حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 1474
1393
باب القنوت في صلاة الفجر وغيرها

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، وَحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ . قَالَ : أَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي : يَا أَبَتِ ، إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ وَخَلْفَ عُمَرَ وَخَلْفَ عُثْمَانَ وَخَلْفَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ هَاهُنَا بِالْكُوفَةِ ، قَرِيبًا مِنْ خَمْسِ سِنِينَ ، أَفَكَانُوا يَقْنُتُونَ فِي الْفَجْرِ ؟ فَقَالَ : أَيْ بُنَيَّ ، مُحْدَثٌ
معلقمرفوع· رواه طارق بن أشيم الأشجعيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    طارق بن أشيم الأشجعي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة—
  2. 02
    سعد بن طارق بن أشيم الأشجعي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة140هـ
  3. 03
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة206هـ
  4. 04
    علي بن شيبة بن الصلت البصري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة272هـ
  5. 05
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (5 / 328) برقم: (1993) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (8 / 97) برقم: (2649) ، (8 / 97) برقم: (2648) ، (8 / 98) برقم: (2650) والنسائي في "المجتبى" (1 / 233) برقم: (1080) والنسائي في "الكبرى" (1 / 341) برقم: (671) والترمذي في "جامعه" (1 / 428) برقم: (410) وابن ماجه في "سننه" (2 / 296) برقم: (1298) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 213) برقم: (3207) ، (2 / 350) برقم: (3948) ، (2 / 350) برقم: (3949) وأحمد في "مسنده" (6 / 3410) برقم: (16053) ، (12 / 6609) برقم: (27801) ، (12 / 6609) برقم: (27800) والطيالسي في "مسنده" (2 / 666) برقم: (1428) والبزار في "مسنده" (7 / 197) برقم: (2769) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 19) برقم: (7033) ، (5 / 22) برقم: (7035) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 249) برقم: (1393) والطبراني في "الكبير" (8 / 316) برقم: (8203) ، (8 / 316) برقم: (8204) والطبراني في "الأوسط" (5 / 245) برقم: (5220)

الشواهد112 شاهد
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح معاني الآثار (١/٢٤٩) برقم ١٣٩٣

قُلْتُ لِأَبِي : يَا أَبَتِ [وفي رواية : يَا أَبَةِ(١)] ، إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ [وفي رواية : وَصَلَّيْتُ(٢)] خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فَلَمْ يَقْنُتْ(٣)] وَخَلْفَ [وفي رواية : وَصَلَّيْتُ خَلْفَ(٤)] أَبِي بَكْرٍ وَخَلْفَ عُمَرَ وَخَلْفَ [وفي رواية : وَصَلَّيْتُ خَلْفَ(٥)] عُثْمَانَ [فَلَمْ يَقْنُتْ(٦)] وَخَلْفَ [وَصَلَّيْتُ خَلْفَ(٧)] عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ [فَلَمْ يَقْنُتْ(٨)] [وفي رواية : صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(٩)] [- رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ -(١٠)] هَاهُنَا بِالْكُوفَةِ ، قَرِيبًا [وفي رواية : نَحْوًا(١١)] مِنْ خَمْسِ سِنِينَ ، أَفَكَانُوا [وفي رواية : أَكَانُوا(١٢)] [وفي رواية : فَكَانُوا(١٣)] يَقْنُتُونَ [وفي رواية : فَهَلْ رَأَيْتَ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقْنُتُ ؟(١٤)] فِي الْفَجْرِ ؟ فَقَالَ [وفي رواية : قَالَ(١٥)] : أَيْ بُنَيَّ ، مُحْدَثٌ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : يَا بُنَيَّ إِنَّهَا بِدْعَةٌ(١٦)] [وفي رواية : لَا يَا بُنَيَّ ، هِيَ مُحْدَثَةٌ(١٧)] [وفي رواية : سَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ ، فَقَالَ : أَيْ بُنَيَّ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٨)] [وفي رواية : كَانَ أَبِي قَدْ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً(١٩)] [وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقْنُتُ(٢٠)] [وفي رواية : فَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْهُمْ فَعَلَهُ قَطُّ(٢١)] [، أَيْ بُنَيَّ بِدْعَةٌ ، قَالَهَا ثَلَاثًا(٢٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي٤١٠·مسند البزار٢٧٦٩·
  2. (٢)صحيح ابن حبان١٩٩٣·السنن الكبرى٦٧١·
  3. (٣)صحيح ابن حبان١٩٩٣·سنن البيهقي الكبرى٣٩٤٨·السنن الكبرى٦٧١·
  4. (٤)صحيح ابن حبان١٩٩٣·السنن الكبرى٦٧١·
  5. (٥)صحيح ابن حبان١٩٩٣·السنن الكبرى٦٧١·
  6. (٦)صحيح ابن حبان١٩٩٣·سنن البيهقي الكبرى٣٩٤٨·السنن الكبرى٦٧١·
  7. (٧)صحيح ابن حبان١٩٩٣·السنن الكبرى٦٧١·
  8. (٨)صحيح ابن حبان١٩٩٣·سنن البيهقي الكبرى٣٩٤٨·السنن الكبرى٦٧١·
  9. (٩)جامع الترمذي٤١٠·
  10. (١٠)الأحاديث المختارة٢٦٤٨·
  11. (١١)جامع الترمذي٤١٠·سنن ابن ماجه١٢٩٨·المعجم الكبير٨٢٠٤·الأحاديث المختارة٢٦٥٠·
  12. (١٢)جامع الترمذي٤١٠·مسند أحمد١٦٠٥٣٢٧٨٠٠·الأحاديث المختارة٢٦٤٨·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه١٢٩٨·سنن البيهقي الكبرى٣٢٠٧·الأحاديث المختارة٢٦٥٠·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٧٠٣٣·
  15. (١٥)جامع الترمذي٤١٠٤١١·سنن ابن ماجه١٢٩٨·مسند أحمد١٦٠٥٣٢٧٨٠٠٢٧٨٠١·صحيح ابن حبان١٩٩٣·المعجم الكبير٨٢٠٣٨٢٠٤·المعجم الأوسط٥٢٢٠·مصنف ابن أبي شيبة٧٠٣٣٧٠٣٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٠٧٣٩٤٨٣٩٤٩·مسند البزار٢٧٦٩·مسند الطيالسي١٤٢٨·السنن الكبرى٦٧١·الأحاديث المختارة٢٦٤٨٢٦٤٩٢٦٥٠·شرح معاني الآثار١٣٩٣·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان١٩٩٣·السنن الكبرى٦٧١·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة٧٠٣٥·
  18. (١٨)المعجم الكبير٨٢٠٣·الأحاديث المختارة٢٦٤٩·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٧٨٠٠٢٧٨٠١·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٨٢٠٣·الأحاديث المختارة٢٦٤٩·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى٣٩٤٩·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٨٢٠٣·الأحاديث المختارة٢٦٤٩·
مقارنة المتون54 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب1474
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْقُنُوتُ(المادة: قنوت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَنَتَ ) ( س ) فِيهِ : تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ قُنُوتِ لَيْلَةٍ ، قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ : " الْقُنُوتِ " فِي الْحَدِيثِ ، وَيَرِدُ بِمَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٍ ، كَالطَّاعَةِ ، وَالْخُشُوعِ ، وَالصَّلَاةِ ، وَالدُّعَاءِ ، وَالْعِبَادَةِ ، وَالْقِيَامِ ، وَطُولِ الْقِيَامِ ، وَالسُّكُوتِ ، فَيُصْرَفُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَعَانِي إِلَى مَا يَحْتَمِلُهُ لَفْظُ الْحَدِيثِ الْوَارِدِ فِيهِ . * وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ : " كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى نَزَلَتْ : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ، فَأَمْسَكْنَا عَنِ الْكَلَامِ " أَرَادَ بِهِ السُّكُوتَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْقُنُوتُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ : الصَّلَاةِ ، وَطُولِ الْقِيَامِ ، وَإِقَامَةِ الطَّاعَةِ ، وَالسُّكُوتِ .

لسان العرب

[ قنت ] قنت : الْقُنُوتُ : الْإِمْسَاكُ عَنِ الْكَلَامِ ، وَقِيلَ : الدُّعَاءُ فِي الصَّلَاةِ . وَالْقُنُوتُ : الْخُشُوعُ وَالْإِقْرَارُ بِالْعُبُودِيَّةِ ، وَالْقِيَامُ بِالطَّاعَةِ الَّتِي لَيْسَ مَعَهَا مَعْصِيَةٌ ، وَقِيلَ : الْقِيَامُ ، وَزَعَمَ ثَعْلَبٌ أَنَّهُ الْأَصْلُ ، وَقِيلَ : إِطَالَةُ الْقِيَامِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ، قَالَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ : كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى نَزَلَتْ : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ ، وَنُهِينَا عَنِ الْكَلَامِ ، فَأَمْسَكْنَا عَنِ الْكَلَامِ ، فَالْقُنُوتُ هَاهُنَا : الْإِمْسَاكُ عَنِ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَنَتَ شَهْرًا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَصْلُ الْقُنُوتِ فِي أَشْيَاءَ : فَمِنْهَا الْقِيَامُ ، وَبِهَذَا جَاءَتِ الْأَحَادِيثُ فِي قُنُوتِ الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَدْعُو قَائِمًا . وَأَبْيَنُ مِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ جَابِرٍ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ ، يُرِيدُ طُولَ الْقِيَامِ ، وَيُقَالُ لِلْمُصَلِّي : قَانِتٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الْقَانِتِ الصَّائِمِ ، أَيِ : الْمُصَلِّي . وَفِي الْحَدِيثِ : تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ قُنُوتِ لَيْلَةٍ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَيَرِدُ بِمَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٍ : كَالطّ

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابٌ فِي اخْتِلَافِ النَّاسِ فِي الْقُنُوتِ فِي الْفَجْرِ ( ح 112 ) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى الْحَافِظِ ، أَخْبَرَكَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، حدثنَا أَبُو عَلِيٍّ الصَّوَّافُ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَنَتَ فِي الصُّبْحِ بَعْدَ الرُّكُوعِ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُخَرَّجٌ فِي كِتَابِ مُسْلِمٍ ، مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ نَحْوًا مِنْ مَعْنَاهُ . ( ح 113 ) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى الْحَافِظِ ، أَخْبَرَكَ أَبُو الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلُ بن الْفَضْلِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِي ، أَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، أنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ : أَقْنَتَ عُمَرُ ؟ قَالَ : لَقَدْ قَنَتَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْ عُمَرَ ؛ قَنَتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ خَالِدٍ نَحْوَهُ ، وَقَالَ فِيهِ : أَقْنَتَ عُمَرُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ ؟ فَقَالَ : قَنَتَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْ عُمَرَ ؛ قَنَتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . قَالَ لِي أَبُو مُوسَى ، قَالَ أَبُو مُسْلِمٍ اللَّيْثِيُّ عُقَيْبَ هَذَا الْحَدِيثِ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ مُسَدَّدٍ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ ، غَيْرَ أَنِّي تَتَبَّعْتُهُ فَلَمْ أَجِدْهُ فِي الْكِتَابَيْنِ ، لَعَلَّهُ أَرَادَ أَنَّ هَذَا الْإِسْنَادَ فِي الْكِتَابَيْنِ لِغَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ : فَذَهَبَ أَكْثَرُ النَّاسِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ عُلَمَاءِ الْأَمْصَارِ إِلَى إِثْبَاتِ الْقُنُوتِ . فَمِمَّنْ رُوِّينَا ذَلِكَ عَنْهُ مِنَ الصَّحَابَةِ : الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَمِنَ الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم : عَمّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    1393 1474 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، وَحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ . قَالَ : أَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي : يَا أَبَتِ ، إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ وَخَلْفَ عُمَرَ وَخَلْفَ عُثْمَانَ وَخَلْفَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ هَاهُنَا بِالْكُوفَةِ ، قَرِيبًا مِنْ خَمْسِ سِنِينَ ، أَفَكَانُوا يَقْنُتُونَ فِي الْفَجْرِ ؟ فَقَالَ : أَيْ بُنَيَّ ، مُحْدَثٌ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَلَسْنَا نَقُولُ : إِنَّهُ مُحْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث