حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 5173
4838
باب ما ينهى عن قتله من النساء والولدان فِي دَارِ الْحَرْبِ

4838 5173 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ :

ثَنَا سُفْيَانُ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ :
فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ قَتْلُ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ فِي دَارِ الْحَرْبِ عَلَى حَالٍ ، وَأَنَّهُ لَا يَحِلُّ أَنْ يُقْصَدَ إِلَى قَتْلِ غَيْرِهِمْ ، إِذَا كَانَ لَا يُؤْمَنُ فِي ذَلِكَ تَلَفُهُمْ . مِنْ ذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ الْحَرْبِ إِذَا تَتَرَّسُوا بِصِبْيَانِهِمْ ، فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ لَا يَسْتَطِيعُونَ رَمْيَهُمْ إِلَّا بِإِصَابَةِ صِبْيَانِهِمْ ، فَحَرَامٌ عَلَيْهِمْ رَمْيُهُمْ فِي قَوْلِ هَؤُلَاءِ . وَكَذَلِكَ إِنْ تَحَصَّنُوا بِحِصْنٍ وَجَعَلُوا فِيهِ الْوِلْدَانَ ، فَحَرَامٌ عَلَيْنَا رَمْيُ ذَلِكَ الْحِصْنِ عَلَيْهِمْ ، إِذَا كُنَّا نَخَافُ مِنْ ذَلِكَ إِصَابَةَ صِبْيَانِهِمْ وَنِسَائِهِمْ ، وَاحْتَجُّوا بِالْآثَارِ الَّتِي رَوَيْنَاهَا فِي صَدْرِ هَذَا الْبَابِ . وَوَافَقَهُمْ آخَرُونَ عَلَى صِحَّةِ هَذِهِ الْآثَارِ ، وَعَلَى تَوَاتُرِهَا ، وَقَالُوا : وَقَعَ النَّهْيُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْقَصْدِ إِلَى قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ . فَأَمَّا عَلَى طَلَبِ قَتْلِ غَيْرِهِمْ مِمَّنْ لَا يُوَصِّلُ إِلَى ذَلِكَ مِنْهُ إِلَّا بِتَلَفِ صِبْيَانِهِمْ وَنِسَائِهِمْ ، فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ . وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا
متن مخفيكُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّ بِامْرَأَةٍ لَهَا خُلُقٌ وَقَدِ اجْتَمَعُوا عَلَيْهَا فَلَمَّا جَاءَ أَفْرَجُوا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ ثُمَّ اتَّبَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدًا أَنْ لَا تَقْتُلَ امْرَأَةً وَلَا عَسِيفًا
سند مخفيحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، : ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، : ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنِ الْمُرَقِّعِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ .
معلقمرفوع· رواه حنظلة بن الربيع الكاتبله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين6 أحكام
  • أبو حاتم الرازي

    هذا خطأ يقال إن هذا من وهم الثوري إنما هو المرقع بن صيفي عن جدة رياح بن الربيع أخي حنظلة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا يرويه مغيرة بن عبد الرحمن وزياد بن سعد وعبد الرحمن بن أبي الزناد قال أبي والصحيح هذا

    صحيح
  • أبو زرعة الرازي

    هذا خطأ يقال إن هذا من وهم الثوري إنما هو المرقع بن صيفي عن جدة رياح بن الربيع أخي حنظلة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا يرويه مغيرة بن عبد الرحمن وزياد بن سعد وعبد الرحمن بن أبي الزناد قال أبي والصحيح هذا

    صحيح
  • البخاري
    هذا وهم
  • عبد الحق الإشبيلي

    هذا الحديث رواه النسائي عن عمر بن مرقع بن صيفي بن رباح بن الربيع قال سمعت أبي يحدث عن جده رباح بن ربيع ورواه عن المغيرة عن أبي الزناد عن المرقع عن جده رباح وعن سفيان الثوري عن أبي الزناد عن المرقع عن حنظلة الكاتب قال ويقال حديث سفيان عن أبي الزناد وهم

    ضعيف
  • ابن حبان

    سمع هذا الخبر المرقع بن صيفي عن حنظلة المكاتب وسمعه من جده وجده رباح بن الربيع وهما محفوظان

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي

    الصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    حنظلة بن الربيع الكاتب«حنظلة الكاتب.»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي.
    في هذا السند:عن
    الوفاةبعد علي ، في خلافة معاوية.
  2. 02
    مرقع بن صيفي الحنظلي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    أبو الزناد
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة129هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    محمد بن يوسف الفريابي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة212هـ
  6. 06
    الوفاة261هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (11 / 112) برقم: (4796) والنسائي في "الكبرى" (8 / 27) برقم: (8592) وابن ماجه في "سننه" (4 / 107) برقم: (2936) وأحمد في "مسنده" (7 / 3939) برقم: (17818) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 201) برقم: (9476) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 572) برقم: (33790) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 222) برقم: (4838) ، (3 / 222) برقم: (4837) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 437) برقم: (7218)

الشواهد114 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (١٧/٥٧٢) برقم ٣٣٧٩٠

غَزَوْنَا [وفي رواية : كُنْتُ(١)] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ(٢)] [وفي رواية : فِي غَزَاةٍ(٣)] فَمَرَرْنَا [وفي رواية : فَمَرَّ(٤)] بِامْرَأَةٍ [وفي رواية : فَمَرَرْنَا عَلَى امْرَأَةٍ(٥)] مَقْتُولَةٍ [وفي رواية : قَدْ قُتِلَتْ لَهَا خَلْقٌ(٦)] ، وَقَدِ اجْتَمَعَ [وفي رواية : اجْتَمَعُوا(٧)] عَلَيْهَا النَّاسُ [وفي رواية : وَالنَّاسُ عَلَيْهَا(٨)] ، قَالَ : فَأَفْرَجُوا لَهُ [وفي رواية : فَفَرَّجُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا جَاءَ أَفْرَجُوا(١٠)] فَقَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١١)] : مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ [وفي رواية : لِتُقَاتِلَ(١٢)] فِيمَنْ يُقَاتِلُ ، ثُمَّ قَالَ لِرَجُلٍ : انْطَلِقْ إِلَى [وفي رواية : اذْهَبْ فَالْحَقْ(١٣)] خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ [وفي رواية : خَالِدًا(١٤)] [وفي رواية : ثُمَّ اتَّبَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدًا(١٥)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتْبَعُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدًا(١٦)] [وفي رواية : الْحَقْ خَالِدًا(١٧)] [وفي رواية : أَدْرِكْ خَالِدًا(١٨)] فَقُلْ لَهُ [وفي رواية : وَقُلْ لَهُ(١٩)] : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكَ يَقُولُ : لَا تَقْتُلَنَّ [وفي رواية : أَنْ لَا تَقْتُلَ(٢٠)] [وفي رواية : لَا يَقْتُلَ(٢١)] ذُرِّيَّةً [وفي رواية : امْرَأَةً(٢٢)] وَلَا عَسِيفًا

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار٤٨٣٧·شرح مشكل الآثار٧٢١٨·
  2. (٢)السنن الكبرى٨٥٩٢·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٤٧٩٦·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٤٧٩٦·شرح معاني الآثار٤٨٣٧·
  5. (٥)سنن ابن ماجه٢٩٣٦·مسند أحمد١٧٨١٨·
  6. (٦)المعجم الكبير٣٤٨٨·مصنف عبد الرزاق٩٤٧٦·
  7. (٧)شرح معاني الآثار٤٨٣٧·شرح مشكل الآثار٧٢١٨·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٤٧٩٦·المعجم الكبير٣٤٨٨·مصنف عبد الرزاق٩٤٧٦·السنن الكبرى٨٥٩٢·
  9. (٩)المعجم الكبير٣٤٨٨·مصنف عبد الرزاق٩٤٧٦·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار٤٨٣٧·شرح مشكل الآثار٧٢١٨·
  11. (١١)سنن ابن ماجه٢٩٣٦·مسند أحمد١٧٨١٨·صحيح ابن حبان٤٧٩٦·المعجم الكبير٣٤٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٧٩٠·مصنف عبد الرزاق٩٤٧٦·السنن الكبرى٨٥٩٢·شرح معاني الآثار٤٨٣٧·شرح مشكل الآثار٧٢١٨·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٤٧٩٦·المعجم الكبير٣٤٨٨·مصنف عبد الرزاق٩٤٧٦·
  13. (١٣)المعجم الكبير٣٤٨٨·مصنف عبد الرزاق٩٤٧٦·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٤٧٩٦·مصنف عبد الرزاق٩٤٧٦·السنن الكبرى٨٥٩٢·شرح معاني الآثار٤٨٣٧·شرح مشكل الآثار٧٢١٨·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٤٨٣٧·
  16. (١٦)شرح مشكل الآثار٧٢١٨·
  17. (١٧)السنن الكبرى٨٥٩٢·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٤٧٩٦·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق٩٤٧٦·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٧٨١٨·شرح معاني الآثار٤٨٣٧·
  21. (٢١)شرح مشكل الآثار٧٢١٨·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه٢٩٣٦·مسند أحمد١٧٨١٨·شرح معاني الآثار٤٨٣٧·شرح مشكل الآثار٧٢١٨·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب5173
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    4838 5173 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ قَتْلُ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ فِي دَارِ الْحَرْبِ عَلَى حَالٍ ، وَأَنَّهُ لَا يَحِلُّ أَنْ يُقْصَدَ إِلَى قَتْلِ غَيْرِهِمْ ، إِذَا كَانَ لَا يُؤْمَنُ فِي ذَلِكَ تَلَفُهُمْ . مِنْ ذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ الْحَرْبِ إِذَا تَتَرَّسُوا بِصِبْيَانِهِمْ ، فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ لَا يَسْتَطِيعُونَ رَمْيَهُمْ إِلَّا بِإِصَابَةِ صِبْيَانِهِمْ ، فَحَرَامٌ عَلَيْهِمْ رَمْيُهُمْ فِي قَوْلِ هَؤُلَاءِ . وَكَذَلِكَ إِنْ تَحَصَّنُوا بِحِصْنٍ وَجَعَلُوا فِيهِ الْوِلْدَانَ ، فَحَرَامٌ عَلَيْنَا رَمْيُ ذَلِكَ الْحِصْنِ عَلَيْهِمْ ، إِذَا كُنَّا نَخَافُ مِنْ ذَلِكَ إِصَابَةَ صِبْيَانِهِمْ وَنِسَائِهِمْ ، وَاحْتَجُّوا بِالْآثَارِ الَّتِي رَوَيْنَاهَا فِي صَدْرِ هَذَا الْبَابِ . وَوَافَقَهُمْ آخَرُونَ عَلَى صِحَّةِ هَذِهِ الْآثَارِ ، وَعَلَى تَوَاتُرِهَا ، وَقَالُوا : وَقَعَ النَّهْيُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْقَصْدِ إِلَى قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ . فَأَمَّا عَلَى طَلَبِ قَتْلِ غَيْر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث