حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 870
823
مسند الزبير بن العوام

وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْبَاقِي الْهَرَوِيُّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ ، أَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ ، ثَنَا ابْنُ الْمُنَادِي - هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ - ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا التَّيْمِيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ،

أَنَّ رَجُلًا حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ يُقَالُ لَهَا : غَمْرَةُ أَوْ غَمْرَاءُ - أَوْ قَالَ : فَوَجَدَ مُهْرًا يُبَاعُ أَوْ مُهْرَةً - فَنُسِبَ - أَوْ : نُسِبَتْ - إِلَى تِلْكَ الْفَرَسِ ، فَنُهِيَ عَنْهَا
منقطعموقوف· رواه الزبير بن العوامله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    الزبير بن العوام
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة المشهود لهم بالجنة
    في هذا السند:عن
    الوفاة36هـ
  2. 02
    عبد الله بن عامر لعله العنزي
    تقييم الراوي:يحتمل أن يكون ابن عامر بن ربيعة وإلا فمجهول· الثانية
    في هذا السند:نا
    الوفاة
  3. 03
    سليمان بن طرخان
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة143هـ
  4. 04
    يزيد بن زريع العيشي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة .
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة182هـ
  5. 05
    عبيد الله بن عمر القواريري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة233هـ
  6. 06
    محمد بن عبيد الله بن يزيد بن المنادى
    تقييم الراوي:صدوق· صغار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة272هـ
  7. 07
    الهيثم بن كليب الشاشي
    في هذا السند:أنا
    الوفاة335هـ
  8. 08
    الوفاة421هـ
  9. 09
    الوفاة492هـ
  10. 10
    عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي
    في هذا السند:أخبرهم قراءة عليه
    الوفاة562هـ
  11. 11
    الوفاة600هـ
  12. 12
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 64) برقم: (823) ، (3 / 64) برقم: (822) ، (3 / 65) برقم: (824) وابن ماجه في "سننه" (3 / 473) برقم: (2478) وأحمد في "مسنده" (1 / 355) برقم: (1417) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 535) برقم: (10604) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 23) برقم: (5934) ، (13 / 24) برقم: (5935)

الشواهد82 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (٣/٦٤) برقم ٨٢٣

أَنَّ رَجُلًا حَمَلَ [وفي رواية : أَنَّهُ حَمَلَ(١)] [وفي رواية : أَنَّ الزُّبَيْرَ حَمَلَ(٢)] عَلَى فَرَسٍ [فِي سَبِيلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -(٣)] يُقَالُ لَهَا : غَمْرَةُ أَوْ غَمْرَاءُ - [وفي رواية : يُقَالُ لَهُ : غَمْرٌ أَوْ غَمْرَةٌ(٤)] أَوْ قَالَ : فَوَجَدَ مُهْرًا يُبَاعُ أَوْ مُهْرَةً - [وفي رواية : قَالَ : فَوَجَدَ فَرَسًا ، أَوْ مُهْرًا يُبَاعُ(٥)] [وفي رواية : فَرَأَى مُهْرًا أَوْ مُهْرَةً مِنْ أَفْلَائِهَا يُبَاعُ(٦)] [وفي رواية : فَرَأَى فَرَسًا أَوْ مُهْرَةً تُبَاعُ(٧)] فَنُسِبَ - أَوْ : نُسِبَتْ - [وفي رواية : فَنُسِبَتْ(٨)] إِلَى تِلْكَ الْفَرَسِ [وفي رواية : يُنْسَبُ إِلَى فَرَسِهِ(٩)] [وفي رواية : فَوَجَدَ فَرَسًا يُبَاعُ مِنْ ضِئْضِئِهَا - يَعْنِي وَلَدَ وَلَدِهَا -(١٠)] [وفي رواية : فَوَجَدَ فَرَسًا مِنْ وَلَدِهَا تُبَاعُ(١١)] [وفي رواية : فَنَزَا فَرَسًا أَوْ مُهْرًا(١٢)] ، فَنُهِيَ عَنْهَا [وفي رواية : فَأَرَادَ شِرَاءَهَا ، فَنُهِيَ عَنْهَا(١٣)] [وفي رواية : فَنُهِيَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا(١٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه٢٤٧٨·شرح مشكل الآثار٥٩٣٤·
  2. (٢)الأحاديث المختارة٨٢٤·شرح مشكل الآثار٥٩٣٥·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار٥٩٣٤·
  4. (٤)سنن ابن ماجه٢٤٧٨·
  5. (٥)مسند أحمد١٤١٧·
  6. (٦)سنن ابن ماجه٢٤٧٨·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة١٠٦٠٤·
  8. (٨)مسند أحمد١٤١٧·
  9. (٩)سنن ابن ماجه٢٤٧٨·مصنف ابن أبي شيبة١٠٦٠٤·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٥٩٣٥·
  11. (١١)الأحاديث المختارة٨٢٤·
  12. (١٢)شرح مشكل الآثار٥٩٣٤·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار٥٩٣٤·
  14. (١٤)الأحاديث المختارة٨٢٤·شرح مشكل الآثار٥٩٣٥·
مقارنة المتون17 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر870
المواضيع
الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    795- باب بيان مشكل ما روي في منع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمر بن الخطاب عن العود في صدقته ، هل ذلك بكل الوجوه حتى لا تصلح له بوجه منها ، أو على خاص من الوجوه ؟ . 5940 - حدثنا محمد بن علي بن داود البغدادي ، قال : حدثنا خلف بن هشام المقرئ ، قال : حدثنا علي بن مسهر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال : حملت على فرس في سبيل الله - عز وجل - وكنا إذا حملنا في سبيل الله أتينا به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدفعناه إليه ، فيضعه حيث أراه الله - عز وجل - فجئت بفرسي ، فدفعتها إليه ، فحمل عليها رجلا من أصحابه فوافقته يبيعها في السوق ، فأردت أن أشتريها منه ، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذلك له ، فقال : " لا تشتريها ، ولا تعد في شيء من صدقتك " . 5941 - وحدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن عمر بن الخطاب حمل على فرس في سبيل الله ، فوجده يباع ، فأراد أن يبتاعه ، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك ، فقال : " لا تبتعه ولا تعد في صدقتك " . 5942 - وحدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، قال : حدثنا سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر - رضي الله عنه - : أنه أبصر فرسا تباع في السوق ، وكان تصدق بها ، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أشتريه ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا تشتريه ولا شيئا من نتاجه " . 5943 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، قال : أخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ، قال : سمعت يحيى بن سعيد ، يقول : أخبرني نافع ، عن ابن عمر : أن عمر تصدق بفرس له في زمن رسول الله ، وأنه وجده يباع ، فذكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " لا تشتريه ، ولا تقربنه " . قال أبو جعفر : ففي هذه الآثار نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمر عن ابتياع صدقته ، وأن ذلك عود منه فيها فاحتمل أن يكون ذلك يوقع الكراهة لملكها من الوجوه كلها ، واحتمل أن يكون على الكراهة لملكها من بعض الوجوه دون بعض ، فنظرنا في ذلك . 5944 - فوجدنا إبراهيم بن أبي داود قد حدثنا قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، قال : حدثني الليث ، قال حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر : أن ابن عمر كان يحدث <متن ربط="85007945" نوع="م

  • شرح مشكل الآثار

    795- باب بيان مشكل ما روي في منع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمر بن الخطاب عن العود في صدقته ، هل ذلك بكل الوجوه حتى لا تصلح له بوجه منها ، أو على خاص من الوجوه ؟ . 5940 - حدثنا محمد بن علي بن داود البغدادي ، قال : حدثنا خلف بن هشام المقرئ ، قال : حدثنا علي بن مسهر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال : حملت على فرس في سبيل الله - عز وجل - وكنا إذا حملنا في سبيل الله أتينا به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدفعناه إليه ، فيضعه حيث أراه الله - عز وجل - فجئت بفرسي ، فدفعتها إليه ، فحمل عليها رجلا من أصحابه فوافقته يبيعها في السوق ، فأردت أن أشتريها منه ، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذلك له ، فقال : " لا تشتريها ، ولا تعد في شيء من صدقتك " . 5941 - وحدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن عمر بن الخطاب حمل على فرس في سبيل الله ، فوجده يباع ، فأراد أن يبتاعه ، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك ، فقال : " لا تبتعه ولا تعد في صدقتك " . 5942 - وحدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، قال : حدثنا سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر - رضي الله عنه - : أنه أبصر فرسا تباع في السوق ، وكان تصدق بها ، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أشتريه ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا تشتريه ولا شيئا من نتاجه " . 5943 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، قال : أخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ، قال : سمعت يحيى بن سعيد ، يقول : أخبرني نافع ، عن ابن عمر : أن عمر تصدق بفرس له في زمن رسول الله ، وأنه وجده يباع ، فذكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " لا تشتريه ، ولا تقربنه " . قال أبو جعفر : ففي هذه الآثار نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمر عن ابتياع صدقته ، وأن ذلك عود منه فيها فاحتمل أن يكون ذلك يوقع الكراهة لملكها من الوجوه كلها ، واحتمل أن يكون على الكراهة لملكها من بعض الوجوه دون بعض ، فنظرنا في ذلك . 5944 - فوجدنا إبراهيم بن أبي داود قد حدثنا قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، قال : حدثني الليث ، قال حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر : أن ابن عمر كان يحدث <متن ربط="85007945" نوع="م

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    823 870 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْبَاقِي الْهَرَوِيُّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ ، أَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ ، ثَنَا ابْنُ الْمُنَادِي - هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ - ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا التَّيْمِيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ ، <مصطلح_صيغ ربط=" 110

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث