فصل في تدبيره لأمر النوم واليقظة مَن تدبَّر نومه ويقظَته - صلى الله عليه وسلم - وجدَه أعدلَ نوم ، وأنفعَه للبدن والأعضاء والقُوى ، فإنه كان ينام أوَّلَ الليل ، ويستيقظ في أول النصف الثاني ، فيقومُ ويَستاك ، ويتوضأ ويُصَلّي ما كتبَ اللهُ له ، فيأخذُ البدن والأعضاء والقُوَى حظَّها من النوم والراحة ، وحظَّها من الرياضة مع وُفورِ الأجر ، وهذا غايةُ صلاح القلب والبدن ، والدنيا والآخرة . ولم يكن يأخذ من النوم فوقَ القدر المحتاج إليه ، ولا يمنع نفسه من القدر المحتاج إليه منه ، وكان يفعلُه على أكمل الوجوه ، فينامُ إذا دعتْه الحاجةُ إلى النوم على شِقِّه الأيمن ، ذاكرا الله حتى تغلبه عيناه ، غيرَ ممتلئ البدنِ من الطعام والشراب ، ولا مباشرٍ بجنبه الأرضَ ، ولا متخذٍ للفُرش المرتفعة ، بل له ضِجَاع من أُدم حشوهُ ليف ، وكان يَضطجع على الوِسادة ، ويضع يده تحت خدِّه أحيانا . ونحن نذكر فصلا في النوم النافع منه والضار فنقول : النوم حالة للبدن يَتبعُها غوْر الحرارةِ الغريزية والقُوى إلى باطن البدن لطلب الراحة ، وهو نوعان : طبيعي ، وغيرُ طبيعي . فالطبيعي : إمساك القُوى النفسانية عن أفعالها ، وهي قُوَى الحِسِّ والحركة الإرادية ، ومتى أمسكتْ هذه القُوَى عن تحريك البدن اسْتَرخى ، واجتمعتْ الرطوباتُ والأبخرةُ التي

بَابٌ فِي الْجُلُوسِ بَيْنَ الشَّمْسِ وَالظِّلِّ حدثنا ابْنُ السَّرْحِ وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَا : نا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الشَّمْسِ وَقَالَ مَخْلَدٌ : فِي الْفَيْءِ فَقَلَصَ عَنْهُ الظِّلُّ ، وَصَارَ بَعْضُهُ فِي الشَّمْسِ وَبَعْضُهُ فِي الظِّلِّ فَلْيَقُمْ باب في الجلوس بين الشمس والظل " 5986 " ( وَقَالَ مَخْلَدٌ فِي الْفَيْءِ ) : أَيْ مَكَانٌ فِي الشَّمْسِ ( فَقَلَصَ ) : أَيِ ارْتَفَعَ ( فَلْيَقُمْ ) : أَيْ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْهُ إِلَى مَكَانٍ آخَرَ يَكُونُ كُلُّهُ ظِلًّا أَوْ شَمْسًا لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا قَعَدَ ذَلِكَ الْمَقْعَدَ فَسَدَ مِزَاجُهُ لِاخْتِلَافِ حَالِ الْبَدَنِ مِنَ الْمُؤَثِّرِينَ الْمُتَضَادِّينَ ، كَذَا قِيلَ . وَالْأَوْلَى أَنْ يُعَلِّلَ بِمَا عَلَّلَهُ الشَّارِعُ بِأَنَّهُ مَجْلِسُ الشَّيْطَانِ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِيهِ رِوَايَةُ مَجْهُولٍ .

2339 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي مَجْلِسٍ بَعْضُهُ فِي الشَّمْسِ , وَبَعْضُهُ فِي الظِّلِّ ... " ؟ فَقَالَ أَبِي : مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ أَبِي : من قَالَ : عَنْ جَابِر , فقد أخطأ ، ومن قَالَ : عَنْ رجل عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فقد أصاب . وَهَذَا قد أصاب , قد تخلص , قصر به .

19958 - حَدِيثُ ( حم ) : " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ جَالِسًا فِي الشَّمْسِ فَقَلَصَتْ عَنْهُ ، فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ " . أَحْمَدُ : ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْهُ ، بِهِ .

آخر 15504 - [ د ] حديث : إذا كان أحدكم في الشمس فقلص عليه1 الظل ...... الحديث . د في الأدب (15: 1) عن أبي الطاهر بن السرح ومخلد بن خالد، كلاهما عن سفيان، عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع أبا هريرة ...... فذكره.