الحَدِيث الثَّامِن عشر ، وَالتَّاسِع عشر قَالَ الرَّافِعِي : ذكر أَن بِالْمَدِينَةِ يُلَاعن عِنْد الْمِنْبَر ، وَهُوَ لفظ الشَّافِعِي فِي " الْمُخْتَصر " . وَقَالَ فِي مَوضِع آخر : يُلَاعن عَلَى الْمِنْبَر . وَيروَى اللفظان عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - هُوَ كَمَا قَالَ . وَقد ذكر الرَّافِعِي بعد ذَلِكَ فَذكر عَن أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : " من حلف عِنْد منبري عَلَى يَمِين آثمة وَلَو بسواك وَجَبت لَهُ النَّار " . وَعَن جَابر - رضي الله عنه - أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : " من حلف عَلَى منبري هَذَا بِيَمِين آثمة تبوأ مَقْعَده من النَّار " . فَأَما حَدِيث أبي هُرَيْرَة فَأخْرجهُ أَحْمد فِي " مُسْنده " ، وَابْن مَاجَه فِي " سنَنه " وَالْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه " بِلَفْظ " لَا يحلف عِنْد هَذَا الْمِنْبَر عبد وَلَا أمة عَلَى يَمِين آثمة وَلَو عَلَى سواكٍ رطب إِلَّا وَجَبت لَهُ النَّار " . وَقَالَ الْحَاكِم : <قول ربط="6

س1782 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مَن حَلَف عِند هَذا المِنبَرِ عَلَى يَمِينِ صَبرٍ فاجِرَةٍ فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَهُ مِن النّارِ . فَقال : يَروِيهِ أَبُو عاصِمٍ النَّبِيلُ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ يَزِيد بنِ فَرُّوخٍ الضَّمرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَغَيرُهُ يَروِيهِ ، عَن أَبِي عاصِمٍ ، عَن أَبِي يُونُس القَوِيِّ ووَهِمَ . والصَّوابُ عَنِ الحَسَنِ بنِ يَزِيد الضَّمرِيِّ ، وأَبُو يُونُس اسمُهُ الحَسَنُ بن يَزِيد وهُو ثِقَةٌ ، وإِنَّما سُمِّي بِالقَوِيِّ لِقُوَّتِهِ عَلَى الطَّوافِ ، ويُقالُ لَهُ : الطَّوّافُ .

20529 - حَدِيثُ (كم حم) : " لَا يَحْلِفُ عَبْدٌ وَلَا أَمَةٌ عِنْدَ هَذَا الْمِنْبَرِ عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ ، وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ رَطْبٍ ، إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ " . كم فِي الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ : ثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْقَنْطَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الضَّمْرِيُّ ، سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ ، بِهَذَا . وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا ، فَإِنَّ الْحَسَنَ بْنَ يَزِيدَ هُوَ أَبُو يُونُسَ الْقَوِيُّ الْعَابِدُ .