حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 2746
2556
أبو طلحة الأسدي عن أنس

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ حَمْزَةَ بْنَ الْعَبَّاسِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيَّ أَخْبَرَهُمْ - وَهُوَ حَاضِرٌ - ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَكْفُوفُ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ خَالِدٍ الْأَسَدِيُّ الْوَالِبِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ الْيَرْبُوعِيُّ ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فَرَأَى قُبَّةً مُشْرِفَةً ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ فَقَالَ لَهُ ج٧ / ص٢٩٢أَصْحَابُهُ : هَذِهِ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، قَالَ : فَسَكَتَ وَجَعَلَهَا فِي نَفْسِهِ حَتَّى إِذَا دَخَلَ صَاحِبُهَا فَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ ، أَعْرَضَ عَنْهُ . وَصَنَعَ ذَلِكَ بِهِ مِرَارًا ، حَتَّى عَرَفَ الرَّجُلُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ ، وَالْإِعْرَاضَ عَنْهُ ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : وَاللهِ إِنِّي لَأُنْكِرُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَا أَدْرِي مَا حَدَثَ بِي وَمَا صَنَعْتُ ؟ قَالُوا : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى قُبَّتَكَ ، فَسَأَلَ عَنْ هَذِهِ فَأَخْبَرْنَاهُ . فَرَجَعَ الرَّجُلُ إِلَى قُبَّتِهِ فَهَدَمَهَا حَتَّى سَوَّاهَا بِالْأَرْضِ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَلَمْ يَرَهَا ، فَقَالَ : مَا فَعَلَتِ الْقُبَّةُ الَّتِي كَانَتْ هَا هُنَا ؟ قَالُوا : شَكَا إِلَيْنَا صَاحِبُهَا إِعْرَاضَكَ عَنْهُ ، فَأَخْبَرْنَاهُ فَهَدَمَهَا ، فَقَالَ لَنَا : إِنَّ كُلَّ بِنَاءٍ بُنِيَ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَا لَا بُدَّ مِنْهُ [ ... ]
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حجر

    رواته موثقون إلا الراوي عن أنس وهو أبو طلحة الأسدي فليس بمعروف

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    أبو طلحة الأسدي
    تقييم الراوي:مقبول· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    عثمان بن حكيم الأحلافي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة138هـ
  5. 05
    زهير بن معاوية بن حديج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة172هـ
  6. 06
    أحمد بن عبد الله اليربوعي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة227هـ
  7. 07
    إبراهيم بن شريك الأسدي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة301هـ
  8. 08
    الوفاة369هـ
  9. 09
    الوفاة438هـ
  10. 10
    حمزة بن العباس بن علي العلوي«برطلة»
    في هذا السند:أخبرهم وهو حاضر
    الوفاة516هـ
  11. 11
    الوفاة603هـ
  12. 12
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (4 / 370) برقم: (1432) ، (6 / 140) برقم: (1989) ، (7 / 291) برقم: (2556) وأبو داود في "سننه" (4 / 530) برقم: (5222) وابن ماجه في "سننه" (5 / 264) برقم: (4282) وأحمد في "مسنده" (5 / 2812) برقم: (13448) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 308) برقم: (4348) والبزار في "مسنده" (14 / 42) برقم: (7475) وابن حجر في "المطالب العالية" (13 / 600) برقم: (3915) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 415) برقم: (1080) والطبراني في "الأوسط" (3 / 258) برقم: (3085)

الشواهد9 شاهد
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند البزار
المطالب العالية
شرح مشكل الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (٧/٢٩١) برقم ٢٥٥٦

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فَرَأَى قُبَّةً مُشْرِفَةً [وفي رواية : مَرَّ بِبَنِيَّةِ قُبَّةٍ(١)] [وفي رواية : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقُبَّةٍ عَلَى بَابِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ(٢)] [وفي رواية : فَإِذَا هُوَ بِقُبَّةٍ(٣)] ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ : هَذِهِ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ [وفي رواية : هَذِهِ لِفُلَانٍ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ .(٤)] [وفي رواية : قُبَّةٌ بَنَاهَا فُلَانٌ(٥)] ، قَالَ : فَسَكَتَ وَجَعَلَهَا [وفي رواية : فَمَكَثَ وَحَمَلَهَا(٦)] فِي نَفْسِهِ حَتَّى إِذَا دَخَلَ [وفي رواية : جَاءَ(٧)] صَاحِبُهَا فَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ [وفي رواية : يُسَلِّمُ عَلَيْهِ فِي النَّاسِ(٨)] ، أَعْرَضَ عَنْهُ . وَصَنَعَ [وفي رواية : فَصَنَعَ(٩)] ذَلِكَ بِهِ مِرَارًا ، حَتَّى عَرَفَ الرَّجُلُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ [وفي رواية : فِيهِ(١٠)] ، وَالْإِعْرَاضَ عَنْهُ ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ إِنِّي لَأُنْكِرُ رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : نَظَرَ رَسُولِ اللَّهِ(١١)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَا أَدْرِي مَا حَدَثَ بِي [وفي رواية : مَا حَدِيثٌ فِيَّ(١٢)] [وفي رواية : مَا حَدَثَ لِي(١٣)] وَمَا صَنَعْتُ ؟ قَالُوا : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى قُبَّتَكَ ، فَسَأَلَ عَنْ هَذِهِ [وفي رواية : فَقَالَ : لِمَنْ هَذِهِ ؟(١٤)] [وفي رواية : لِمَنْ هِيَ ؟(١٥)] فَأَخْبَرْنَاهُ . فَرَجَعَ الرَّجُلُ إِلَى قُبَّتِهِ فَهَدَمَهَا حَتَّى سَوَّاهَا [وفي رواية : فَسَوَّاهَا(١٦)] بِالْأَرْضِ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَلَمْ يَرَهَا [وفي رواية : فَلَمْ يَرَ الْقُبَّةَ(١٧)] ، فَقَالَ : مَا فَعَلَتِ الْقُبَّةُ الَّتِي كَانَتْ هَا هُنَا ؟ قَالُوا [وفي رواية : قَالَ(١٨)] : شَكَا إِلَيْنَا صَاحِبُهَا [وفي رواية : شَكَا إِلَيْنَا صَاحِبُكَ(١٩)] إِعْرَاضَكَ عَنْهُ ، فَأَخْبَرْنَاهُ فَهَدَمَهَا ، [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَانِبٍ مِنْ دُورِ الْأَنْصَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَأَبْصَرَ قُبَّةً مَبْنِيَّةً(٢٠)] [وفي رواية : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ ، فَإِذَا قُبَّةٌ تُبْنَى(٢١)] [فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا أَنَسُ(٢٢)] [قُلْتُ : لَبَّيْكَ ، قَالَ(٢٣)] [، لِمَنْ هَذِهِ الْقُبَّةُ ؟ » فَقُلْتُ : لِفُلَانٍ(٢٤)] فَقَالَ لَنَا [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] : [أَمَا(٢٦)] إِنَّ كُلَّ بِنَاءِ [- وَأَشَارَ بِيَدِهِ هَكَذَا عَلَى رَأْسِهِ -(٢٧)] بُنِيَ [وفي رواية : كُلُّ مَالٍ يَكُونُ هَكَذَا(٢٨)] [وفي رواية : أَكْثَرُ مِنْ هَذَا(٢٩)] [وفي رواية : أَكْبَرُ مِنْ هَذَا(٣٠)] وَبَالٌ [وفي رواية : فَهُوَ وَبَالٌ(٣١)] عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَا لَا بُدَّ مِنْهُ [وفي رواية : إِلَّا مَا لَا ، إِلَّا مَا لَا يَعْنِي مَا لَا بُدَّ مِنْهُ(٣٢)] [وفي رواية : إِلَّا بِنَاءَ كَفَافٍ(٣٣)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْ يُعَمِّرَ بَيْتًا -(٣٤)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا أَنَسُ لَيْسَ مِنْ بِنَاءٍ يَبْنِيهِ عَبْدٌ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ وَبَالًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِلَّا بِنَاءَ مَسْجِدٍ أَوْ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ(٣٥)] [فَبَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ الْأَنْصَارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَكَسَّرَهَا(٣٦)] [وفي رواية : قَالَ أَنَسٌ : فَأَتَيْتُ الْأَنْصَارِيَّ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ نَبِيِّ اللَّهِ ، فَأَمَرَ بِهَدْمِهِ(٣٧)] [، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَمْ يَرَهَا فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا أَنَسُ ، مَا فَعَلَتِ الْقُبَّةُ ؟(٣٨)] [وفي رواية : ثُمَّ عَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّرِيقِ وَأَنَا مَعَهُ ، فَقَالَ : يَا أَنَسُ ، فَقُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : أَلَمْ أَرَ هَاهُنَا قُبَّةً تُبْنَى ؟(٣٩)] [» قُلْتُ : بَلِّغْ صَاحِبَهَا قَوْلَكَ ; فَكَسَّرَهَا(٤٠)] [وفي رواية : قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَتَيْتُ صَاحِبَهَا فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهَدْمِهِ(٤١)] [. قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « غَفَرَ اللَّهُ لَهُ »(٤٢)] [وفي رواية : رَحِمَهُ اللَّهُ(٤٣)] [وفي رواية : فَبَلَغَ الْأَنْصَارِيَّ ذَلِكَ ، فَوَضَعَهَا ، فَمَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ فَلَمْ يَرَهَا ، فَسَأَلَ عَنْهَا ، فَأُخْبِرَ أَنَّهُ وَضَعَهَا لِمَا بَلَغَهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : يَرْحَمُهُ اللَّهُ ، يَرْحَمُهُ اللَّهُ .(٤٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الأوسط٣٠٨٥·الأحاديث المختارة١٤٣٢·
  2. (٢)سنن ابن ماجه٤٢٨٢·
  3. (٣)مسند البزار٧٤٧٥·
  4. (٤)سنن أبي داود٥٢٢٢·
  5. (٥)سنن ابن ماجه٤٢٨٢·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٤٣٤٨·
  7. (٧)سنن أبي داود٥٢٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٣٤٨·شرح مشكل الآثار١٠٨٠·
  8. (٨)سنن أبي داود٥٢٢٢·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤٣٤٨·
  10. (١٠)سنن أبي داود٥٢٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٣٤٨·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٤٣٤٨·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٣٤٨·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار١٠٨٠·
  14. (١٤)مسند أحمد١٣٤٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٣٤٨·
  15. (١٥)شرح مشكل الآثار١٠٨٠·
  16. (١٦)مسند أبي يعلى الموصلي٤٣٤٨·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٣٤٨·
  18. (١٨)سنن أبي داود٥٢٢٢·سنن ابن ماجه٤٢٨٢·مسند أحمد١٣٤٤٨·المعجم الأوسط٣٠٨٥·مسند البزار٧٤٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٣٤٨·الأحاديث المختارة١٩٨٩٢٥٥٦·المطالب العالية٣٩١٥·شرح مشكل الآثار١٠٨٠·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار١٠٨٠·
  20. (٢٠)المطالب العالية٣٩١٥·
  21. (٢١)الأحاديث المختارة١٩٨٩·
  22. (٢٢)المطالب العالية٣٩١٥·
  23. (٢٣)الأحاديث المختارة١٩٨٩·
  24. (٢٤)المطالب العالية٣٩١٥·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٥٢٢٢·سنن ابن ماجه٤٢٨٢·المعجم الأوسط٣٠٨٥·مسند البزار٧٤٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٣٤٨·الأحاديث المختارة١٤٣٢١٩٨٩٢٥٥٦·المطالب العالية٣٩١٥·شرح مشكل الآثار١٠٨٠·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٥٢٢٢·مسند أحمد١٣٤٤٨·شرح مشكل الآثار١٠٨٠·
  27. (٢٧)المعجم الأوسط٣٠٨٥·الأحاديث المختارة١٤٣٢·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٤٢٨٢·
  29. (٢٩)الأحاديث المختارة١٤٣٢·
  30. (٣٠)المعجم الأوسط٣٠٨٥·
  31. (٣١)سنن ابن ماجه٤٢٨٢·المعجم الأوسط٣٠٨٥·الأحاديث المختارة١٤٣٢·
  32. (٣٢)سنن أبي داود٥٢٢٢·
  33. (٣٣)المطالب العالية٣٩١٥·
  34. (٣٤)مسند البزار٧٤٧٥·
  35. (٣٥)الأحاديث المختارة١٩٨٩·
  36. (٣٦)المطالب العالية٣٩١٥·
  37. (٣٧)الأحاديث المختارة١٩٨٩·
  38. (٣٨)المطالب العالية٣٩١٥·
  39. (٣٩)الأحاديث المختارة١٩٨٩·
  40. (٤٠)المطالب العالية٣٩١٥·
  41. (٤١)الأحاديث المختارة١٩٨٩·
  42. (٤٢)المطالب العالية٣٩١٥·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٣٤٤٨·الأحاديث المختارة١٩٨٩·
  44. (٤٤)سنن ابن ماجه٤٢٨٢·
مقارنة المتون24 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر2746
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَبَالٌ(المادة: وبال)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَبَلَ ) * فِيهِ : كُلُّ بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ الْوَبَالُ فِي الْأَصْلِ : الثِّقَلُ وَالْمَكْرُوهُ . وَيُرِيدُ بِهِ فِي الْحَدِيثِ الْعَذَابَ فِي الْآخِرَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَفِي حَدِيثِ الْعُرَنِيِّينَ " فَاسْتَوْبَلُوا الْمَدِينَةَ " أَيِ اسْتَوْخَمُوهَا وَلَمْ تُوَافِقْ أَبْدَانَهُمْ . يُقَالُ : هَذِهِ أَرْضٌ وَبِلَةٌ : أَيْ وَبِئَةٌ وَخِمَةٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ بَنِي قُرَيْظَةَ نَزَلُوا أَرْضًا غَمِلَةً وَبِلَةً . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ " كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَقَدْ ذَهَبَ وَبَلَتُهُ " أَيْ ذَهَبَتْ مَضَرَّتُهُ وَإِثْمُهُ . وَهُوَ مِنَ الْوَبَالِ . وَيُرْوَى بِالْهَمْزَةِ عَلَى الْقَلْبِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " أَهْدَى رَجُلٌ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، وَلَمْ يُهْدِ لِابْنِ الْحَنَفِيَّةِ " فَأَوْمَأَ عَلِيٌّ إِلَى وَابِلَةِ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ تَمَثَّلَ : وَمَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ أُمَّ عَمْرٍو بِصَاحِبِكِ الَّذِي لَا تَصْبَحِينَا الْوَابِلَةُ : طَرَفُ الْعَضُدِ فِي الْكَتِفِ ، وَطَرَفُ الْفَخْذِ فِي الْوِرْكِ ، وَجَمْعُهَا : أَوَابِلُ .

لسان العرب

[ وبل ] وبل : الْوَبْلُ وَالْوَابِلُ : الْمَطَرُ الشَّدِيدُ الضَّخْمُ الْقَطْرِ ، قَالَ جَرِيرٌ : يَضْرِبْنَ بِالْأَكْبَادِ وَبْلًا وَابِلًا وَقَدْ وَبَلَتِ السَّمَاءُ تَبِلُ وَبْلًا وَوَبَلَتِ السَّمَاءُ الْأَرْضَ وَبْلًا ، فَأَمَّا قَوْلُهُ : وَأَصْبَحَتِ الْمَذَاهِبُ قَدْ أَذَاعَتْ بِهَا الْإِعْصَارُ بَعْدَ الْوَابِلِينَا فَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ الْوَابِلِينَ الرِّجَالَ الْمَمْدُوحِينَ يَصِفُهُمْ بِالْوَبْلِ لِسَعَةِ عَطَايَاهُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ وَبْلًا بَعْدَ وَبْلٍ فَكَانَ جَمْعًا لَمْ يُقْصَدْ بِهِ قَصْدُ كَثْرَةٍ وَلَا قِلَّةٍ . وَأَرْضٌ مَوْبُولَةٌ : مِنَ الْوَابِلِ . اللَّيْثُ : سَحَابٌ وَابِلٌ ، وَالْمَطَرُ هُوَ الْوَبْلُ كَمَا يُقَالُ وَدْقٌ وَادِقٌ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : فَأَلَّفَ اللَّهُ بَيْنَ السَّحَابِ فَأُبِلْنَا ؛ أَيْ مُطِرْنَا وَبْلًا ، وَهُوَ الْمَطَرُ الْكَثِيرُ الْقَطْرِ ، وَالْهَمْزَةُ فِيهِ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ مِثْلَ أَكَّدَ وَوَكَّدَ ، وَجَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ " فَوُبِلْنَا " ؛ جَاءَ بِهِ عَلَى الْأَصْلِ . وَالْوَبِيلُ مِنَ الْمَرْعَى : الْوَخِيمُ ، وَبُلَ الْمَرْتَعُ وَبَالَةً وَوَبَالًا وَوَبَلًا . وَأَرْضٌ وَبِيلَةٌ : وَخِيمَةُ الْمَرْتَعِ ، وَجَمْعُهَا وُبُلٌ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا نَادِرٌ ; لِأَنَّ حُكْمَهُ أَنْ يَكُونَ وَبَائِلَ ، يُقَالُ : رَعَيْنَا كَلَأً وَبِيلًا . وَوَبُلَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ وُبُولًا : صَارَتْ وَبِيلَةً . وَاسْتَوْبَلَ الْأَرْضَ إِذَا لَمْ تُوَافِقْهُ فِي بَدَنِهِ وَإِنْ كَانَ مُحِبًّا لَهَا . وَاسْتَوْبَلْتُ الْأَرْضَ وَالْبَلَدَ : اسْتَوْخَمْتُهَا ، وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : اسْتَوْبَلْتُ الْأَرْضَ إِذَا لَمْ يَسْتَمْرِئْ بِهَا الطَّعَامَ وَلَمْ تُوَافِقْهُ ف

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    أَبُو طَلْحَةَ الْأَسَدِيُّ عَنْ أَنَسٍ 2556 2746 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ حَمْزَةَ بْنَ الْعَبَّاسِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيَّ أَخْبَرَهُمْ - وَهُوَ حَاضِرٌ - ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَكْفُوفُ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ خَالِدٍ الْأَسَدِيُّ الْوَالِبِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ الْيَرْبُوعِيُّ ، ثَنَا <راوي اس

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث