حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
4228
باب ما جاء في ربط الأسنان بالذهب

4228 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو عَاصِمٍ ، قَالَا : نَا أَبُو الْأَشْهَبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ ، عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ بِمَعْنَاهُ قَالَ يَزِيدُ : قُلْتُ لِأَبِي الْأَشْهَبِ : أَدْرَكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ طَرَفَةَ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ .
متن مخفيقُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ
معلقمرفوع· رواه عرفجة بن أسعد بن كريب العطارديله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
طريق يزيد بن هارون1 حُكم
  • ابن القطان الفاسي

    هذا حديث لا يصح فإنه من رواية أبي الأشهب واختلف عنه فالأكثر يقول عنه عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة عن جده وابن علية يقول عنه عن عبد الرحمن بن طرفة عن أبيه عن عرفجة قال فعلى طريقة المحدثين ينبغي أن تكون رواية الأكثرين منقطعة فإنها معنعنة وقد زاد فيها ابن علية واحدا ولا يدري هذا قولهم إن عبد الرحمن بن طرفة سمع جده وقول يزيد بن زريع إنه سمع من جده فإن هذا الحديث لم يقل فيه إنه سمعه منه وقد أدخل بينهما فيه الأب وعلى هذا فإن عبد الرحمن بن طرفة المذكور لا يعرف بغير هذا الحديث ولا يعرف روى عنه غير أبي الأشهب وإن احتيج فيه إلى أبيه طرفة على ما قال ابن علية عن أبي الأشهب كان الحال فإنه ليس بمعروف الحال ولا مذكورا في رواة الأخبار

    ضعيف
الإسناد المشترك1 حُكم
  • أبو حاتم الرازيالإسناد المشترك

    هذا الحديث ليس له أصل من حديث ابن جابر ولم يرو هذا الحديث غير أبي الأشهب وسلم بن رزين قلت لأبي فروى هذا الحديث عن ابن جابر سوى هذا الشيخ قال لا قلت فما حال هذا الشيخ محمد بن عمر بن الوليد قال أبي أمره مضطرب روى عن شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا قال أبي هذا الحديث ليس من حديث شريك رواه زهير والحسن بن صالح ولا أعلم شريكا روى هذا الحديث

    صحيح الإسناد
أحكام عامة1 حُكم
  • الترمذي
    حسن
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عرفجة بن أسعد بن كريب العطاردي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    عبد الرحمن بن طرفة العطاردي
    تقييم الراوي:وثقه العجلي· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    جعفر بن حيان العطاردي«أبو الأشهب»
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:نا
    الوفاة162هـ
  4. 04
    أبو عاصم النبيل
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة211هـ
  5. 05
    الحسن بن علي الريحاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة242هـ
  6. 06
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (12 / 276) برقم: (5467) والنسائي في "المجتبى" (1 / 995) برقم: (5175) ، (1 / 995) برقم: (5176) والنسائي في "الكبرى" (8 / 363) برقم: (9423) ، (8 / 363) برقم: (9424) وأبو داود في "سننه" (4 / 148) برقم: (4228) ، (4 / 148) برقم: (4227) والترمذي في "جامعه" (3 / 371) برقم: (1889) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 425) برقم: (4288) ، (2 / 425) برقم: (4290) وأحمد في "مسنده" (8 / 4361) برقم: (19245) ، (9 / 4675) برقم: (20532) ، (9 / 4675) برقم: (20530) والطيالسي في "مسنده" (2 / 586) برقم: (1356) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 69) برقم: (1501) ، (3 / 70) برقم: (1502) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 625) برقم: (25772) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 257) برقم: (6335) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 30) برقم: (1594) والطبراني في "الكبير" (17 / 145) برقم: (15468) ، (17 / 146) برقم: (15469) ، (17 / 146) برقم: (15470)

الشواهد34 شاهد
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٣/٦٩) برقم ١٥٠١

أَنَّ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ [بْنَ أَسْعَدَ(١)] [وفي رواية : أَنَّهُ(٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى جَدَّهُ قَدْ(٣)] أُصِيبَ [وفي رواية : قُطِعَ(٤)] أَنْفُهُ [وفي رواية : أَنْفِي(٥)] فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَ الْكُلَابِ ، [قَالَ :(٦)] فَاتَّخَذَ [وفي رواية : فَاسْتَعْمَلَ(٧)] [وفي رواية : فَاتَّخَذْتُ(٨)] أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ [وفي رواية : فِضَّةٍ(٩)] ، فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ [وفي رواية : فَأَنْتَنَ عَلَيَّ(١٠)] ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ [وفي رواية : فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ(١١)] [وفي رواية : فَسَأَلَ النَّبِيُّ(١٢)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا [وفي رواية : يَتَّخِذَهُ(١٣)] مِنْ ذَهَبٍ [فَفَعَلَ(١٤)] [وفي رواية : فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ(١٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٤٢٢٧٤٢٢٨٤٢٢٩·جامع الترمذي١٨٨٩·مسند أحمد١٩٢٤٥٢٠٥٣٠٢٠٥٣١٢٠٥٣٣٢٠٥٣٤·صحيح ابن حبان٥٤٦٧·المعجم الكبير١٥٤٦٨١٥٤٦٩·سنن البيهقي الكبرى٤٢٨٨٤٢٩٠·مسند الطيالسي١٣٥٦·السنن الكبرى٩٤٢٣٩٤٢٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٠١·شرح معاني الآثار٦٣٣٥٦٣٣٦·شرح مشكل الآثار١٥٩٤١٥٩٥١٥٩٦·
  2. (٢)مسند أحمد٢٠٥٣١٢٠٥٣٢·صحيح ابن حبان٥٤٦٧·المعجم الكبير١٥٤٦٨١٥٤٦٩·سنن البيهقي الكبرى٤٢٨٨·مسند الطيالسي١٣٥٦·السنن الكبرى٩٤٢٣٩٤٢٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٠٢·شرح معاني الآثار٦٣٣٥·شرح مشكل الآثار١٥٩٤·
  3. (٣)السنن الكبرى٩٤٢٤·
  4. (٤)سنن أبي داود٤٢٢٧·
  5. (٥)جامع الترمذي١٨٨٩·
  6. (٦)سنن أبي داود٤٢٢٨·جامع الترمذي١٨٨٩١٨٩٠·مسند أحمد٢٠٥٣٢٢٠٥٣٦·صحيح ابن حبان٥٤٦٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٧٧٢·سنن البيهقي الكبرى٤٢٨٩·مسند الطيالسي١٣٥٦·السنن الكبرى٩٤٢٣٩٤٢٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٠١١٥٠٢·شرح معاني الآثار٦٣٣٥٦٣٣٦·شرح مشكل الآثار١٥٩٤١٥٩٥١٥٩٦·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار١٥٩٤·
  8. (٨)جامع الترمذي١٨٨٩·
  9. (٩)السنن الكبرى٩٤٢٤·
  10. (١٠)جامع الترمذي١٨٨٩·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٦٣٣٥·شرح مشكل الآثار١٥٩٤·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٤٢٨٨٤٢٩٠·
  13. (١٣)السنن الكبرى٩٤٢٤·
  14. (١٤)شرح معاني الآثار٦٣٣٥·شرح مشكل الآثار١٥٩٤·
  15. (١٥)جامع الترمذي١٨٨٩·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    222 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ الَّذِي أُصِيبَ أَنْفُهُ أَنْ يَتَّخِذَ مَكَانَهُ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ ) . 1599 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ ، قَالَ : حدثنا غَسَّانُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَوْصِلِيُّ ، وحدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حدثنا أَبُو عَاصِمٍ ، وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ ، والْخَصِيبِ بْنِ نَاصِحٍ وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، قَالُوا جَمِيعًا : حدثنا أَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ ، عَنْ جَدِّهِ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ ، أَنَّهُ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَاسْتَعْمَلَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ ، فَشَكَا ذَلِكَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ فَفَعَلَ ) . 1600 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَبَّانُ ، عَنْ سَلْمِ بْنِ زَرِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ ، عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 1601 - وحدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حدثنا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ ، أَنَّ عَرْفَجَةَ بْنَ أَسْعَدَ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ إبَاحَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الْمَذْكُورِ فِيهِ أَنْ يَتَّخِذَ مَكَانَ أَنْفِهِ الَّذِي أُصِيبَ بِهِ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ لَمَّا اشْتَكَى إلَيْهِ أَنَّ الْأَنْفَ الَّذِي اتَّخَذَهُ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ الْوَرِقِ أَنْتَنَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : قَائِلٌ : فَهَلْ كَانَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ تَحْرِيمِهِ لُبْسَ الذَّهَبِ أَوْ بَعْدَ تَحْرِيمِهِ لُبْسَهُ ، فَإِنَّ لُبْسَ الذَّهَبِ قَدْ كَانَ مُبَاحًا ثُمَّ حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    4228 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو عَاصِمٍ ، قَالَا : نَا أَبُو الْأَشْهَبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ ، عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ بِمَعْنَاهُ قَالَ يَزِيدُ : قُلْتُ لِأَبِي الْأَشْهَبِ : أَدْرَكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ طَرَفَةَ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث