2201
باب الانتباذ في الأسقية وأصل ذلك
2201 1842 / 4 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ عُيَيْنَةَ ، بِهِ . ج٩ / ص١٨ متن مخفي
كَانَ أَبُو بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَنْبِذُ لَهُ فِي جَرّ فَقَدِمَ أَبُو بَرْزَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ غَيْبَةٍ كَانَ غَابهَا فَنَزَلَ بِمَنْزِلِ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَبْل أَنْ يَأْتِيَ مُنْزِله فَوَقَفَ عَلَى امْرَأَة يُقَالُ لَهَا مِيَة فَسَأَلَهَا عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَعَنْ حَالِهِ وَنَظَر فَأَبْصَرَ الْجَرَّةَ الَّتِي فِيهَا النَّبِيذ فَقَالَ مَا هَذِهِ الْجَرَّةُ فَقَالَتْ نَنْبِذُ لِأَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ وَدِدْت لَوْ أَنَّك جَعْلَتَيْهِ فِي سِقَاء ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَّتِ الْمَرْأَةُ بِالنَّبِيذِ فَحَوْل فِي سِقَاءٍ ثُمَّ عَلَّقْته فَجَاءَ أَبُو بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَتْهُ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَعَنْ قُدُومِهِ ثُمَّ أَبْصَرَ السِّقَاءَ فَقَالَ مَا أَنَا بِالشَّارِبِ مِنْهُ لَئِنْ جَعَلَتِ الْعَسَلَ فِي جَرٍّ لِيَحْرُمْنَ عَلَيَّ وَلَئِنْ جَعَلَتِ الْخَمْر فِي سِقَاءٍ لِيُحِلْنَ لِي إِنَّا قَدْ عَرَفَنَا الَّذِي قَدْ نَهَيْنَا عَنْهُ نَهَيْنَا عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَم وَالْمُزَفَّت فَأَمَّا الدُّبَّاءُ فَإِنَّا كُنَّا مَعْشَر ثَقِيف بِالطَّائِفِ نَأْخُذُ الدَّبَّاء فَنَخْرُطُ فِيهَا عَنَاقِيد الْعِنَبِ ثُمَّ نَدْفِنُهَا ثُمَّ نَتْرُكُهَا حَتَّى تُهْدِرَ ثُمَّ تَمُوتُ وَأَمَّا النَّقِيرُ فَإِنَّ أَهْلَ الْيَمَامَةِ كَانُوا ينقرون أَصْل النَّخْلَةِ فيشدخون فِيهَا الرَّطْب وَالْبُسْر ثُمَّ يَدْعُونَهُ حَتَّى يُهْدِرَ ثُمَّ يَمُوتُ وَأَمَّا الْحَنْتَمُ فَجَرَّار كَانَتْ تَحَمَّلَ إِلَيْنَا فِيهَا الْخَمْر وَأَمَّا الْمُزَفَّت فَهَذِهِ الْأَوْعِيَة الَّتِي فِيهَا الزِّفْتسند مخفي
قالالبزار : حدثنا يحيى بن حكيم ، ثنا ابن أبي عدي ، عن عيينة أخبرني أبي- هوعبد الرحمن بن جوشن - قال:
مرسلمرفوع· رواه أبو بكرة الثقفيله شواهد