حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
5808
باب العيوب التي لا يجوز الهدايا وَالضحايا إذا كانت بها

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، وَشَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَرَظَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ :

اشْتَرَيْتُ كَبْشًا لِأُضَحِّيَ بِهِ ، فَعَدَا الذِّئْبُ عَلَيْهِ ، فَقَطَعَ أَلْيَتَهُ ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ فَقَالَ : ضَحِّ بِهِ
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدري
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين6 أحكام
  • ابن الملقنالإسناد المشترك

    محمد بن قرظة لا يعرف له حال كما قاله ابن القطان وقال الذهبي في الميزان ما روى عنه سوى جابر الجعفي قلت لكن ذكره ابن حبان في ثقاته وأما ابن حزم فإنه أعله في محلاه بجابر فقال أثر رديء وجابر كذاب

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    هذا الحديث ليس إسناده بقوي

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازيالإسناد المشترك

    رواه شعبة وسفيان واختلف فيه فقال شعبة عن جابر عن محمد بن قرظة عن أبي سعيد وقال الثوري عن جابر عن قرظة عن أبي سعيد قال والثوري أحفظ

    ضعيف
  • ابن عبد البرالإسناد المشترك

    ليس بالقوي وفيه نظر وقد تكلموا في جابر الجعفي ولكن شعبة روى عنه وكان يحسن الثناء عليه وحسبك بذلك من مثل شعبة

    صحيح الإسناد
  • ابن عبد البرالإسناد المشترك

    جابر الجعفي لا يحتج به وإن كان حافظا لسوء مذهبه وقد روى عنه الأئمة منهم الثوري وشعبة

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجرالإسناد المشترك

    ومداره على جابر الجعفي وشيخه محمد بن قرظة غير معروف

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    محمد بن قرظة بن كعب الأنصاري
    تقييم الراوي:مجهول· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    جابر الجعفي«الوايلي»
    تقييم الراوي:ضعيف· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة127هـ
  4. 04
    شريك بن عبد الله النخعي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة177هـ
  5. 05
    أبو الوليد الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة226هـ
  6. 06
    الوفاة
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن ماجه في "سننه" (4 / 322) برقم: (3249) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 289) برقم: (19259) ، (9 / 289) برقم: (19258) وأحمد في "مسنده" (5 / 2354) برقم: (11387) ، (5 / 2384) برقم: (11505) ، (5 / 2468) برقم: (11864) ، (5 / 2489) برقم: (11943) والطيالسي في "مسنده" (3 / 681) برقم: (2356) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 293) برقم: (1015) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 283) برقم: (899) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 169) برقم: (5808) ، (4 / 170) برقم: (5815) والطبراني في "الأوسط" (6 / 198) برقم: (6185)

الشواهد12 شاهد
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
شرح معاني الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٥/٢٣٨٤) برقم ١١٥٠٥

سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] [وفي رواية : وَلَمْ نَسْمَعْهُ مِنْهُ أَنَّهُ اشْتَرَى كَبْشًا لِيُضَحِّيَ بِهِ ، فَأُكِلَ ذَنَبُهُ ، أَوْ بَعْضُ ذَنَبِهِ(٢)] [وفي رواية : اشْتَرَيْنَا(٣)] [وفي رواية : اشْتَرَيْتُ(٤)] [وفي رواية : ابْتَعْنَا(٥)] [أُضْحِيَةً(٦)] [وفي رواية : كَبْشًا(٧)] [لِنُضَحِّيَ بِهِ(٨)] [وفي رواية : نُضَحِّي بِهِ(٩)] [وفي رواية : لِأُضَحِّيَ بِهِ(١٠)] [فَعَدَا عَلَيْهَا الذِّئْبُ ، فَقَطَعَ طَرَفَهَا(١١)] [وفي رواية : فَقَطَعَ الذِّئْبُ أَلْيَتَهُ ، أَوْ مِنْ أَلْيَتِهِ(١٢)] [وفي رواية : فَأَصَابَ الذِّئْبُ مِنْ أَلْيَتِهِ أَوْ أُذُنِهِ(١٣)] [وفي رواية : فَجَاءَ الذِّئْبُ فَأَكَلَ مِنْ ذَنَبِهَا ، أَوْ أَكَلَ ذَنَبَهَا(١٤)] [وفي رواية : فَعَدَا الذِّئْبُ فَأَخَذَ الْأَلْيَةَ(١٥)] [وفي رواية : فَخَرَجْتُ فَأَخَذَ الذِّئْبُ أَلْيَتَهَا(١٦)] فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الذِّئْبَ قَطَعَ ذَنَبَ شَاةٍ لِي ، فَأُضَحِّي [وفي رواية : أَفَأُضَحِّي(١٧)] [وفي رواية : أَيُضَحَّى(١٨)] بِهَا ؟ [وفي رواية : فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ(١٩)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلْتُهُ(٢٠)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُ(٢١)] [وفي رواية : فَسَأَلْنَا(٢٢)] [وفي رواية : فَسُئِلَ(٢٣)] [النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٤)] [عَنْ ذَلِكَ(٢٥)] قَالَ : نَعَمْ [ضَحِّ بِهِ(٢٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَا عَلَيْكَ ضَحِّ بِهَا(٢٧)] [وفي رواية : فَأَمَرَنِي أَنْ أُضَحِّيَ بِهِ(٢٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَنَا أَنْ نُضَحِّيَ بِهِ(٢٩)] [وفي رواية : لَا بَأْسَ بِالْأُضْحِيَّةِ الْمَقْطُوعَةِ الذَّنَبِ(٣٠)] ، وَقَالَ عَفَّانُ : عَنْ ذَنَبِ شَاةٍ لَهُ ، فَقَطَعَهَا الذِّئْبُ ، فَقَالَ : أُضَحِّي بِهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي١٠١٥·
  2. (٢)شرح معاني الآثار٥٨١٥·
  3. (٣)المعجم الأوسط٦١٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥٨·
  4. (٤)مسند أحمد١١٣٨٧١١٨٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥٨·مسند الطيالسي٢٣٥٦·شرح معاني الآثار٥٨٠٨·
  5. (٥)سنن ابن ماجه٣٢٤٩·
  6. (٦)مسند أحمد١١٨٦٤·المعجم الأوسط٦١٨٥·
  7. (٧)سنن ابن ماجه٣٢٤٩·مسند أحمد١١٣٨٧١١٩٤٣·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥٨·مسند الطيالسي٢٣٥٦·شرح معاني الآثار٥٨٠٨٥٨١٥·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥٨·
  9. (٩)سنن ابن ماجه٣٢٤٩·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار٥٨٠٨·
  11. (١١)المعجم الأوسط٦١٨٥·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥٨·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٣٢٤٩·
  14. (١٤)مسند أحمد١١٨٦٤·
  15. (١٥)مسند أحمد١١٣٨٧·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥٨·
  17. (١٧)مسند عبد بن حميد٨٩٩·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي١٠١٥·
  19. (١٩)شرح معاني الآثار٥٨١٥·
  20. (٢٠)مسند أحمد١١٩٤٣·المعجم الأوسط٦١٨٥·
  21. (٢١)مسند أحمد١١٣٨٧١١٨٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥٨·مسند الطيالسي٢٣٥٦·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه٣٢٤٩·
  23. (٢٣)شرح معاني الآثار٥٨٠٨·
  24. (٢٤)سنن ابن ماجه٣٢٤٩·مسند أحمد١١٣٨٧١١٥٠٥١١٩٤٣·المعجم الأوسط٦١٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥٨·مسند الطيالسي٢٣٥٦·شرح معاني الآثار٥٨٠٨٥٨١٥·مسند عبد بن حميد٨٩٩·
  25. (٢٥)المعجم الأوسط٦١٨٥·شرح معاني الآثار٥٨١٥·
  26. (٢٦)مسند أحمد١١٣٨٧١١٩٤٣·مسند الطيالسي٢٣٥٦·شرح معاني الآثار٥٨٠٨٥٨١٥·
  27. (٢٧)المعجم الأوسط٦١٨٥·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥٨·
  29. (٢٩)سنن ابن ماجه٣٢٤٩·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥٩·
مقارنة المتون32 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    5808 حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، وَشَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَرَظَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : اشْتَرَيْتُ كَبْشًا لِأُضَحِّيَ بِهِ ، فَعَدَا الذِّئْبُ عَلَيْهِ ، فَقَطَعَ أَلْيَتَهُ ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ فَقَالَ : ضَحِّ بِهِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : لَا يَجُوزُ أَنْ يُضَحِّيَ بِالشَّاةِ ، وَلَا بِالْبَقَرَةِ ، وَلَا بِالْبَدَنَةِ ، وَبِهَا عَيْبٌ مِنْ هَذِهِ الْعُيُوبِ الْأَرْبَعِ ، وَلَا يَجُوزُ مَعَ ذَلِكَ أَيْضًا أَنْ يُضَحِّيَ بِمَقْطُوعَةِ الْأُذُنِ ، وَلَا أَنْ يُهْدِيَ . وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ أَيْضًا بِمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ص

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث