حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ ج٦ / ص٣١٠عَاصِمٍ ، قَالَ : زَعَمَ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ :
نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكَيِّ فَاكْتَوَيْنَا ، فَمَا أَفْلَحْنَا وَلَا أَنْجَحْنَا
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (13 / 445) برقم: (6087) والحاكم في "مستدركه" (4 / 213) برقم: (7586) ، (4 / 416) برقم: (8378) والنسائي في "الكبرى" (7 / 96) برقم: (7576) وأبو داود في "سننه" (4 / 4) برقم: (3860) والترمذي في "جامعه" (3 / 569) برقم: (2198) ، (3 / 569) برقم: (2197) وابن ماجه في "سننه" (4 / 532) برقم: (3600) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 342) برقم: (19604) وأحمد في "مسنده" (8 / 4571) برقم: (20080) ، (8 / 4578) برقم: (20115) ، (8 / 4606) برقم: (20243) ، (8 / 4609) برقم: (20258) والطيالسي في "مسنده" (2 / 169) برقم: (871) والبزار في "مسنده" (9 / 16) برقم: (3513) ، (9 / 30) برقم: (3536) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 406) برقم: (19591) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 114) برقم: (24080) ، (12 / 114) برقم: (24081) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 320) برقم: (6716) ، (4 / 324) برقم: (6743) والطبراني في "الكبير" (18 / 119) برقم: (16356) ، (18 / 121) برقم: (16363) ، (18 / 122) برقم: (16366) ، (18 / 122) برقم: (16364) ، (18 / 127) برقم: (16380) ، (18 / 141) برقم: (16415) ، (18 / 141) برقم: (16416) ، (18 / 149) برقم: (16441) ، (18 / 150) برقم: (16442) ، (18 / 152) برقم: (16450) ، (18 / 152) برقم: (16449) ، (18 / 172) برقم: (16511) ، (18 / 207) برقم: (16630) والطبراني في "الأوسط" (6 / 309) برقم: (6499)
نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَانَا(٢)] [وفي رواية : نُهِينَا(٣)] عَنِ الْكَيِّ [قَالَ : فَابْتُلِينَا(٤)] [وفي رواية : فَأَبَيْنَا(٥)] فَاكْتَوَيْنَا [وفي رواية : فَاكْتَوَيْتُ(٦)] فَمَا فِيهَا شِفَاءٌ مِنْ سَقَمٍ [وفي رواية : فَاشْتَكَى بَطْنَهُ ثَلَاثِينَ سَنَةً مَا كَوَى(٧)] ، وَلَا بَرَاءَةٌ مِنْ إِثْمٍ [وفي رواية : فَمَا أَفْلَحْنَا وَلَا أَنْجَحْنَا(٨)] [وفي رواية : فَلَا أَفْلَحْنَ وَلَا أَنْجَحْنَ(٩)] [وفي رواية : فَلَمْ نُفْلِحُ وَلَمْ نَنْجَحْ(١٠)] [وفي رواية : فَلَمْ يُفْلِحْنَ وَلَمْ يُنْجِحْنَ(١١)] [وفي رواية : فَمَا أَفْلَحْتُ وَلَا أَنْجَحْتُ(١٢)] [كَانَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ يَنْهَى عَنِ الْكَيِّ ، فَابْتُلِيَ فَاكْتَوَى ، فَجَعَلَ بَعْدَ ذَلِكَ يَعَجُّ ، وَيَقُولُ : اكْتَوَيْتُ كَيَّةً بِنَارٍ مَا أَبْرَأَتْ مِنْ أَلَمٍ ، وَلَا شَفَتْ مِنْ سَقَمٍ !(١٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( نَجَحَ ) ( س ) فِي خُطْبَةِ عَائِشَةَ : وَأَنْجَحَ إِذَا أَكْدَيْتُمْ . يُقَالُ : نَجَحَ فُلَانٌ ، وَأَنْجَحَ ، إِذَا أَصَابَ طَلِبَتَهُ . وَنَجَحَتْ طَلِبَتُهُ وَأَنْجَحَتْ ، وَأَنْجَحَهُ اللَّهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ مَعَ الْمُتَكَهِّنِ : يَا جَلِيحُ ، أَمْرٌ نَجِيحٌ ، رَجُلٌ فَصِيحٌ ، يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .
[ نجح ] نجح : النُّجْحُ وَالنَّجَاحُ : الظَّفَرُ بِالشَّيْءِ . وَقَدْ أَنْجَحَ وَقَدْ نَجَحَتْ حَاجَتِي وَأَنْجَحَتْ وَأَنْجَحْتُهَا لَكَ ، وَأَنْجَحَهَا اللَّهُ تَعَالَى : أَسْعَفَنِي بِإِدْرَاكِهَا . وَأَنْجَحَ الرَّجُلُ : صَارَ ذَا نُجْحٍ ، فَهُوَ مُنْجِحٌ مِنْ قَوْمٍ مَنَاجِحَ وَمَنَاجِيحَ . وَقَدْ أَنْجَحْتُ حَاجَتَهُ إِذَا قَضَيْتَهَا لَهُ ، وَفِي خُطْبَةِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : وَأَنْجَحَ إِذْ أَكْدَيْتُمْ . يُقَالُ : نَجَحَ إِذَا أَصَابَ طَلِبَتَهُ وَنَجَحَتْ طَلِبَتُهُ وَأَنْجَحَتْ ، وَمَا أَفْلَحَ فُلَانَ وَلَا أَنْجَحَ . وَتَنَجَّحْتُ الْحَاجَةَ وَاسْتَنْجَحْتُهَا إِذَا تَنَجَّزْتَهَا . وَنَجَحَتْ هِيَ وَنَجَحَ أَمْرُ فُلَانٍ : تَيَسَّرَ وَسَهُلَ ، فَهُوَ نَاجِحٌ ، وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : فِيهِنَّ أُمُّ الصَّبِيَّيْنِ الَّتِي تَبَلَتْ قَلْبِي فَلَيْسَ لَهَا مَا عِشْتُ إِنْجَاحُ أَرَادَ : فَلَيْسَ لِحُبِّي لَهَا وَسَعْيِي فِيهَا إِنْجَاحٌ مَا عِشْتُ . وَسَارَ فُلَانٌ سَيْرًا نَجِيحًا أَيْ وَشِيكًا . وَسَيْرٌ نَاجِحٌ وَنَجِيحٌ : وَشِيكٌ ، وَكَذَلِكَ الْمَكَانُ قَالَ : يَغْبُقُهُنَّ قَرَبًا نَجِيحَا وَقَالَ لَبِيدٌ : فَمَضَيْنَا فَقَرَيْنَا نَاجِحًا مَوْطِنًا نَسْأَلُ عَنْهُ مَا فَعَلْ وَنَهْضٌ نَجِيحٌ : مُجِدٌّ ، قَالَ أَبُو خِرَاشٍ الْهُذَلِيُّ : يُقَرِّبُهُ النَّهْضُ النَّجِيحُ لِمَا بِهِ وَمِنْهُ بُدُوٌّ تَارَةً وَمَثِيلُ وَرَجُلٌ نَجِيحٌ : مُنْجَحُ الْحَاجَاتِ ، قَالَ أَوْسٌ : نَجِيحٌ جَوَادٌ أَخُو مَاقِطٍ نِقَابٌ يُحَدِّثُ بِالْغَائِبِ وَرَأْيٌ نَجِيحٌ : صَوَابٌ . وَفِي حَدِيثِ عُمَ
6499 6493 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ : زَعَمَ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكَيِّ فَاكْتَوَيْنَا ، فَمَا أَفْلَحْنَا وَلَا أَنْجَحْنَا . " لَمْ يُدْخِلْ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ الْحَسَنِ وَبَيْنَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَحَدًا مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ </علم