الْأَثر الْعَاشِر وَالْحَادِي عشر : قَالَ الرَّافِعِيّ : رُوي مَرْفُوعا عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وموقوفًا عَلَى أبي بكر وَعمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما : " أَن الْغَنِيمَة لمن شهد الْوَقْعَة " . قلت : أما رَفعه فغريبٌ ، كَمَا سلف فِي أثْنَاء الْبَاب . وَأما وقْفه عَلَيْهِمَا فَهُوَ الْمَعْرُوف ، وَقد ذكره الشافعيُّ عَنْهُمَا ، فَقَالَ : وَمَعْلُوم عِنْد غير واحدٍ مِمَّن لقِيت من أهل الْعلم [ بالغزوات ] أَن أَبَا بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : إِن الْغَنِيمَة لمن شهد الْوَقْعَة" . قال الشَّافِعِي حِكَايَة عَن أبي يُوسُف : عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق ، عَن يزِيد بن [ عبد الله ] بن قسيط : "أَن أَبَا بكر الصدِّيق بعث عِكْرِمَة بن أبي جهل فِي خَمْسمِائَة من الْمُسلمين مدَدا لزياد بن لبيد [ وللمهاجر بن أبي أُميَّة ، فوافقهم الْجند قد افتتحوا النُّجَيْر بِالْيمن فَأَشْركهُمْ زِيَاد بن لبيد ] وَهُوَ مِمَّن شهد بَدْرًا فِي الْغَنِيمَة" . قال الشَّافِعِي : "فَإِن ز

15413 - حَدِيثُ ( طح ) : إِنَّ الْغَنِيمَةَ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ. طح فِي الْجِهَادِ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . مَوْقُوفٌ ، وَفِيهِ قِصَّةُ عَمَّارٍ مَعَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ .