حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامٍ ، سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ :
تَزَوَّجَ حُذَيْفَةُ يَهُودِيَّةً فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : طَلِّقْهَا ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : لِمَ ؟ أَحَرَامٌ هِيَ ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ : « لَا وَلَكِنِّي خِفْتُ أَنْ تَعَاطَوُا الْمُومِسَاتِ مِنْهُنَّ
أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (6 / 224) برقم: (1893) ، (6 / 225) برقم: (1895) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 172) برقم: (14096) ، (7 / 172) برقم: (14093) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 78) برقم: (10127) ، (7 / 176) برقم: (12736) ، (7 / 177) برقم: (12737) ، (7 / 177) برقم: (12738) ، (7 / 178) برقم: (12744) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 85) برقم: (16414)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( مُومِسٌ ) فِي حَدِيثِ جُرَيْجٍ : حَتَّى تَنْظُرَ فِي وُجُوهِ الْمُومِسَاتِ . الْمُومِسَةُ : الْفَاجِرَةُ ، وَتُجْمَعُ عَلَى مَيَامِسَ أَيْضًا وَمَوَامِسَ . وَأَصْحَابُ الْحَدِيثِ يَقُولُونَ : مَيَامِيسُ ، وَلَا يَصِحُّ إِلَّا عَلَى إِشْبَاعِ الْكَسْرَةِ لِيَصِيرَ يَاءً كَمُطْفِلٍ وَمَطَافِلَ وَمَطَافِيلَ . وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ : أَكْثَرُ تَبَعِ الدَّجَّالِ أَوْلَادُ الْمَيَامِسِ . وَفِي رِوَايَةٍ : أَوْلَادُ الْمَوَامِسِ . وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي أَصْلِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ ، فَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُهُ مِنَ الْهَمْزَةِ ، وَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُهُ مِنَ الْوَاوِ ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا تَكَلَّفَ لَهُ اشْتِقَاقًا فِيهِ بُعْدٌ ، فَذَكَرْنَاهَا فِي حَرْفِ الْمِيمِ لِظَاهِرِ لَفْظِهَا ، وَلِاخْتِلَافِهِمْ فِي أَصْلِهَا .
1893 716 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامٍ ، سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ : تَزَوَّجَ حُذَيْفَةُ يَهُودِيَّةً فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : طَلِّقْهَا ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : لِمَ ؟ أَحَرَامٌ هِيَ ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ : « لَا وَلَكِنِّي خِفْتُ أَنْ تَعَاطَوُا الْمُومِسَاتِ مِنْهُنَّ » .