حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار العاصمة: 232
284
باب لا يكون الإمام مؤذنا

قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : «

لَوْ أُطِيقُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى لَأَذَّنْتُ
مرسلموقوف· رواه عمر بن الخطاب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حجر
    صحيح
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:قال
    الوفاة23هـ
  2. 02
    قيس بن أبي حازم
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة84هـ
  3. 03
    إسماعيل بن أبي خالد«الميزان»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة136هـ
  4. 04
    عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة187هـ
  5. 05
    مسدد بن مسرهد
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة228هـ
التخريج

أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (1 / 426) برقم: (2035) ، (1 / 433) برقم: (2074) وابن حجر في "المطالب العالية" (3 / 84) برقم: (284) ، (3 / 86) برقم: (285) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 486) برقم: (1888) ، (1 / 486) برقم: (1886) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 370) برقم: (2348) ، (2 / 376) برقم: (2359) ، (2 / 376) برقم: (2360) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 444) برقم: (2512) ، (5 / 444) برقم: (2513)

الشواهد6 شاهد
سنن البيهقي الكبرى
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
مقارنة المتون23 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
شرح مشكل الآثار
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار العاصمة232
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المطالب العالية

    7 - بَابُ لَا يَكُونُ الْإِمَامُ مُؤَذِّنًا 284 232 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : « لَوْ أُطِيقُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى لَأَذَّنْتُ » . صَحِيحٌ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث