّى مَاتَ [وفي رواية : فَمَاتَ(٣٢)] ، فَدُفِنَ فَجَاءَ [وفي رواية : ثُمَّ إِنَّهُ جَاءَ(٣٣)] فِيمَا يَرَى النَّائِمُ فِي اللَّيْلِ إِلَى الطُّفَيْلِ بْنِ عَمْرٍو [وفي رواية : فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ(٣٤)] [فَرَآهُ(٣٥)] فِي شَارَةٍ [وفي رواية : هَيْئَةٍ(٣٦)] [وفي رواية : وَهَيْئَتُهُ(٣٧)] حَسَنَةٍ ، وَهُوَ مُخَمِّرٌ [وفي رواية : وَرَآهُ مُغَطِّيًا(٣٨)] [وفي رواية : يُغَطِّي(٣٩)] يَدَهُ [وفي رواية : يَدَيْهِ(٤٠)] ، فَقَالَ لَهُ الطُّفَيْلُ : أَفُلَانٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : كَيْفَ فَعَلْتَ ؟ [وفي رواية : مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ ؟(٤١)] [وفي رواية : مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ ؟(٤٢)] قَالَ : صَنَعَ بِي رَبِّي خَيْرًا ، غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ [وفي رواية : النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -(٤٣)] ، قَالَ : فَمَا فَعَلَتْ يَدَاكَ ؟ [وفي رواية : فَمَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَكَ ؟(٤٤)] [وفي رواية : يَدَيْكَ(٤٥)] [وفي رواية : مَا شَأْنُ يَدَيْكَ ؟(٤٦)] قَالَ : قَالَ [لِي(٤٧)] رَبِّي [وفي رواية : قِيلَ(٤٨)] : [إِنَّا(٤٩)] لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ مِنْ نَفْسِكَ ، فَقَصَّ [وفي رواية : فَقَصَّهَا(٥٠)] الطُّفَيْلُ رُؤْيَاهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥١)] وَسَلَّمَ - فَرَفَعَ يَدَهُ [وفي رواية : يَدَيْهِ(٥٢)] ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرِ ، اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرِ ، اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  2. (٢)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  4. (٤)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·صحيح ابن حبان٣٠٢٢·المعجم الأوسط٢٤٠٩·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  5. (٥)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  6. (٦)مسند أحمد١٥١٤٠·
  7. (٧)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٣٠٢٢·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  11. (١١)صحيح مسلم٢٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٢٤٠٩·
  13. (١٣)مسند أحمد١٥١٤٠·
  14. (١٤)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  16. (١٦)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  17. (١٧)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  18. (١٨)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  19. (١٩)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط٢٤٠٩·
  21. (٢١)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·صحيح ابن حبان٣٠٢٢·المعجم الأوسط٢٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  25. (٢٥)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٣٠٢٢·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٣٠٢٢·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  31. (٣١)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٣٠٢٢·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٢٧٢·
  38. (٣٨)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  39. (٣٩)المعجم الأوسط٢٤٠٩·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٢٧٢·صحيح ابن حبان٣٠٢٢·المعجم الأوسط٢٤٠٩·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  41. (٤١)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  42. (٤٢)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  43. (٤٣)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٥١٤٠·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٢٧٢·المعجم الأوسط٢٤٠٩·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  46. (٤٦)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  47. (٤٧)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·صحيح ابن حبان٣٠٢٢·المعجم الأوسط٢٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٧٨·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  48. (٤٨)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٣٥·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  49. (٤٩)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  50. (٥٠)صحيح مسلم٢٧٢·مسند أحمد١٥١٤٠·المعجم الأوسط٢٤٠٩·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
  51. (٥١)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·
  52. (٥٢)صحيح مسلم٢٧٢·صحيح ابن حبان٣٠٢٢·المعجم الأوسط٢٤٠٩·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٥·شرح مشكل الآثار٢١٠·
مقارنة المتون18 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١7055
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
فَقَطَعَ(المادة: فقطع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَطَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ لَهُ " أَيْ : ثِيَابٌ قِصَارٌ ؛ لِأَنَّهَا قُطِعَتْ عَنْ بُلُوغِ التَّمَامِ . وَقِيلَ : الْمُقَطَّعُ مِنَ الثِّيَابِ : كُلُّ مَا يُفَصَّلُ وَيُخَاطُ مِنْ قَمِيصٍ وَغَيْرِهِ ، وَمَا لَا يُقْطَعُ مِنْهَا كَالْأُزُرِ وَالْأَرْدِيَةِ . وَمِنَ الْأَوَّلِ : ( هـ ) حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي وَقْتِ صَلَاةِ الضُّحَى : " إِذَا تَقَطَّعَتِ الظِّلَالُ " أَيْ : قَصُرَتْ ؛ لِأَنَّهَا تَكُونُ بُكْرَةً مُمْتَدَّةً ، فَكُلَّمَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ قَصُرَتْ . وَمِنَ الثَّانِي : ( هـ ) حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي صِفَةِ نَخْلِ الْجَنَّةِ : " مِنْهَا مُقَطَّعَاتُهُمْ وَحُلَلُهُمْ " وَلَمْ يَكُنْ يَصِفُهَا بِالْقِصَرِ ؛ لِأَنَّهُ عَيْبٌ . وَقِيلَ : الْمُقَطَّعَاتُ لَا وَاحِدَ لَهَا ، فَلَا يُقَالُ لِلْجُبَّةِ الْقَصِيرَةِ مُقَطَّعَةٌ ، وَلَا لِلْقَمِيصِ مُقَطَّعٌ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ لِجُمْلَةِ الثِّيَابِ الْقِصَارِ مُقَطَّعَاتٌ ، وَالْوَاحِدُ ثَوْبٌ . ( هـ ) وَفِيهِ : نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا ، أَرَادَ الشَّيْءَ الْيَسِيرَ مِنْهُ ، كَالْحَلْقَةِ وَالشَّنْفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَكَرِهَ الْكَثِيرَ الَّذِي هُوَ عَادَةُ أَهْلِ السَّرَفِ وَالْخُيَلَاءِ وَالْكِبْرِ ، وَالْيَسِيرُ هُوَ مَا لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ . وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا كَرِهَ اسْتِعْمَالَ الْكَثِيرِ مِنْهُ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَهُ رُبَّمَا بَخِلَ بِإِخْرَاجِ زَكَاتِهِ فَيَأْثَمُ بِذَلِكَ عِنْدَ مَنْ أَوْجَب

لسان العرب

[ قطع ] قطع : الْقَطْعُ : إِبَانَةُ بَعْضِ أَجْزَاءِ الْجِرْمِ مِنْ بَعْضٍ فَصْلًا . قَطَعَهُ يَقْطَعُهُ قَطْعًا وَقَطِيعَةً وَقُطُوعًا ، قَالَ : فَمَا بَرِحَتْ حَتَّى اسْتَبَانَ سُقَابُهَا قُطُوعًا لِمَحْبُوكٍ مِنَ اللِّيفِ حَادِرِ وَالْقَطْعُ : مَصْدَرُ قَطَعْتُ الْحَبْلَ قَطْعًا فَانْقَطَعَ . وَالْمِقْطَعُ ، بِالْكَسْرِ : مَا يُقْطَعُ بِهِ الشَّيْءُ . وَقَطَعَهُ وَاقْتَطَعَهُ فَانْقَطَعَ وَتَقَطَّعَ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . و " تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا " أَيْ تَقَسَّمُوهُ . ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَمَّا قَوْلُهُ : فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا فَإِنَّهُ وَاقِعٌ كَقَوْلِكَ قَطَّعُوا أَمْرَهُمْ ، قَالَ لَبِيدٌ فِي الْوَجْهِ اللَّازِمِ : وَتَقَطَّعَتْ أَسْبَابُهَا وَرِمَامُهَا أَيِ انْقَطَعَتْ حِبَالُ مَوَدَّتِهَا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ : فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ ، أَيْ تَفَرَّقُوا فِي أَمْرِهِمْ ، نَصَبَ أَمْرَهُمْ بِنَزْعِ فِي مِنْهُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهَذَا الْقَوْلُ عِنْدِي أَصْوَبُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَطَّعْنَ أيديهن أَيْ : قَطَعْنَهَا قَطْعًا بَعْدَ قَطْعٍ وَخَدَشْنَهَا خَدْشًا كَثِيرًا وَلِذَلِكَ شُدِّدَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْض

وَرَفَعَ(المادة: ورفع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَفَعَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الرَّافِعُ . هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ بِالْإِسْعَادِ ، وَأَوْلِيَاءَهُ بِالتَّقْرِيبِ . وَهُوَ ضِدُّ الْخَفْضِ . ( هـ ) وَفِيهِ كُلُّ رَافِعَةٍ رَفَعَتْ عَلَيْنَا مِنَ الْبَلَاغِ فَقَدْ حَرَّمْتُهَا أَنْ تُعْضَدَ أَوْ تُخْبَطَ أَيْ كُلُّ نَفْسٍ أَوْ جَمَاعَةٍ تُبَلِّغُ عَنَّا وَتُذِيعُ مَا نَقُولُهُ فَلْتُبَلِّغْ وَلْتَحْكِ ، إِنِّي حَرَّمْتُهَا أَنْ يُقْطَعَ شَجَرُهَا أَوْ يُخْبَطَ وَرَقُهَا . يَعْنِي الْمَدِينَةَ . وَالْبَلَاغُ بِمَعْنَى التَّبْلِيغِ ، كَالسَّلَامِ بِمَعْنَى التَّسْلِيمِ . وَالْمُرَادُ مِنْ أَهْلِ الْبَلَاغِ : أَيِ الْمُبَلِّغِينَ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ . وَيُرْوَى مِنَ الْبُلَّاغِ ، بِالتَّشْدِيدِ بِمَعْنَى الْمُبَلِّغِينَ ، كَالْحُدَّاثِ بِمَعْنَى الْمُحَدِّثِينَ . وَالرَّفْعُ هَاهُنَا مِنْ : رَفَعَ فُلَانٌ عَلَى الْعَامِلِ : إِذَا أَذَاعَ خَبَرَهُ وَحَكَى عَنْهُ . وَرَفَعْتُ فُلَانًا إِلَى الْحَاكِمِ : إِذَا قَدَّمْتَهُ إِلَيْهِ . ( س ) وَفِيهِ فَرَفَعْتُ نَاقَتِي أَيْ كَلَّفْتُهَا الْمَرْفُوعَ مِنَ السَّيْرِ ، وَهُوَ فَوْقَ الْمَوْضُوعِ وَدُونَ الْعَدْوِ . يُقَالُ : ارْفَعْ دَابَّتَكَ ، أَيْ أَسْرِعْ بِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَرَفَعْنَا مَطِيَّنَا ، وَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَطِيَّتَهُ ، وَصَفِيَّةُ خَلْفَهُ . * وَفِي حَدِيثِ الِاعْتِكَافِ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَيْقَظَ أَهْلَهُ وَرَفَعَ الْمِئْزَرَ جَعَلَ رَفْعَ الْمِئْزَرِ - وَهُوَ تَشْمِيرُهُ عَنِ الْإِسْبَالِ - كِنَايَةً عَنِ الِاجْتِهَادِ ف

لسان العرب

[ رفع ] رفع : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الرَّافِعُ : هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ الْمُؤْمِنَ بِالْإِسْعَادِ وَأَوْلِيَاءَهُ بِالتَّقْرِيبِ . وَالرَّفْعُ : ضِدُّ الْوَضْعِ ، رَفَعْتُهُ فَارْتَفَعَ فَهُوَ نَقِيضُ الْخَفْضِ فِي كُلِّ شَيْءٍ رَفَعَهُ يَرْفَعُهُ رَفْعًا وَرَفُعَ هُوَ رَفَاعَةٌ وَارْتَفَعَ . وَالْمِرْفَعُ : مَا رُفِعَ بِهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي صِفَةِ الْقِيَامَةِ : خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ قَالَ الزَّجَّاجُ : الْمَعْنَى أَنَّهَا تَخْفِضُ أَهْلَ الْمَعَاصِي وَتَرْفَعُ أَهْلَ الطَّاعَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَرْفَعُ الْعَدْلَ وَيَخْفِضُهُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَرْفَعُ الْقِسْطَ وَهُوَ الْعَدْلُ فَيُعْلِيهِ عَلَى الْجُورِ وَأَهْلِهِ وَمَرَّةً يُخْفِضُهُ فَيُظْهِرُ أَهْلَ الْجَوْرِ عَلَى أَهْلِ الْعَدْلِ ابْتِلَاءً لِخَلْقِهِ وَهَذَا فِي الدُّنْيَا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ . وَيُقَالُ : ارْتَفَعَ الشَّيْءُ ارْتِفَاعًا بِنَفْسِهِ إِذَا عَلَا . وَفِي النَّوَادِرِ : يُقَالُ ارْتَفَعَ الشَّيْءُ بِيَدِهِ وَرَفَعَهُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْمَعْرُوفُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ رَفَعْتُ الشَّيْءَ فَارْتَفَعَ ، وَلَمْ أَسْمَعِ ارْتَفَعَ وَاقِعًا بِمَعْنَى رَفَعَ إِلَّا مَا قَرَأْتُهُ فِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ . وَالرُّفَاعَةُ - بِالضَّمِّ - : ثَوْبٌ تَرْفَعُ بِهِ الْمَرْأَةُ الرَّسْحَاءُ عَجِيزَتَهَا تُعَظِّمُهَا بِهِ ، وَالْجَمْعُ الرَّفَائِعُ ، قَالَ الرَّاعِي : عِرَاضُ الْقَطَا لَا يَتَّخِذْنَ الرَّفَائِعَا وَالرِّفَاعُ حَبْلٌ يُشَدُّ فِي الْقَيْدِ يَأْخُذُهُ الْمُقَيِّدُ بِيَدِهِ يَرْفَعُهُ إِلَيْهِ . وَرُفَاعَةُ الْمُقَيِّدِ : خَيْطٌ يَرْفَعُ بِهِ قَيْدَهُ إِلَيْهِ . وَالرَّافِعُ مِنَ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    33 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ مُتَعَمِّدًا هَلْ يَجُوزُ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ أَمْ لَا ؟ . 207 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي : ابْنَ هُرْمُزٍ الْأَعْرَجَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : ( الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُ نَفْسَهُ فِي النَّارِ ، وَاَلَّذِي يَقْتَحِمُ نَفْسَهُ يَقْتَحِمُ نَفْسَهُ فِي النَّارِ ، وَاَلَّذِي يَطْعَنُ نَفْسَهُ يَطْعَنُ نَفْسَهُ فِي النَّارِ ) . 208 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ النَّخَعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : ( مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ) . 209 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَوَّاسُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي فَافَاهُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلُهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَافَاهُ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، وَأَهْلِ الْقُرْآنِ ، وَاسْمُهُ إسْمَاعِيلُ بْنُ زِيَادٍ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثٌ يُخَالِفُ هَذَا ، ثُمَّ ذَكَرَ : . 210 - مَا حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى بْنِ جَنَّادٍ الْبَغْدَادِيُّ أَبُو بَكْرٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ ب

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    33 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ مُتَعَمِّدًا هَلْ يَجُوزُ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ أَمْ لَا ؟ . 207 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي : ابْنَ هُرْمُزٍ الْأَعْرَجَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : ( الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُ نَفْسَهُ فِي النَّارِ ، وَاَلَّذِي يَقْتَحِمُ نَفْسَهُ يَقْتَحِمُ نَفْسَهُ فِي النَّارِ ، وَاَلَّذِي يَطْعَنُ نَفْسَهُ يَطْعَنُ نَفْسَهُ فِي النَّارِ ) . 208 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ النَّخَعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : ( مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ) . 209 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَوَّاسُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي فَافَاهُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلُهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَافَاهُ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، وَأَهْلِ الْقُرْآنِ ، وَاسْمُهُ إسْمَاعِيلُ بْنُ زِيَادٍ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثٌ يُخَالِفُ هَذَا ، ثُمَّ ذَكَرَ : . 210 - مَا حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى بْنِ جَنَّادٍ الْبَغْدَادِيُّ أَبُو بَكْرٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ ب

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    ذِكْرُ فَضْلِ الْمُهَاجِرِينَ 7055 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، ثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ وَمَنَعَةِ حِصْنِ دَوْسٍ ، فَأَتَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لِمِدْخَرٍ لِلْأَنْصَارِ ، قَالَ : فَهَاجَرَ الطُّفَيْلُ وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَمَرِضَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث