حرف التاء تَمْرٌ : ثبت في ( الصحيح ) عنه - صلى الله عليه وسلم - : " مَن تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَراتٍ " وفي لفظٍ : " مِن تَمْر العَالية لم يَضُرَّه ذلك اليَوْمَ سُمٌ ولا سِحْرٌ . وثبت عَنه أنه قال : " بيتٌ لا تَمْرَ فيه جِيَاعٌ أهْلُهُ " . وثبتَ عنه أكل التَّمرَ بالزُّبدِ ، وأكل التَمْرَ بالخبز ، وأكله مفردا . وهو حار في الثانية ، وهل هو رَطب في الأُولى ، أو يابس فيها ؟ على قولين . وهو مقوٍّ للكبد ، مُليِّن للطبع ، يزيد في الباه ، ولا سِيَّما مع حَبِّ الصَّنَوْبر ، ويُبرئ من خشونة الحلق ، ومَن لم يعتدْه كأهل البلاد الباردة فإنهُ يُورث لهم السّدد ، ويُؤذي الأسنان ، ويهيج الصُّداع . ودفعُ ضرره باللَّوز والخَشْخاش ، وهو من أكثر الثمار تغذيةً للبدن بما فيه من الجوهر الحار الرطب ، وأكلُه على الريق يقتُل الدود ، فإنه مع حرارته فيه قوةٌ تِرْياقيَّة ، فإذا أُدِيمَ استعمالُه على الريق ، خفَّف مادة الدود ، وأضعفه وقلَّله ، أو قتله ، وهو فاكهة وغذاء ، ودواء وشراب وحَلوى .

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ ، قال : نا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قال : نا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، قال : حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ ( بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ ) جِيَاعٌ بِكَسْرِ الْجِيمِ جَمْعُ جَائِعٍ . قَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ : لِأَنَّ التَّمْرَ كَانَ قُوتَهُمْ فَإِذَا خَلَا مِنْهُ الْبَيْتُ جَاعَ أَهْلُهُ وَأَهْلُ كُلِّ بَلْدَةٍ بِالنَّظَرِ إِلَى قُوتِهِمْ يَقُولُونَ كَذَلِكَ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ : لَعَلَّهُ حَثَّ عَلَى الْقَنَاعَةِ فِي بِلَادٍ كَثُرَ فِيهَا التَّمْرُ أَيْ : مَنْ قَنَعَ بِهِ لَا يَجُوعُ وَقِيلَ : هُوَ تَفْضِيلٌ لِلتَّمْرِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . كَذَا فِي فَتْحِ الْوَدُودِ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ .

2384 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بلالٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ " , و " َبَيْتٌ لا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ " ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

22419 - حَدِيثُ ( مي عه حب ) : " لَا يَجُوعُ أَهْلُ بَيْتٍ عِنْدَهُمُ التَّمْرُ " . مي فِي الْأَطْعِمَةِ : أَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ وَأَبُو الْأَزْهَرِ . حب فِي السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، قَالَا : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، بِمَعْنَاهُ ، وَلَفْظُهُ : " بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ " .

سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة 16941 - [ م د ت ق ] حديث : لا يجوع أهل بيت عندهم التمر. هذا لفظ مسلم، وقال آخرون: بيت لا تمر فيه جياع أهله . م في الأطعمة (9: 1) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن يحيى بن حسان، عن سليمان بن بلال به. د في ه (الأطعمة 42: 2) عن الوليد بن عتبة، عن مروان بن محمد، عن سليمان بن بلال به. ت في ه (الأطعمة 17) عن محمد بن سهل بن عسكر وعبد الله بن عبد الرحمن، كلاهما عن يحيى بن حسان به. وقال: حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام إلا من هذا الوجه. (وسألت البخاري عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدا رواه غير يحيى بن حسان) ق في ه (الأطعمة 38: 1) عن أحمد بن أبي الحواري، عن مروان بن محمد به.