حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الصميعي: 1779
2956
باب ما جاء في متاع المطلقة

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مَنْصُورٌ ، وَيُونُسُ ، وَهِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ،

أَنَّ امْرَأَةً خَاصَمَتْ زَوْجَهَا إِلَى شُرَيْحٍ فِي الْمُتْعَةِ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : « لَا تَابَى [١]أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، لَا تَابَى [٢]أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ » وَلَمْ يُجْبِرْهُ
معلق ، مرسلمقطوع· رواه شريح بن الحارث الكندي
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    شريح بن الحارث الكندي«قاضي المصريين»
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة78هـ
  2. 02
    محمد بن سيرين
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    هشام بن حسان العتكي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:أناالتدليس
    الوفاة146هـ
  4. 04
    هشيم بن بشير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:ناالاختلاطالتدليس
    الوفاة181هـ
  5. 05
    سعيد بن منصور
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    الوفاة226هـ
التخريج

أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (7 / 27) برقم: (2949) ، (7 / 28) برقم: (2956) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 257) برقم: (14610) ، (7 / 258) برقم: (14611) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 70) برقم: (12304) ، (7 / 70) برقم: (12310) ، (7 / 74) برقم: (12328) ، (7 / 74) برقم: (12326) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 90) برقم: (19033) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 60) برقم: (3019)

الشواهد1 شاهد
مقارنة المتون18 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار الصميعي1779
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن سعيد بن منصور

    2956 1779 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مَنْصُورٌ ، وَيُونُسُ ، وَهِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، أَنَّ امْرَأَةً خَاصَمَتْ زَوْجَهَا إِلَى شُرَيْحٍ فِي الْمُتْعَةِ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : « لَا تَابَى أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، لَا تَابَى أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ » وَلَمْ يُجْبِرْهُ . كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند ، وقال المحقق : كذا في عب ، ورسمه في ص : ( لا تابا ) والمراد لا تاب ، على صيغة النهي من الاباء كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند ، وقال المحقق : كذا في عب ، ورسمه في ص : ( لا تابا ) والمراد لا تاب ، على صيغة النهي من الاباء

أحاديث مشابهة1 حديث
موقع حَـدِيث