بَابُ مَنْ قَالَ تَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً ، وَلَمْ يَقُلْ : عِنْدَ الظُّهْرِ مرة حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ مَعْقِلٍ الْخَثْعَمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : الْمُسْتَحَاضَةُ إِذَا انْقَضَى حَيْضُهَا اغْتَسَلَتْ كُلَّ يَوْمٍ ، وَاتَّخَذَتْ صُوفَةً فِيهَا سَمْنٌ أَوْ زَيْتٌ بَابُ مَنْ قَالَ تَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً وَلَمْ يَقُلْ عِنْدَ الظُّهْرِ فَتَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ أَيَّ وَقْتٍ شَاءَتْ . ( وَاتَّخَذَتْ صُوفَةً ) : قَالَ الْجَوْهَرِيُّ فِي الصِّحَاحِ : الصُّوفُ لِلشَّاةِ وَالصُّوفَةُ أَخَصُّ مِنْهُ . وَقَالَ فِي الْمِصْبَاحِ : الصُّوفُ لِلضَّأْنِ وَالصُّوفَةُ أَخَصُّ مِنْهُ ( فِيهَا سَمْنٌ أَوْ زَيْتٌ ) : أَيْ اتَّخَذَتِ الْمُسْتَحَاضَةُ صُوفَةً مَدْهُونَةً بِالسَّمْنِ أَوِ الزَّيْتُونِ وَتَحَمَّلَتْ فِي فَرْجِهَا ، فَهَذِهِ تَقْطَعُ جَرَيَانَ الدَّمِ ، وَتَسْتَرْخِي تَشَنُّجَ الْعُرُوقِ الَّذِي هُوَ سَبَبٌ لِسَيَلَانِ الدَّمِ . قَالَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ

معقل الخثعمي - ولم ينسب -، عن علي 10282 - [ د ] حديث : المستحاضة إذا انقضى حيضها اغتسلت كل يوم ، واتخذت صوفة فيها سمن أو زيت - موقوف. ك د في الطهارة (115) عن أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن نمير، عن محمد - يعني ابن أبي إسماعيل ، وهو محمد بن راشد - ، عنه به. ك لم يذكره أبو القاسم وهو في الرواية.