حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( ح ) وَحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ ، نا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ نَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَسْقَى قَالَ : اللَّهُمَّ اسْقِ عِبَادَكَ ، وَبَهَائِمَكَ ، وَانْشُرْ رَحْمَتَكَ ، وَأَحْيِ بَلَدَكَ الْمَيِّتَ . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ مَالِكٍ . ( عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ) : أَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ( قَالَ اللَّهُمَّ اسْقِ ) : بِهَمْزَةِ الْوَصْلِ أَوِ الْقَطْعِ ( عِبَادَكَ ) : يَشْمَلُ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ ، وَالْعَبِيدَ وَالْإِمَاءَ ( وَبَهَائِمَكَ ) : أَيْ مِنْ جَمِيعِ دَوَابِّ الْأَرْضِ وَحَشَرَاتِهَا ( وَانْشُرْ ) : بِضَمِّ الشِّينِ : أَيِ ابْسُطْ ( وَأَحْيِي بَلَدَكَ الْمَيِّتَ ) : أَيْ بِإِنْبَاتِ الْأَرْضِ بَعْدَ مَوْتِهَا أَيْ يُبْسِهَا ، وَفِيهِ تَلْمِيحٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : <آية الآية="24" السورة=

(الحَدِيث الرَّابِع عشر) عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما " أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا استسقى قَالَ : اللَّهُمَّ اسقنا غيثًا مغيثًا هَنِيئًا مريئًا مريعًا غدقًا مجللاً سحًّا طبقًا دَائِما ، اللَّهُمَّ اسقنا الْغَيْث وَلَا تجعلنا من القانطين ، اللَّهُمَّ إِن بالعباد والبلاد من اللأواء والجهد والضنك مَا لَا نشكو إِلَّا إِلَيْك ، اللَّهُمَّ أنبت لنا الزَّرْع ، وأدر لنا الضَّرع ، واسقنا من بَرَكَات (السَّمَاء وَأنْبت لنا من بَرَكَات) الأَرْض ، اللَّهُمَّ ارْفَعْ عَنَّا الْجهد والجوع والعري ، واكشف عَنَّا من الْبلَاء مَا (لَا) يكشفه غَيْرك ، اللَّهُمَّ إِنَّا نستغفرك إِنَّك كنت غفارًا ، فَأرْسل السَّمَاء علينا مدرارًا " . هَذَا الحَدِيث ذكره الشَّافِعِي فِي "الْأُم" و"الْمُخْتَصر" وَلم يُوصل بِهِ إِسْنَاده ، بل قَالَ : وروُي عَن سَالم ، عَن أَبِيه مَرْفُوعا " أَنه كَانَ إِذا استسقى قَالَ : اللَّهُمَّ اسقنا ..." فَذكره ، وَزَاد بعد "مُجللا" : "عامًّا طبقًا سَحًّا دَائِما" وَبعد "الْبِلَاد" : "والبهائم والخلق" وَالْبَاقِي مثله سَوَاء ، وَذكره الْبَيْهَقِيّ فِي "الْمعرفَة

212 - وَسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ قادم ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كَانَ إِذَا استسقى ، قَالَ : " اللَّهُمَّ اسق عبادَكَ وبِلادَك ... " الحديث ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا سهل بْن صالِح الأنطاكي - وَكَانَ ثقة - عَنْ عَلِيِّ بْنِ قادم ...هَذَا الحديث قُلْتُ لأَبِي : فهذا أصحُّ أو حَدِيث ابن الدَّرَاوَرْدِيّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد ؛ أن عَمْرو بْن شُعَيْبٍ ؛ أخبره أَنَّهُ بلغه عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؟ قَالَ أَبِي : يروونه عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، وقلَّ من يَقُولُ : عَنْ جَدِّهِ قلت : فأيهما أصح ؟ قَالَ : عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مرسلا

24935 - آخَرُ (ط د) : فِي دُعَاءِ الِاسْتِسْقَاءِ : ( اللَّهُمَّ اسْقِ عِبَادَكَ وَبَهَائِمَكَ وَانْشُرْ رَحْمَتَكَ ..) الْحَدِيثَ . مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ : عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، بِهِ مُرْسَلًا . رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ .