حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 254
254
مسند زيد بن ثابت رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ :

بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ ، وَنَحْنُ مَعَهُ ، فَحَادَتْ بِهِ وَكَادَتْ تُلْقِيهِ ، وَإِذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ ، فَقَالَ : مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ ؟ فَقَالَ : رَجُلٌ أَنَا ، قَالَ : فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ : مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا ، فَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ ، فَقُلْنَا : نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ ، فَقَالَ : تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، قُلْنَا : نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، قَالَ : تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، قُلْنَا : نَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، قَالَ : تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ قُلْنَا : نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ
معلقمرفوع· رواه زيد بن ثابت الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    زيد بن ثابت الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور ، كاتب الوحي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة45هـ
  2. 02
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  3. 03
    المنذر بن مالك العوقي«أبو نضرة»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  4. 04
    سعيد بن إياس الجريري
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة144هـ
  5. 05
    إسماعيل ابن علية«ابن علية»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة193هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة235هـ
  7. 07
    عبد بن حميد«الكشي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    الوفاة249هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 160) برقم: (7311) وأحمد في "مسنده" (9 / 5066) برقم: (22001) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 111) برقم: (254) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 449) برقم: (12151) ، (15 / 65) برقم: (29731) ، (21 / 62) برقم: (38346) ، (21 / 190) برقم: (38617) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 199) برقم: (6117) والطبراني في "الكبير" (5 / 114) برقم: (4788)

الشواهد6 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٨/١٦٠) برقم ٧٣١١

بَيْنَمَا [وفي رواية : بَيْنَا(١)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ(٢)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ [مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ(٣)] [وفي رواية : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَائِطًا(٤)] لِبَنِي النَّجَّارِ [وَهُوَ(٥)] عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ [وفي رواية : عَلَى بَغْلَتِهِ(٦)] ، وَنَحْنُ مَعَهُ إِذْ حَادَتْ [وفي رواية : فَنَفَرَتْ(٧)] بِهِ [وفي رواية : فَحَادَتْ بِهِ الْبَغْلَةُ(٨)] فَكَادَتْ [وفي رواية : وَكَادَتْ(٩)] تُلْقِيهِ ، وَإِذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ [وفي رواية : عَلَى أَقْبُرٍ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ(١٠)] . قَالَ : كَذَا كَانَ يَقُولُ الْجُرَيْرِيُّ . فَقَالَ : مَنْ [وفي رواية : أَيُّكُمْ(١١)] يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ ؟ . فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا [يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٢)] . قَالَ : فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ [وفي رواية : مَا هُمْ(١٣)] ؟ قَالَ : مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ [وفي رواية : قَوْمٌ هَلَكُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ(١٤)] . فَقَالَ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٥)] : إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى [وفي رواية : تُفْتَنُ(١٦)] فِي قُبُورِهَا ، فَلَوْلَا [وفي رواية : وَلَوْلَا(١٧)] أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(١٨)] أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ [وفي رواية : الَّذِي فِيهِ(١٩)] . ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٠)] : تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٢١)] مِنْ عَذَابِ النَّارِ [وفي رواية : جَهَنَّمَ(٢٢)] [ثَلَاثًا(٢٣)] . قَالُوا [وفي رواية : فَقُلْنَا(٢٤)] : نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ [وفي رواية : جَهَنَّمَ(٢٥)] . فَقَال [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ لَنَا(٢٦)] : تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٧)] مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ . قَالُوا [وفي رواية : قُلْنَا(٢٨)] : نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ . قَالَ : تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٩)] مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ . قَالُوا [وفي رواية : قُلْنَا(٣٠)] : نَعُوذُ بِاللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٣١)] مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ . [ثُمَّ(٣٢)] قَالَ : تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٣٣)] مِنْ فِتْنَةِ [الْمَسِيحِ(٣٤)] الدَّجَّالِ . قَالُوا [وفي رواية : قُلْنَا(٣٥)] : نَعُوذُ بِاللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٣٦)] مِنْ فِتْنَةِ [الْمَسِيحِ(٣٧)] الدَّجَّالِ [ثُمَّ قَالَ : تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، قُلْنَا : نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ(٣٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند عبد بن حميد٢٥٤·
  2. (٢)مسند أحمد٢٢٠٠١·
  3. (٣)مسند أحمد٢٢٠٠١·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  5. (٥)مسند أحمد٢٢٠٠١·المعجم الكبير٤٧٨٨·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  6. (٦)مسند أحمد٢٢٠٠١·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  8. (٨)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  9. (٩)مسند أحمد٢٢٠٠١·مسند عبد بن حميد٢٥٤·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٢٠٠١·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٢٠٠١·
  15. (١٥)صحيح مسلم٧٣١١·مسند أحمد٢٢٠٠١·المعجم الكبير٤٧٨٨·مصنف ابن أبي شيبة١٢١٥١٢٩٧٣١٣٨٣٤٦٣٨٦١٧·مسند عبد بن حميد٢٥٤·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  16. (١٦)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  17. (١٧)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٢٠٠١·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  20. (٢٠)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٢٠٠١·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٢٠٠١·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٧٣١·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٢٠٠١·مسند عبد بن حميد٢٥٤·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٢٠٠١·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٢٠٠١·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٢٠٠١·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٢٠٠١·المعجم الكبير٤٧٨٨·مصنف ابن أبي شيبة١٢١٥١٢٩٧٣١٣٨٣٤٦٣٨٦١٧·مسند عبد بن حميد٢٥٤·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٢٠٠١·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٢٠٠١·المعجم الكبير٤٧٨٨·مصنف ابن أبي شيبة١٢١٥١٢٩٧٣١٣٨٣٤٦٣٨٦١٧·مسند عبد بن حميد٢٥٤·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٢٠٠١·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٧٣١١·مسند أحمد٢٢٠٠١·مصنف ابن أبي شيبة١٢١٥١·مسند عبد بن حميد٢٥٤·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٢٠٠١·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٢٠٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦١٧·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٢٠٠١·المعجم الكبير٤٧٨٨·مصنف ابن أبي شيبة١٢١٥١٢٩٧٣١٣٨٣٤٦٣٨٦١٧·مسند عبد بن حميد٢٥٤·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٢٠٠١·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٢٠٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦١٧·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٢٠٠١·
مقارنة المتون23 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب254
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَحَادَتْ(المادة: فحادت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَيَدَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّهُ رَكِبَ فَرَسًا فَمَرَّ بِشَجَرَةٍ فَطَارَ مِنْهَا طَائِرٌ فَحَادَتْ فَنَدَرَ عَنْهَا " حَادَ عَنِ الشَّيْءِ وَالطَّرِيقِ يَحِيدُ إِذَا عَدَلَ ، أَرَادَ أَنَّهَا نَفَرَتْ وَتَرَكَتِ الْجَادَّةَ . * وَفِي خُطْبَةِ عَلِيٍّ " فَإِذَا جَاءَ الْقِتَالُ قُلْتُمْ حِيدِي حَيَادِ " حِيدِي أَيْ مِيلِي . وَحَيَادِ بِوَزْنِ قَطَامِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : هُوَ مِثْلُ قَوْلِهِمْ : فِيحِي فَيَاحِ ، أَيِ اتَّسِعِي . وَفَيَاحِ اسْمٌ لِلْغَارَةِ . * وَفِي كَلَامِهِ أَيْضًا يَذُمُّ الدُّنْيَا " هِيَ الْجَحُودُ الْكَنُودُ الْحَيُودُ الْمَيُودُ " وَهَذَا الْبِنَاءُ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ .

لسان العرب

[ حيد ] حيد : الْحَيْدُ : مَا شَخَصَ مِنْ نَوَاحِي الشَّيْءِ ، وَجَمْعُهُ أَحْيَادٌ وَحُيُودٌ . وَحَيْدُ الرَّأْسِ : مَا شَخَصَ مِنْ نَوَاحِيهِ ؛ وَقَالَ اللَّيْثُ : الْحَيْدُ كُلُّ حَرْفٍ مِنَ الرَّأْسِ . وَكُلُّ نُتُوءٍ فِي الْقَرْنِ وَالْجَبَلِ وَغَيْرِهِمَا : حَيْدٌ ، وَالْجَمْعُ حُيُودٌ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ جَمَلًا : فِي شَعْشَعَانٍ عُنُقٍ يَمْخُورِ حَابِي الْحُيُودِ فَارِضِ الْحُنْجُورِ وَحِيَدٌ أَيْضًا : مِثْلُ بَدْرَةٍ وَبِدَرٍ ؛ قَالَ مَالِكُ بْنُ خَالِدٍ الْخُنَاعِيُّ الْهُذَلِيُّ : تَاللَّهِ يَبْقَى عَلَى الْأَيَّامِ ذُو حِيَدٍ بِمُشْمَخِرٍّ بِهِ الظَّيَّانُ وَالْآسُ أَيْ : لَا يَبْقَى وَحُيُودُ الْقَرْنِ : مَا تَلَوَّى مِنْهُ . وَالْحَيْدُ ، بِالتَّسْكِينِ : حَرْفٌ شَاخِصٌ يَخْرُجُ مِنَ الْجَبَلِ . ابْنُ سِيدَهْ : حَيْدُ الْجَبَلِ شَاخِصٌ يَخْرُجُ مِنْهُ فَيَتَقَدَّمُ كَأَنَّهُ جَنَاحٌ ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ : الْحَيْدُ مَا شَخَصَ مِنَ الْجَبَلِ وَاعْوَجَّ . يُقَالُ : جَبَلٌ ذُو حُيُودٍ وَأَحْيَادٍ إِذَا كَانَتْ لَهُ حُرُوفٌ نَاتِئَةٌ فِي أَعْرَاضِهِ لَا فِي أَعَالِيهِ . وَحُيُودُ الْقَرْنِ : مَا تَلَوَّى مِنْهُ . وَقَرْنٌ ذُو حِيَدٍ أَيْ : ذُو أَنَابِيبَ مُلْتَوِيَةٍ . وَيُقَالُ : هَذَا نِدُّهُ وَنَدِيدُهُ وَبِدُّهُ وَبَدِيدُهُ وَحَيْدُهُ وَحِيدُهُ أَيْ : مِثْلُهُ . وَحَايَدَهُ مُحَايَدَةً : جَانَبَهُ . وَكُلُّ ضِلْعٍ شَدِيدِة الِاعْوِجَاجِ : حَيْدٌ ، وَكَذَلِكَ مِنَ الْعَظْمِ ، وَجَمْعُهُ حُيُودٌ . وَالْحِيَدُ وَالْحُيُودُ : حُرُوفُ قَرْنِ الْوَعْلِ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ مَالِكِ بْنِ خَالِدٍ الْخُنَاعِيِّ . وَحَادَ عَنِ الشَّيْءِ يَحِيدُ حَيْدًا وَحَيَدَانًا وَمَحِيدًا وَحَيْدُودَةً : مَالَ عَنْهُ وَعَدَلَ ؛ الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ؛ قَالَ : <شط

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    822- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في عذاب القبر ، هل يسمعه أحد أم لا ؟ . 6130 - حدثنا أبو غسان مالك بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أخبرنا الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، عن زيد بن ثابت ، قال : دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حائطا لبني النجار وهو على بغلة له ، فنفرت به البغلة على أقبر خمس أو ست ، فحادت به البغلة فقال : " أيكم يعرف أصحاب هذه الأقبر ؟ " فقال رجل : أنا يا رسول الله . فقال : " ما هم ؟ " فقال : ماتوا في الإشراك . فقال - صلى الله عليه وسلم - : " إن هذه الأمة تفتن في قبورها ، ولولا أن لا تدافنوا ، لدعوت الله - عز وجل - أن يسمعكم عذاب القبر الذي فيه " . ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " تعوذوا بالله - عز وجل - من عذاب القبر " ، فقلنا : نعوذ بالله من عذاب القبر . ثم قال : " تعوذوا بالله من عذاب النار - أو : تعوذوا بالله - عز وجل - من النار ، شك الجريري - " ، فقلنا : نعوذ بالله - عز وجل - من عذاب النار ، فقال : " تعوذوا بالله - عز وجل - من الفتن ما ظهر منها وما بطن " قلنا : نعوذ بالله - عز وجل - من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، ثم قال : " تعوذوا بالله - عز وجل - من فتنة الدجال " . 6131 - حدثنا نصر بن مرزوق ، قال : حدثنا آدم ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، قال : حدثنا ثابت البناني وحميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بغلة شهباء فمر على حائط لبني النجار ، فإذا قبر يعذب صاحبه ، فحاصت ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لولا أن لا تدافنوا ، لدعوت الله [أن] يسمعكم عذاب القبر " . فقال قائل : ففي حديث أنس هذا ما قد دل أن بني آدم لا يسمعون عذاب القبر ، وأن من سواهم مما ذكر من البهائم في هذين الحديثين يسمعه ، وقد رويتم ما يخالف ذلك فذكر : . 6132 - ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا عثمان بن عمر ، قال : حدثنا شعبة ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، عن البراء بن عازب ، عن أبي أيوب : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج حين غابت الشمس فقال : " هذه أصوات يهود تعذب في قبورها " . قال : ففي هذا الحديث أن بني آدم قد كانوا يسمعون أصوات اليهود الذين كانوا يعذبون في قبورهم ، وهذا خلاف ما رويتموه قبله في هذا الباب . فكان جو

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند عبد بن حميد

    254 254 - حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ ، وَنَحْنُ مَعَهُ ، فَحَادَتْ بِهِ وَكَادَتْ تُلْقِيهِ ، وَإِذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ ، فَقَالَ : مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ ؟ فَقَالَ : رَجُلٌ أَنَا ، قَالَ : فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ : مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا ، فَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ ، فَقُلْنَا : نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث