فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في علاج الكرب والهم والغم والحزن أخرجا في ( الصحيحين ) من حديث ابن عباس : " أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول عند الكَرْب : لا إلهَ إلا اللهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العَظِيمُ ، لا إلهَ إلا اللهُ رَبُّ السَّمَواتِ السَّبْع ، ورَبُّ الأرْض ، رَبُّ العَرْشِ الكَرِيمُ " . وفي ( جامع الترمذي ) عن أنس ، أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا حَزَبَهُ أمرٌ ، قال : " يا حَي يا قَيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ " . وفيه : عن أبي هُريرة : " أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أهمَّهُ الأَمْرُ ، رفع طرفه إلى السماء فقال : " سُبْحَانَ الله العظيمِ " ، وإذا اجتهد في الدعاء قال : " يا حَي يا قَيُّومُ " . وفي ( سنن أبي داود ) عن أبي بكرة ، أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " دَعَواتُ المكروبِ : اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أرجُو ، فَلا تَكِلْني إلى نفْسي طَرْفَةَ عَيْنٍ ، وأصْل

فصل في بيان جهة تأثير هذه الأدوية في هذه الأمراض خلق الله سبحانه ابن آدمَ وأعضاءَه ، وجعل لكل عُضو منها كمالا إذا فقده أحسَّ بالألم ، وجعل لِمَلِكها وهو القلب كمالا ، إذا فقده ، حضرتْه أسقامُه وآلامُه من الهموم والغموم والأحزان . فإذا فقدت العَيْنُ ما خُلِقَتْ له مِن قوة الإبصار ، وفقدت الأُذنُ ما خُلِقتْ له مِن قوة السَّمْع ، واللِّسَانُ ما خُلِقَ له مِن قُوَّة الكلام ، فقدتْ كمالَها . والقلبُ : خُلِقَ لمعرفةِ فاطره ومحبته وتوحيده والسرور به ، والابتهاج بحبه ، والرضى عنه ، والتوكل عليه ، والحب فيه ، والبغض فيه ، والموالاة فيه ، والمعاداة فيه ، ودوام ذكره ، وأن يكون أحبَّ إليه مِن كل ما سواه ، وأرْجَى عنده مِن كل ما سواه ، وأجَلَّ في قلبه مِن كل ما سواه ، ولا نعيمَ له ولا سرورَ ولا لذَّةَ ، بل ولا حياة إلا بذلك ، وهذا له بمنزلة الغِذاء والصحة والحياة ، فإذا فَقَدَ غذاءه وصحته وحياته ، فالهمومُ والغموم والأحزان مسارعةٌ مِن كل صَوْبٍ إليه ، ورهْنٌ مقيم عليه . ومن أعظم أدوائه : الشِّركُ والذنوبُ والغفلةُ والاستهانةُ بِمَحابِّه ومَراضيه ، وتركُ التفويض إليه ، وقِلَّةُ الاعتماد عليه ، والركونُ إلى ما سواهُ ، والسخطُ بمقدوره ، والشكُّ في وعده ووعيده . وإذا تأملتَ أمراض القلب ، وجدتَ هذه الأُمور و

1152 - [ س ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو يا حي يا قيوم (س) في النعوت (في الكبرى) عن محمد بن عقيل وأحمد بن حفص بن عبد الله كلاهما عن حفص بن عبد الله عن إبراهيم بن طهمان عنه به.