حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 29731ط. دار الرشد: 29609
29731
من الدعوات المأثورات فِي مناسبات شتى

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ ثَلَاثًا ، قُلْنَا : نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ ، [فَقَالَ : ] [٤]تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، [قُلْنَا : نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ . قَالَ : ] [٥]تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، [قُلْنَا : نَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، قَالَ : ] [٦]تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ، قُلْنَا : نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ
معلقمرفوع· رواه زيد بن ثابت الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    زيد بن ثابت الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور ، كاتب الوحي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة45هـ
  2. 02
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  3. 03
    المنذر بن مالك العوقي«أبو نضرة»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  4. 04
    سعيد بن إياس الجريري
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن⚠ الاختلاط
    الوفاة144هـ
  5. 05
    إسماعيل ابن علية«ابن علية»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة193هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 160) برقم: (7311) وأحمد في "مسنده" (9 / 5066) برقم: (22001) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 111) برقم: (254) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 449) برقم: (12151) ، (15 / 65) برقم: (29731) ، (21 / 62) برقم: (38346) ، (21 / 190) برقم: (38617) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 199) برقم: (6117) والطبراني في "الكبير" (5 / 114) برقم: (4788)

الشواهد107 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٨/١٦٠) برقم ٧٣١١

بَيْنَمَا [وفي رواية : بَيْنَا(١)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ(٢)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ [مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ(٣)] [وفي رواية : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَائِطًا(٤)] لِبَنِي النَّجَّارِ [وَهُوَ(٥)] عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ [وفي رواية : عَلَى بَغْلَتِهِ(٦)] ، وَنَحْنُ مَعَهُ إِذْ حَادَتْ [وفي رواية : فَنَفَرَتْ(٧)] بِهِ [وفي رواية : فَحَادَتْ بِهِ الْبَغْلَةُ(٨)] فَكَادَتْ [وفي رواية : وَكَادَتْ(٩)] تُلْقِيهِ ، وَإِذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ [وفي رواية : عَلَى أَقْبُرٍ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ(١٠)] . قَالَ : كَذَا كَانَ يَقُولُ الْجُرَيْرِيُّ . فَقَالَ : مَنْ [وفي رواية : أَيُّكُمْ(١١)] يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ ؟ . فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا [يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٢)] . قَالَ : فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ [وفي رواية : مَا هُمْ(١٣)] ؟ قَالَ : مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ [وفي رواية : قَوْمٌ هَلَكُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ(١٤)] . فَقَالَ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٥)] : إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى [وفي رواية : تُفْتَنُ(١٦)] فِي قُبُورِهَا ، فَلَوْلَا [وفي رواية : وَلَوْلَا(١٧)] أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(١٨)] أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ [وفي رواية : الَّذِي فِيهِ(١٩)] . ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٠)] : تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٢١)] مِنْ عَذَابِ النَّارِ [وفي رواية : جَهَنَّمَ(٢٢)] [ثَلَاثًا(٢٣)] . قَالُوا [وفي رواية : فَقُلْنَا(٢٤)] : نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ [وفي رواية : جَهَنَّمَ(٢٥)] . فَقَال [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ لَنَا(٢٦)] : تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٧)] مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ . قَالُوا [وفي رواية : قُلْنَا(٢٨)] : نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ . قَالَ : تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٩)] مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ . قَالُوا [وفي رواية : قُلْنَا(٣٠)] : نَعُوذُ بِاللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٣١)] مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ . [ثُمَّ(٣٢)] قَالَ : تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٣٣)] مِنْ فِتْنَةِ [الْمَسِيحِ(٣٤)] الدَّجَّالِ . قَالُوا [وفي رواية : قُلْنَا(٣٥)] : نَعُوذُ بِاللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٣٦)] مِنْ فِتْنَةِ [الْمَسِيحِ(٣٧)] الدَّجَّالِ [ثُمَّ قَالَ : تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، قُلْنَا : نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ(٣٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند عبد بن حميد٢٥٤·
  2. (٢)مسند أحمد٢٢٠٠١·
  3. (٣)مسند أحمد٢٢٠٠١·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  5. (٥)مسند أحمد٢٢٠٠١·المعجم الكبير٤٧٨٨·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  6. (٦)مسند أحمد٢٢٠٠١·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  8. (٨)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  9. (٩)مسند أحمد٢٢٠٠١·مسند عبد بن حميد٢٥٤·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٢٠٠١·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٢٠٠١·
  15. (١٥)صحيح مسلم٧٣١١·مسند أحمد٢٢٠٠١·المعجم الكبير٤٧٨٨·مصنف ابن أبي شيبة١٢١٥١٢٩٧٣١٣٨٣٤٦٣٨٦١٧·مسند عبد بن حميد٢٥٤·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  16. (١٦)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  17. (١٧)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٢٠٠١·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  20. (٢٠)شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٢٠٠١·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٢٠٠١·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٧٣١·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٢٠٠١·مسند عبد بن حميد٢٥٤·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٢٠٠١·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٢٠٠١·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٢٠٠١·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٢٠٠١·المعجم الكبير٤٧٨٨·مصنف ابن أبي شيبة١٢١٥١٢٩٧٣١٣٨٣٤٦٣٨٦١٧·مسند عبد بن حميد٢٥٤·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٢٠٠١·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٢٠٠١·المعجم الكبير٤٧٨٨·مصنف ابن أبي شيبة١٢١٥١٢٩٧٣١٣٨٣٤٦٣٨٦١٧·مسند عبد بن حميد٢٥٤·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٢٠٠١·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٧٣١١·مسند أحمد٢٢٠٠١·مصنف ابن أبي شيبة١٢١٥١·مسند عبد بن حميد٢٥٤·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٢٠٠١·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٢٠٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦١٧·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٢٠٠١·المعجم الكبير٤٧٨٨·مصنف ابن أبي شيبة١٢١٥١٢٩٧٣١٣٨٣٤٦٣٨٦١٧·مسند عبد بن حميد٢٥٤·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٢٠٠١·شرح مشكل الآثار٦١١٧·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٢٠٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦١٧·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٢٠٠١·
مقارنة المتون30 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

شرح مشكل الآثار
صحيح مسلم
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة29731
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد29609
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الدَّجَّالِ(المادة: دجالون)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( دَجَلَ ) ( س ) فِيهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَطَبَ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي وَعَدْتُهَا لِعَلِيٍّ وَلَسْتُ بِدَجَّالٍ أَيْ لَسْتُ بِخَدَّاعٍ وَلَا مُلَبِّسٍ عَلَيْكَ أَمْرَكَ . وَأَصْلُ الدَّجْلِ : الْخَلْطُ . يُقَالُ : دَجَّلَ : إِذَا لَبَّسَ وَمَوَّهَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ أَيْ كَذَّابُونَ مُمَوِّهُونَ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الدَّجَّالِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ الَّذِي يَظْهَرُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَدَّعِي الْأُلُوهِيَّةَ . وَفَعَّالٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ : أَيْ يَكْثُرُ مِنْهُ الْكَذِبُ وَالتَّلْبِيسُ .

لسان العرب

[ دجل ] دجل : الدُّجَيْلُ وَالدُّجَالَةُ : الْقَطِرَانُ . وَالدَّجْلُ : شِدَّةُ طَلْيِ الْجَرَبِ بِالْقَطِرَانِ . وَدَجَلَ الْبَعِيرُ : طَلَاهُ بِهِ ، وَقِيلَ : عَمَّ جَسَّمَهُ بِالْهَنَاءِ ، وَإِذَا هُنِئَ جَسَدُ الْبَعِيرُ أَجْمَعُ فَذَلِكَ التَّدْجِيلُ ، فَإِذَا جَعَلْتَهُ فِي الْمَشَاعِرِ فَذَلِكَ الدَّسُّ . وَالْبَعِيرُ الْمُدَجَّلُ : الْمَهْنُوءُ بِالْقَطِرَانِ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي لِذِي الرُّمَّةِ : وَشَوْهَاءُ تَعْدُو بِي إِلَى صَارِخِ الْوَغَى بِمُسْتَلْئِمٍ مِثْلِ الْبَعِيرِ الْمُدَجَّلِ قَالَ : وَالدَّجْلَةُ الَّتِي يُعَسِّلُ فِيهَا النَّحْلُ الْوَحْشِيُّ . وَدَجَلَ الشَّيْءَ غَطَّاهُ . وَدِجْلَةُ : اسْمُ نَهْرٍ ، مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهَا غَطَّتِ الْأَرْضَ بِمَائِهَا حِينَ فَاضَتْ ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ فِي دِجْلَةَ دَجْلَةَ ، بِالْفَتْحِ ; غَيْرُهُ : دِجْلَةُ اسْمٌ مَعْرِفَةٌ لِنَهْرِ الْعِرَاقِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : دِجْلَةُ نَهْرُ بَغْدَادَ . قَالَ ثَعْلَبٌ : تَقُولُ : عَبَرْتُ دِجْلَةَ بِغَيْرِ أَلِفٍ وَلَامٍ . وَدُجَيْلٌ : نَهْرٌ صَغِيرٌ مُتَشَعِّبٌ مِنْ دِجْلَةَ . وَدَجَلَ الرَّجُلُ وَسَرَجَ ، وَهُوَ دَجَّالٌ : كَذَبَ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْكَذِبَ تَغْطِيَةٌ ، وَبَيْنَهُمْ دَوْجَلَةٌ وَهَوْجَلَةٌ وَدَوْجَرَةٌ وَسَرْوَجَةٌ : وَهُوَ كَلَامٌ يُتَنَاقَلُ وَنَاسٌ مُخْتَلِفُونَ . وَالدَّاجِلُ : الْمُمَوِّهُ الْكَذَّابُ ، وَبِهِ سُمِّيَ الدَّجَّالُ . وَالدَّجَّالُ : هُوَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ ، وَإِنَّمَا دَجْلُهُ سِحْرُهُ وَكَذِبُهُ . ابْنُ سِيدَهْ : الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ رَجُلٌ مِنْ يَهُودَ ي

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    822- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في عذاب القبر ، هل يسمعه أحد أم لا ؟ . 6130 - حدثنا أبو غسان مالك بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أخبرنا الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، عن زيد بن ثابت ، قال : دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حائطا لبني النجار وهو على بغلة له ، فنفرت به البغلة على أقبر خمس أو ست ، فحادت به البغلة فقال : " أيكم يعرف أصحاب هذه الأقبر ؟ " فقال رجل : أنا يا رسول الله . فقال : " ما هم ؟ " فقال : ماتوا في الإشراك . فقال - صلى الله عليه وسلم - : " إن هذه الأمة تفتن في قبورها ، ولولا أن لا تدافنوا ، لدعوت الله - عز وجل - أن يسمعكم عذاب القبر الذي فيه " . ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " تعوذوا بالله - عز وجل - من عذاب القبر " ، فقلنا : نعوذ بالله من عذاب القبر . ثم قال : " تعوذوا بالله من عذاب النار - أو : تعوذوا بالله - عز وجل - من النار ، شك الجريري - " ، فقلنا : نعوذ بالله - عز وجل - من عذاب النار ، فقال : " تعوذوا بالله - عز وجل - من الفتن ما ظهر منها وما بطن " قلنا : نعوذ بالله - عز وجل - من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، ثم قال : " تعوذوا بالله - عز وجل - من فتنة الدجال " . 6131 - حدثنا نصر بن مرزوق ، قال : حدثنا آدم ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، قال : حدثنا ثابت البناني وحميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بغلة شهباء فمر على حائط لبني النجار ، فإذا قبر يعذب صاحبه ، فحاصت ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لولا أن لا تدافنوا ، لدعوت الله [أن] يسمعكم عذاب القبر " . فقال قائل : ففي حديث أنس هذا ما قد دل أن بني آدم لا يسمعون عذاب القبر ، وأن من سواهم مما ذكر من البهائم في هذين الحديثين يسمعه ، وقد رويتم ما يخالف ذلك فذكر : . 6132 - ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا عثمان بن عمر ، قال : حدثنا شعبة ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، عن البراء بن عازب ، عن أبي أيوب : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج حين غابت الشمس فقال : " هذه أصوات يهود تعذب في قبورها " . قال : ففي هذا الحديث أن بني آدم قد كانوا يسمعون أصوات اليهود الذين كانوا يعذبون في قبورهم ، وهذا خلاف ما رويتموه قبله في هذا الباب . فكان جو

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    [23 - كِتَابُ الدُّعَاءِ] [بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا] 23 - كِتَابُ الدُّعَاءِ . 1 – [مِنَ الدَّعَوَاتِ الْمَأْثُورَاتِ فِي مُنَاسَبَاتٍ شَتَّى] 29731 29731 29609 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ ثَلَاثًا ، قُلْنَا : نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث