حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8378
8378
الدعاء عند عيادة المريض

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : "

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ج٤ / ص٤١٧وَسَلَّمَ - عَنِ الْكَيِّ فَاكْتَوَيْنَا ، فَمَا أَفْلَحْنَا وَلَا أَنْجَحْنَا
معلقمرفوع· رواه عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن عبد البر
    حديث صحيح
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي
    تقييم الراوي:صحابي· أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا
    في هذا السند:عن
    الوفاة52هـ
  2. 02
    مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة87هـ
  3. 03
    يزيد بن حميد الضبعي«أبو التياح .»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة128هـ
  4. 04
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  5. 05
    حجاج بن المنهال الأنماطي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة216هـ
  6. 06
    الوفاة286هـ
  7. 07
    علي بن حمشاذ
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة338هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (13 / 445) برقم: (6087) والحاكم في "مستدركه" (4 / 213) برقم: (7586) ، (4 / 416) برقم: (8378) والنسائي في "الكبرى" (7 / 96) برقم: (7576) وأبو داود في "سننه" (4 / 4) برقم: (3860) والترمذي في "جامعه" (3 / 569) برقم: (2198) ، (3 / 569) برقم: (2197) وابن ماجه في "سننه" (4 / 532) برقم: (3600) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 342) برقم: (19604) وأحمد في "مسنده" (8 / 4571) برقم: (20080) ، (8 / 4578) برقم: (20115) ، (8 / 4606) برقم: (20243) ، (8 / 4609) برقم: (20258) والطيالسي في "مسنده" (2 / 169) برقم: (871) والبزار في "مسنده" (9 / 16) برقم: (3513) ، (9 / 30) برقم: (3536) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 406) برقم: (19591) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 114) برقم: (24080) ، (12 / 114) برقم: (24081) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 320) برقم: (6716) ، (4 / 324) برقم: (6743) والطبراني في "الكبير" (18 / 119) برقم: (16356) ، (18 / 121) برقم: (16363) ، (18 / 122) برقم: (16366) ، (18 / 122) برقم: (16364) ، (18 / 127) برقم: (16380) ، (18 / 141) برقم: (16415) ، (18 / 141) برقم: (16416) ، (18 / 149) برقم: (16441) ، (18 / 150) برقم: (16442) ، (18 / 152) برقم: (16450) ، (18 / 152) برقم: (16449) ، (18 / 172) برقم: (16511) ، (18 / 207) برقم: (16630) والطبراني في "الأوسط" (6 / 309) برقم: (6499)

الشواهد46 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٨/٢٠٧) برقم ١٦٦٣٠

نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَانَا(٢)] [وفي رواية : نُهِينَا(٣)] عَنِ الْكَيِّ [قَالَ : فَابْتُلِينَا(٤)] [وفي رواية : فَأَبَيْنَا(٥)] فَاكْتَوَيْنَا [وفي رواية : فَاكْتَوَيْتُ(٦)] فَمَا فِيهَا شِفَاءٌ مِنْ سَقَمٍ [وفي رواية : فَاشْتَكَى بَطْنَهُ ثَلَاثِينَ سَنَةً مَا كَوَى(٧)] ، وَلَا بَرَاءَةٌ مِنْ إِثْمٍ [وفي رواية : فَمَا أَفْلَحْنَا وَلَا أَنْجَحْنَا(٨)] [وفي رواية : فَلَا أَفْلَحْنَ وَلَا أَنْجَحْنَ(٩)] [وفي رواية : فَلَمْ نُفْلِحُ وَلَمْ نَنْجَحْ(١٠)] [وفي رواية : فَلَمْ يُفْلِحْنَ وَلَمْ يُنْجِحْنَ(١١)] [وفي رواية : فَمَا أَفْلَحْتُ وَلَا أَنْجَحْتُ(١٢)] [كَانَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ يَنْهَى عَنِ الْكَيِّ ، فَابْتُلِيَ فَاكْتَوَى ، فَجَعَلَ بَعْدَ ذَلِكَ يَعَجُّ ، وَيَقُولُ : اكْتَوَيْتُ كَيَّةً بِنَارٍ مَا أَبْرَأَتْ مِنْ أَلَمٍ ، وَلَا شَفَتْ مِنْ سَقَمٍ !(١٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٧٥٨٦٨٣٧٨·
  2. (٢)المعجم الكبير١٦٥١١·
  3. (٣)جامع الترمذي٢١٩٨·المعجم الكبير١٦٣٥٦١٦٤١٥·شرح معاني الآثار٦٧١٦·
  4. (٤)جامع الترمذي٢١٩٧·
  5. (٥)المعجم الكبير١٦٤١٦·
  6. (٦)سنن ابن ماجه٣٦٠٠·المعجم الكبير١٦٣٨٠١٦٤٤٩·السنن الكبرى٧٥٧٦·
  7. (٧)المعجم الكبير١٦٣٥٦·
  8. (٨)جامع الترمذي٢١٩٧·مسند أحمد٢٠٠٨٠·صحيح ابن حبان٦٠٨٧·المعجم الكبير١٦٣٦٣١٦٣٦٤١٦٤١٦١٦٥١١·المعجم الأوسط٦٤٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٦٠٤·مسند الطيالسي٨٧١·السنن الكبرى٧٥٧٦·المستدرك على الصحيحين٧٥٨٦٨٣٧٨·
  9. (٩)المعجم الكبير١٦٣٦٦١٦٤٤١·
  10. (١٠)مسند البزار٣٥١٣·
  11. (١١)مسند أحمد٢٠٢٤٣٢٠٢٥٨·المعجم الكبير١٦٣٨٠·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه٣٦٠٠·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٠٨١·
مقارنة المتون93 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8378
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَنْجَحْنَا(المادة: وأنجح)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَجَحَ ) ( س ) فِي خُطْبَةِ عَائِشَةَ : وَأَنْجَحَ إِذَا أَكْدَيْتُمْ . يُقَالُ : نَجَحَ فُلَانٌ ، وَأَنْجَحَ ، إِذَا أَصَابَ طَلِبَتَهُ . وَنَجَحَتْ طَلِبَتُهُ وَأَنْجَحَتْ ، وَأَنْجَحَهُ اللَّهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ مَعَ الْمُتَكَهِّنِ : يَا جَلِيحُ ، أَمْرٌ نَجِيحٌ ، رَجُلٌ فَصِيحٌ ، يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ نجح ] نجح : النُّجْحُ وَالنَّجَاحُ : الظَّفَرُ بِالشَّيْءِ . وَقَدْ أَنْجَحَ وَقَدْ نَجَحَتْ حَاجَتِي وَأَنْجَحَتْ وَأَنْجَحْتُهَا لَكَ ، وَأَنْجَحَهَا اللَّهُ تَعَالَى : أَسْعَفَنِي بِإِدْرَاكِهَا . وَأَنْجَحَ الرَّجُلُ : صَارَ ذَا نُجْحٍ ، فَهُوَ مُنْجِحٌ مِنْ قَوْمٍ مَنَاجِحَ وَمَنَاجِيحَ . وَقَدْ أَنْجَحْتُ حَاجَتَهُ إِذَا قَضَيْتَهَا لَهُ ، وَفِي خُطْبَةِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : وَأَنْجَحَ إِذْ أَكْدَيْتُمْ . يُقَالُ : نَجَحَ إِذَا أَصَابَ طَلِبَتَهُ وَنَجَحَتْ طَلِبَتُهُ وَأَنْجَحَتْ ، وَمَا أَفْلَحَ فُلَانَ وَلَا أَنْجَحَ . وَتَنَجَّحْتُ الْحَاجَةَ وَاسْتَنْجَحْتُهَا إِذَا تَنَجَّزْتَهَا . وَنَجَحَتْ هِيَ وَنَجَحَ أَمْرُ فُلَانٍ : تَيَسَّرَ وَسَهُلَ ، فَهُوَ نَاجِحٌ ، وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : فِيهِنَّ أُمُّ الصَّبِيَّيْنِ الَّتِي تَبَلَتْ قَلْبِي فَلَيْسَ لَهَا مَا عِشْتُ إِنْجَاحُ أَرَادَ : فَلَيْسَ لِحُبِّي لَهَا وَسَعْيِي فِيهَا إِنْجَاحٌ مَا عِشْتُ . وَسَارَ فُلَانٌ سَيْرًا نَجِيحًا أَيْ وَشِيكًا . وَسَيْرٌ نَاجِحٌ وَنَجِيحٌ : وَشِيكٌ ، وَكَذَلِكَ الْمَكَانُ قَالَ : يَغْبُقُهُنَّ قَرَبًا نَجِيحَا وَقَالَ لَبِيدٌ : فَمَضَيْنَا فَقَرَيْنَا نَاجِحًا مَوْطِنًا نَسْأَلُ عَنْهُ مَا فَعَلْ وَنَهْضٌ نَجِيحٌ : مُجِدٌّ ، قَالَ أَبُو خِرَاشٍ الْهُذَلِيُّ : يُقَرِّبُهُ النَّهْضُ النَّجِيحُ لِمَا بِهِ وَمِنْهُ بُدُوٌّ تَارَةً وَمَثِيلُ وَرَجُلٌ نَجِيحٌ : مُنْجَحُ الْحَاجَاتِ ، قَالَ أَوْسٌ : نَجِيحٌ جَوَادٌ أَخُو مَاقِطٍ نِقَابٌ يُحَدِّثُ بِالْغَائِبِ وَرَأْيٌ نَجِيحٌ : صَوَابٌ . وَفِي حَدِيثِ عُمَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    8378 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْكَيِّ فَاكْتَوَيْنَا ، فَمَا أَفْلَحْنَا وَلَا أَنْجَحْنَا هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ </نقد_الر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث