الصلت بن بهرام التيمي

وقال إسحاق بن راهويه في مسنده ، أخبرنا وكيع ، حدثنا الصلت بن بهرام ، وهو ثقة .

• ثقة

وقال إسحاق في " مسنده " : أنا وكيع ، ثنا الصلت بن بهرام ؛ وهو ثقة

• ثقة

قال أبو معمر القطيعي : حدثنا ابن عيينة ، حدثنا الصلت بن بهرام وكان أصدق أهل الكوفة

• أصدق أهل الكوفة

وقال ابن عيينة كان أصدق أهل الكوفة

• أصدق أهل الكوفة

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : حدثنا أبو معمر القطيعي ، ثنا ابن عيينة قال : ثنا الصلت بن بهرام ، وكان أصدق أهل الكوفة

• أصدق أهل الكوفة

نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا أبو معمر القطيعي ، ثنا ابن عيينة ، نا الصلت بن بهرام ، وكان أصدق أهل الكوفة

• أصدق أهل الكوفة

وقال ابن سعد ثقة إن شاء الله .

• ثقة إن شاء الله

وقال ابن سعد : الصلت بن بهرام التيمي من بني تيم الله بن ثعلبة ، ثقة إن شاء الله

• ثقة إن شاء الله

وقال ابن أبي خيثمة ، عن يحيى ثقة

• ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الصلت بن بهرام ثقة

• ثقة

وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : هو ثقة

• ثقة
• ثقة

قال: أحمد كوفي ثقة

• ثقة

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : صلت بن بهرام كوفي ثقة

• ثقة

وقال ابن معين وابن عمار ثقة .

• ثقة
• ثقة

قال البخاري : سمع أبا وائل ، يذكر بالإرجاء

• كان يرمى بالإرجاء

وقال البخاري : صدوق في الحديث كان يذكر بالإرجاء

• صدوق يرى الإرجاء

وقال البخاري : يذكر بالإرجاء ، وهو صدوق في الحديث

• صدوق يرى الإرجاء

وثقه ابن معين والعجلي

• وثقه
• وثقه

وقال أبو حاتم : لا عيب له إلا الإرجاء ، وكذا تكلم فيه أبو زرعة للإرجاء،

• مرجئ يتكلمون فيه
• مرجئ يتكلمون فيه

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : صدوق ليس له عيب إلا الإرجاء

• صدوق يرى الإرجاء

نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : الصلت بن بهرام هو صدوق ، ليس له عيب إلا الإرجاء

• صدوق رمي بالإرجاء

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، فقال : كوفي عزيز الحديث يروي عن جماعة من التابعين

• ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في "الثقات" ، وقال كوفي عزيز الحديث يروي عن جماعة من التابعين ، وهو الذي يروي عن الحسن روى عنه محمد بن بكر ، وليس بالبرساني ومن، قال: إنه الصلت بن مهران ، فقد وهم

• ذكره ابن حبان في الثقات

وقال الأزدي : إذا روى عنه الثقات استقام حديثه وإذا روى عنه الضعفاء خلطوا، أو لا بأس به .

• لا بأس به

وقال الأزدي : إذا روى عنه الثقات استقام حديثه

• إذا روى عنه الثقات استقام حديثه

وقال الدارقطني لا بأس به .

• لا بأس به