حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 4901
4886
باب في النهي عن البغي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ ، نَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنِي ضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

كَانَ رَجُلَانِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مُتَوَاخِيَيْنِ فَكَانَ أَحَدُهُمَا يُذْنِبُ وَالْآخَرُ مُجْتَهِدٌ فِي الْعِبَادَةِ ، فَكَانَ لَا يَزَالُ الْمُجْتَهِدُ يَرَى الْآخَرَ عَلَى الذَّنْبِ فَيَقُولُ : أَقْصِرْ فَوَجَدَهُ يَوْمًا عَلَى ذَنْبٍ ، فَقَالَ لَهُ : أَقْصِرْ . فَقَالَ : خَلِّنِي وَرَبِّي ، أَبُعِثْتَ عَلَيَّ رَقِيبًا . فَقَالَ : وَاللهِ لَا يَغْفِرُ اللهُ لَكَ أَوْ لَا يُدْخِلُكَ اللهُ الْجَنَّةَ فَقَبَضَ أَرْوَاحَهُمَا فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَقَالَ لِهَذَا الْمُجْتَهِدِ: أَكُنْتَ بِي عَالِمًا أَوْ كُنْتَ عَلَى مَا فِي يَدِي قَادِرًا وَقَالَ لِلْمُذْنِبِ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي ، وَقَالَ لِلْآخَرِ : اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • المنذري

    في إسناده علي بن ثابت الجزري قال الأزدي ضعيف الحديث وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة ثقة لا بأس به

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:قال
    الوفاة57هـ
  2. 02
    ضمضم بن جوس الهفاني
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة101هـ
  3. 03
    عكرمة بن عمار
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة159هـ
  4. 04
    علي بن ثابت الجزري
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة181هـ
  5. 05
    محمد بن الصباح الجرجرائي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  6. 06
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (13 / 20) برقم: (5718) وأبو داود في "سننه" (4 / 427) برقم: (4886) وأحمد في "مسنده" (2 / 1740) برقم: (8364) والبزار في "مسنده" (16 / 244) برقم: (9421) وابن حجر في "المطالب العالية" (12 / 424) برقم: (3512)

الشواهد16 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (١٣/٢٠) برقم ٥٧١٨

دَخَلْتُ مَسْجِدَ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ أَبْتَغِي صَاحِبًا لِي(١)] ، فَإِذَا أَنَا بِشَيْخٍ [وفي رواية : بِرَجُلٍ(٢)] مُصَفِّرٍ رَأْسَهُ ، بَرَّاقِ الثَّنَايَا ، مَعَهُ [وفي رواية : وَإِلَى جَنْبِهِ(٣)] رَجُلٌ أَدْعَجُ ، [أَبْيَضُ(٤)] جَمِيلُ الْوَجْهِ ، شَابٌّ ، [وَإِذَا هُمَا فِي ظِلِّ الْمَسْجِدِ قَالَ : فَدَعَانِي الشَّيْخُ(٥)] فَقَالَ الشَّيْخُ [وفي رواية : قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ :(٦)] : يَا يَمَامِيُّ [وفي رواية : يَا يَمَانِيُّ(٧)] تَعَالَ ، [فَجِئْتُ ، فَقَالَ :(٨)] لَا تَقُولَنَّ لِرَجُلٍ أَبَدًا : لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ ، وَاللَّهِ لَا يُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ أَبَدًا ، قُلْتُ : وَمَنْ أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ ؟ قَالَ : أَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، قُلْتُ : إِنَّ هَذِهِ لَكَلِمَةٌ يَقُولُهَا أَحَدُنَا لِبَعْضِ أَهْلِهِ أَوْ لِخَادِمِهِ [وفي رواية : لِأَخِيهِ وَصَاحِبِهِ(٩)] إِذَا غَضِبَ عَلَيْهَا [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَاللَّهِ لَقَدْ عِبْتَ عَلَيَّ أَمْرًا كُنْتُ أَقُولُهُ لِأَهْلِي وَلِخَدَمِي إِذَا غَضِبْتُ عَلَيْهِمْ(١٠)] ، قَالَ : فَلَا تَقُلْهَا ، إِنِّي [وفي رواية : فَإِنِّي(١١)] سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : كَانَ رَجُلَانِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُتَوَاخِيَيْنِ ، أَحَدُهُمَا مُجْتَهِدٌ [وفي رواية : كَانَ أَحَدُهُمَا مُجْتَهِدًا(١٢)] فِي الْعِبَادَةِ ، وَالْآخَرُ مُذْنِبٌ [وفي رواية : مُذْنِبًا(١٣)] [وفي رواية : يُذْنِبُ(١٤)] [وفي رواية : وَكَانَ الْآخَرُ مُسْرِفًا عَلَى نَفْسِهِ ، فَكَانَا مُتَآخِيَيْنِ(١٥)] ، فَأَبْصَرَ الْمُجْتَهِدُ الْمُذْنِبَ عَلَى ذَنْبٍ [وفي رواية : عَلَى الذَّنْبِ(١٦)] ، فَقَالَ لَهُ : [وفي رواية : فَكَانَ الْمُجْتَهِدُ لَا يَزَالُ يَرَى الْآخَرَ عَلَى ذَنْبٍ فَيَقُولُ : يَا هَذَا(١٧)] أَقْصِرْ ، فَقَالَ لَهُ [وفي رواية : فَيَقُولُ(١٨)] : خَلِّنِي وَرَبِّي ، قَالَ : وَكَانَ يُعِيدُ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، وَيَقُولُ : خَلِّنِي وَرَبِّي ، حَتَّى وَجَدَهُ [وفي رواية : فَوَجَدَهُ(١٩)] يَوْمًا عَلَى ذَنْبٍ ، فَاسْتَعْظَمَهُ [وفي رواية : حَتَّى وَجَدَهُ يَوْمًا عَلَى عَظِيمَةٍ(٢٠)] [وفي رواية : إِلَى أَنْ رَآهُ يَوْمًا عَلَى ذَنْبٍ اسْتَعْظَمَهُ ،(٢١)] ، فَقَالَ : وَيْحَكَ أَقْصِرْ ، قَالَ : خَلِّنِي وَرَبِّي ، أَبُعِثْتَ [وفي رواية : بُعِثْتَ(٢٢)] عَلَيَّ رَقِيبًا ؟ ! فَقَالَ : وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ أَبَدًا ، أَوْ قَالَ : لَا يُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ أَبَدًا ، فَبُعِثَ إِلَيْهِمَا مَلَكٌ [وفي رواية : مَلَكًا(٢٣)] فَقَبَضَ أَرْوَاحَهُمَا ، فَاجْتَمَعَا [وفي رواية : وَاجْتَمَعَا(٢٤)] عِنْدَهُ جَلَّ وَعَلَا ، [وفي رواية : عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ(٢٥)] فَقَالَ رَبُّنَا لِلْمُجْتَهِدِ [وفي رواية : لِهَذَا الْمُجْتَهِدِ(٢٦)] : أَكُنْتَ [بِي(٢٧)] عَالِمًا ؟ أَمْ كُنْتَ قَادِرًا عَلَى مَا فِي يَدِي ؟ أَمْ تَحْظُرُ رَحْمَتِي عَلَى عَبْدِي [وفي رواية : أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَمْنَعَ عَبْدِي رَحْمَتِي(٢٨)] ؟ اذْهَبْ إِلَى الْجَنَّةِ يُرِيدُ الْمُذْنِبَ [وفي رواية : فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْمُذْنِبِ : ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي(٢٩)] [وفي رواية : اذْهَبْ ، فَادْخُلِ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي(٣٠)] ، وَقَالَ لِلْآخَرِ : اذْهَبُوا بِهِ إِلَى [وفي رواية : أَدْخِلُوهُ(٣١)] النَّارِ ، [وفي رواية : إِنَّ رَجُلًا قَالَ لِأَخِيهِ : لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ ، فَقِيلَ لَهُ : بَلْ لَكَ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ(٣٢)] فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ [وفي رواية : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ(٣٣)] [وفي رواية : فَوَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ(٣٤)] لَتَكَلَّمَ [وفي رواية : لَقَدْ تَكَلَّمَ(٣٥)] بِكَلِمَةٍ [وفي رواية : بِالْكَلِمَةِ(٣٦)] أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٩٤٢١·
  2. (٢)مسند البزار٩٤٢١·
  3. (٣)مسند البزار٩٤٢١·
  4. (٤)مسند البزار٩٤٢١·
  5. (٥)مسند البزار٩٤٢١·
  6. (٦)مسند أحمد٨٣٦٤·
  7. (٧)مسند البزار٩٤٢١·
  8. (٨)مسند البزار٩٤٢١·
  9. (٩)مسند أحمد٨٣٦٤·
  10. (١٠)مسند البزار٩٤٢١·
  11. (١١)مسند أحمد٨٣٦٤·مسند البزار٩٤٢١·
  12. (١٢)مسند أحمد٨٣٦٤·
  13. (١٣)مسند البزار٩٤٢١·
  14. (١٤)سنن أبي داود٤٨٨٦·
  15. (١٥)مسند أحمد٨٣٦٤·
  16. (١٦)سنن أبي داود٤٨٨٦·
  17. (١٧)مسند أحمد٨٣٦٤·
  18. (١٨)سنن أبي داود٤٨٨٦·مسند أحمد٨٣٦٤٨٨٢٥·مسند البزار٩٤٢١·
  19. (١٩)سنن أبي داود٤٨٨٦·
  20. (٢٠)مسند البزار٩٤٢١·
  21. (٢١)مسند أحمد٨٣٦٤·
  22. (٢٢)مسند البزار٩٤٢١·
  23. (٢٣)مسند أحمد٨٣٦٤·مسند البزار٩٤٢١·
  24. (٢٤)مسند أحمد٨٣٦٤·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٤٨٨٦·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٤٨٨٦·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٤٨٨٦·مسند أحمد٨٣٦٤·
  28. (٢٨)مسند البزار٩٤٢١·
  29. (٢٩)مسند البزار٩٤٢١·
  30. (٣٠)سنن أبي داود٤٨٨٦·مسند أحمد٨٣٦٤·
  31. (٣١)مسند البزار٩٤٢١·
  32. (٣٢)المطالب العالية٣٥١٢·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٤٨٨٦·
  34. (٣٤)مسند أحمد٨٣٦٤·
  35. (٣٥)مسند البزار٩٤٢١·
  36. (٣٦)مسند أحمد٨٣٦٤·
مقارنة المتون16 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية4901
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بِكَلِمَةٍ(المادة: بكلمة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَلَمَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ ، قِيلَ : هِيَ الْقُرْآنُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فِي حَرْفِ التَّاءِ . * وَفِيهِ : سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ كَلِمَاتِهِ ، كَلِمَاتُ اللَّهِ : كَلَامُهُ ، وَهُوَ صِفَتُهُ ، وَصِفَاتُهُ لَا تَنْحَصِرُ ، فَذِكْرُ الْعَدَدِ هَاهُنَا مَجَازٌ ، بِمَعْنَى الْمُبَالَغَةِ فِي الْكَثْرَةِ . وَقِيلَ : يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ عَدَدَ الْأَذْكَارِ ، أَوْ عَدَدَ الْأُجُورِ عَلَى ذَلِكَ ، وَنَصَبَ : " عَدَدًا " عَلَى الْمَصْدَرِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ النِّسَاءِ : " اسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ " قِيلَ : هِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى : فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ . وَقِيلَ : هِيَ إِبَاحَةُ اللَّهِ الزَّوَاجَ وَإِذْنُهُ فِيهِ . * وَفِيهِ : ذَهَبَ الْأَوَّلُونَ لَمْ تَكْلِمْهُمُ الدُّنْيَا مِنْ حَسَنَاتِهِمْ شَيْئًا " أَيْ : لَمْ تُؤَثِّرْ فِيهِمْ وَلَمْ تَقْدَحْ فِي أَدْيَانِهِمْ ، وَأَصْلُ الْكَلْمِ : الْجَرْحُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّا نَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى وَنُدَاوِي الْكَلْمَى " هُوَ جَمْعُ : كَلِيمٍ ، وَهُوَ الْجَرِيحُ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ اسْمًا وَفِعْلًا ، مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا .

لسان العرب

[ كلم ] كلم : الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ وَكَلِمُ اللَّهِ وَكَلِمَاتُهُ وَكَلِمَتُهُ ، وَكَلَامُ اللَّهِ لَا يُحَدُّ وَلَا يُعَدُّ ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ الْمُفْتَرُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ قِيلَ : هِيَ الْقُرْآنُ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : إِنَّمَا وَصَفَ كَلَامَهُ بِالتَّمَامِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي شَيْءٍ مِنْ كَلَامِهِ نَقْصٌ أَوْ عَيْبٌ كَمَا يَكُونُ فِي كَلَامِ النَّاسِ ، وَقِيلَ : مَعْنَى التَّمَامِ هَاهُنَا أَنَّهَا تَنْفَعُ الْمُتَعَوِّذَ بِهَا وَتَحْفَظُهُ مِنَ الْآفَاتِ وَتَكْفِيهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ كَلِمَاتِهِ ، كَلِمَاتُ اللَّهِ أَيْ كَلَامُهُ ، وَهُوَ صِفَتُهُ وَصِفَاتُهُ لَا تَنْحَصِرُ بِالْعَدَدِ ، فَذِكْرُ الْعَدَدِ هَاهُنَا مَجَازٌ بِمَعْنَى الْمُبَالَغَةِ فِي الْكَثْرَةِ ، وَقِيلَ : يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ عَدَدَ الْأَذْكَارِ أَوْ عَدَدَ الْأُجُورِ عَلَى ذَلِكَ ، وَنَصْبُ عَدَدٍ عَلَى الْمَصْدَرِ ؛ وَفِي حَدِيثِ النِّسَاءِ : اسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ قيل : هِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى : فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَقِيلَ : هِيَ إِبَاحَةُ اللَّهِ الزَّوَاجَ وَإِذْنُهُ فِيهِ . ابْنُ سِيدَهْ : الْكَلَامُ الْقَوْلُ ، مَعْرُوفٌ ، وَقِيلَ : الْكَلَامُ مَا كَانَ مُكْتَفِيًا بِنَفْسِهِ وَهُوَ الْجُمْلَةُ ، وَالْقَوْلُ مَا لَمْ يَكُنْ مُكْتَفِيًا بِنَفْسِهِ ، وَهُوَ الْجُزْءُ مِنَ الْجُمْلَةِ ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ : اعْلَمْ أَنَّ قُلْتَ إِنَّمَا وَقَعَتْ فِي الْكَلَامِ عَلَى أَنْ يُحْكَى بِهَا مَا كَانَ كَلَامًا لَا قَوْلًا ، وَمِنْ أَدَلِّ الدَّلِيلِ عَلَى الْفَرْقِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    بَابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ الْبَغْيِ 4901 4886 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ ، نَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنِي ضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : كَانَ رَجُلَانِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مُتَوَاخِيَيْنِ فَكَانَ أَحَدُهُمَا يُذْنِبُ وَالْآخَرُ مُجْتَهِدٌ فِي الْعِبَادَةِ ، فَكَانَ لَا يَزَالُ الْمُجْتَهِدُ يَرَى الْآخَرَ عَلَى الذَّنْبِ فَيَقُولُ : أَقْصِرْ فَوَجَدَهُ يَوْمًا عَلَى ذَنْبٍ ، فَقَالَ لَهُ : أَقْصِرْ . فَقَالَ : خَلِّنِي وَرَبِّي ، أَبُعِثْتَ عَلَيَّ رَقِيبًا . فَقَالَ : وَاللهِ لَا يَغْفِرُ اللهُ لَكَ أَوْ لَا يُدْخِلُكَ اللهُ الْجَنَّةَ فَقَبَضَ أَرْوَاحَهُمَا فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَقَالَ لِهَذَا الْمُجْتَهِدِ: أَكُنْتَ بِي عَالِمًا أَوْ كُنْتَ عَلَى مَا فِي يَدِي قَادِرًا وَقَالَ لِلْمُذْنِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث