حدثنا النُّفَيْلِيُّ ، نا زُهَيْرٌ ، نا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا لَبِسْتُمْ ، وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَؤوا بِأَيَامِنِكُمْ ( فَابْدَؤُوا بِأَيَامِنِكُمْ ) : وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بِمَيَامِنِكُمْ . وَالْحَدِيثُ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى الْبُدَاءَةِ بِالْمَيَامِنِ عِنْدَ لُبْسِ الثِّيَابِ وَالْوُضُوءِ . قَالَ النَّوَوِيُّ : أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ تَقْدِيمَ الْيَمِينِ عَلَى الْيَسَارِ مِنَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ فِي الْوُضُوءِ سُنَّةٌ لَوْ خَالَفَهَا فَاتَهُ الْفَضْلُ وَصَحَّ وُضُوؤهُ . وَقَالَتِ الشِّيعَةُ : هُوَ وَاجِبٌ وَلَا اعْتِدَادَ بِخِلَافِ الشِّيعَةِ . قَالَ : ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ مِنْ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ مَا لَا يُسْتَحَبُ فِيهِ التَّيَامُنُ وَهُوَ الْأُذُنَانِ وَالْكَفَّانِ وَالْخَدَّانِ بَلْ يَطْهُرَانِ دُفْعَةً ، فَإِنْ تَعَذَّرَ ذَلِكَ كَمَا فِي حَقِّ الْأَقْطَعِ وَنَحْوِهِ قَدَّمَ الْيَمِينَ انْتَهَى . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ <قول ربط="36040981" نوع=

89 - ( 20 ) - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : ( إذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَؤوا بِمَيَامِنِكُمْ ) . أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ زُهَيْرٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْهُ . زَادَ ابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ : ( إذَا لَبِسْتُمْ ) قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ : هُوَ حَقِيقٌ بِأَنْ يُصَحَّحَ ، وَلِلنَّسَائِيِّ وَالتِّرْمِذِيِّ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا لَبِسَ قَمِيصًا بَدَأَ بِمَيَامِنِهِ ) .

الحَدِيث الْأَرْبَعُونَ عَن أبي هُرَيْرَة - رَضي اللهُ عَنهُ - أنَّ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " إِذا توضأتم فابدءوا بميامنكم " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح . رَوَاهُ أَحْمد فِي "مُسْنده" ، وَأَبُو دَاوُد ، وَابْن مَاجَه ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي "سُنَنهمْ" ، وَابْن خُزَيْمَة ، وَابْن حبَان فِي "صَحِيحَيْهِمَا" ، وَالطَّبَرَانِيّ فِي "أَوسط معاجمه" ، وَالْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِي "الْأَسْمَاء والكنى" . قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي " الإِمام " : أخرجه ابْن خُزَيْمَة فِي "صَحِيحه" وَهُوَ حقيق بِأَن يصحح . وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين بن الصّلاح - ثمَّ النَّووي - : وَهُوَ حَدِيث حسن وَإِسْنَاده جيِّد . وَلَفظه فِي أَكثر هَذِه الْأُصُول : " إِذا لبستم وَإِذا توضأتم فابدءوا بأيامنكم" وَفِ

18055 - حَدِيثُ (حب خز حم) : " إِذَا لَبِسْتُمْ وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ ، فَابْدَؤُوا بِمَيَامِنِكُمْ " . حب فِي الثَّامِنِ وَالسَّبْعِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَبُو عَرُوبَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، بِهِ . وَفِي الرَّابِعِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا ابْنُ قُحْطُبَةَ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِلَفْظِ : كَانَ إِذَا لَبِسَ قَمِيصًا بَدَأَ بِمَيَامِنِهِ . خز فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْهُ ، بِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا .