حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 182
194
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير

حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : {

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلَكِنْ لِيَضَعْ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • ابن حجر

    هو أقوى من حديث وائل ابن حجر فإن للأول شاهدا من حديث ابن عمر صححه ابن خزيمة

    لم يُحكَمْ عليه
  • محمد ابن سيد الناس اليعمري

    حاديث وضع اليدين قبل الركبتين أرجح وقال ينبغي أن يكون حديث أبي هريرة داخلا في الحسن على رسم الترمذي لسلامة رواته عن الجرح

    صحيح الإسناد
  • ابن التركماني علي بن عثمان المصري

    الحديث المذكور أولا يعني وليضع يديه ثم ركبتيه دلالة قولية وقد تأيد بحديث ابن عمر

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو بكر ابن العربي

    رجح في عارضة الأحوذي حديث أبي هريرة على حديث وائل من وجه آخر فقال الهيئة التي رأى مالك وهي الهيئة التي مروية في حديث أبي هريرة منقولة في صلاة أهل المدينة فترجحت بذلك على غيره

    لم يُحكَمْ عليه
  • حمزة بن محمد الكناني
    هو منكر
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    أبو الزناد
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة129هـ
  4. 04
    النفس الزكية محمد بن عبد الله بن حسن
    تقييم الراوي:ثقة· من السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة145هـ
  5. 05
    عبد العزيز بن محمد الدراوردي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  6. 06
    سعيد بن منصور
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة226هـ
  7. 07
    صالح بن عبد الرحمن المصري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 235) برقم: (1090) ، (1 / 235) برقم: (1091) والنسائي في "الكبرى" (1 / 344) برقم: (681) ، (1 / 345) برقم: (682) وأبو داود في "سننه" (1 / 311) برقم: (838) ، (1 / 312) برقم: (839) والترمذي في "جامعه" (1 / 307) برقم: (274) والدارمي في "مسنده" (2 / 834) برقم: (1356) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 99) برقم: (2677) ، (2 / 100) برقم: (2680) ، (2 / 100) برقم: (2678) ، (2 / 100) برقم: (2679) والدارقطني في "سننه" (2 / 149) برقم: (1305) ، (2 / 149) برقم: (1304) وأحمد في "مسنده" (2 / 1880) برقم: (9031) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 414) برقم: (6544) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 488) برقم: (2717) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 254) برقم: (1431) ، (1 / 255) برقم: (1433) ، (1 / 255) برقم: (1432) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 168) برقم: (194)

الشواهد22 شاهد
صحيح ابن خزيمة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
شرح معاني الآثار
المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (١/٣٤٤) برقم ٦٨١

يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، فَيَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْجَمَلُ . وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى : يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَبْرُكُ فِي صَلَاتِهِ بَرْكَ الْجَمَلِ [وفي رواية : إِذَا سَجَدَ(١)] [وفي رواية : إِذَا صَلَّى(٢)] [أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ(٣)] [الْبَعِيرُ وَلَكِنْ يَضَعُ(٤)] [وفي رواية : لِيَضَعْ(٥)] [وفي رواية : وَلْيَضَعْ(٦)] [وفي رواية : فَلْيَضَعْ(٧)] [يَدَيْهِ ثُمَّ(٨)] [وفي رواية : عَلَى(٩)] [رُكْبَتَيْهِ(١٠)] [وفي رواية : قَبْلَ رِجْلَيْهِ(١١)] [وفي رواية : إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِرُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ ، وَلَا يَبْرُكْ بُرُوكَ الْجَمَلِ(١٢)] [وفي رواية : الْفَحْلِ(١٣)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا سَجَدَ بَدَأَ بِرُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ(١٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٨٣٨·مسند أحمد٩٠٣١·مصنف ابن أبي شيبة٢٧١٧·سنن البيهقي الكبرى٢٦٧٧٢٦٧٨٢٦٧٩·سنن الدارقطني١٣٠٤١٣٠٥·السنن الكبرى٦٨٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٤·شرح معاني الآثار١٤٣١١٤٣٢١٤٣٣·شرح مشكل الآثار١٩٤·
  2. (٢)مسند الدارمي١٣٥٦·
  3. (٣)سنن أبي داود٨٣٨·مسند أحمد٩٠٣١·مسند الدارمي١٣٥٦·سنن البيهقي الكبرى٢٦٧٧٢٦٧٨·شرح معاني الآثار١٤٣١·شرح مشكل الآثار١٩٤·
  4. (٤)شرح معاني الآثار١٤٣١·
  5. (٥)شرح مشكل الآثار١٩٤·
  6. (٦)سنن أبي داود٨٣٨·مسند أحمد٩٠٣١·مسند الدارمي١٣٥٦·سنن البيهقي الكبرى٢٦٧٧٢٦٧٨·
  7. (٧)سنن الدارقطني١٣٠٤١٣٠٥·السنن الكبرى٦٨٢·
  8. (٨)مسند أحمد٩٠٣١·سنن البيهقي الكبرى٢٦٧٧·شرح معاني الآثار١٤٣١·شرح مشكل الآثار١٩٤·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٢٦٧٨·
  10. (١٠)سنن أبي داود٨٣٨·مسند أحمد٩٠٣١·مسند الدارمي١٣٥٦·سنن البيهقي الكبرى٢٦٧٧٢٦٧٨·سنن الدارقطني١٣٠٥·السنن الكبرى٦٨٢·شرح معاني الآثار١٤٣١·شرح مشكل الآثار١٩٤·
  11. (١١)سنن الدارقطني١٣٠٤·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٢٦٧٩·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٧١٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٤·شرح معاني الآثار١٤٣٣·
  14. (١٤)شرح معاني الآثار١٤٣٢·
مقارنة المتون50 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة182
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    29 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : إذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلَكِنْ لِيَضَعْ يَدَيْهِ ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ . 194 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلَكِنْ يَضَعُ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ ) . فَقَالَ قَائِلٌ : هَذَا كَلَامٌ مُسْتَحِيلٌ ؛ لِأَنَّهُ نَهَاهُ إذَا سَجَدَ أَنْ يَبْرُكَ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَالْبَعِيرُ إنَّمَا يَنْزِلُ عَلَى يَدَيْهِ ، ثُمَّ أَتْبَعَ ذَلِكَ بِأَنْ قَالَ : ( وَلَكِنْ لِيَضَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ) ، فَكَانَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِمَّا نَهَاهُ عَنْهُ فِي أَوَّلِهِ قَدْ أَمَرَهُ بِهِ فِي آخِرِهِ . فَتَأَمَّلْنَا مَا قَالَ مِنْ ذَلِكَ فَوَجَدْنَاهُ مُحَالًا ، وَوَجَدْنَا مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مُسْتَقِيمًا لَا إحَالَةَ فِيهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْبَعِيرَ رُكْبَتَاهُ فِي يَدَيْهِ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ ذِي أَرْبَعٍ مِنْ الْحَيَوَانِ ، وَبَنُو آدَمَ بِخِلَافِ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ رُكَبَهُمْ فِي أَرْجُلِهِمْ لَا فِي أَيْدِيهِمْ ، فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْمُصَلِّيَ أَنْ يَخِرَّ عَلَى رُكْبَتَيْهِ اللَّتَيْنِ فِي رِجْلَيْهِ ، كَمَا يَخِرُّ الْبَعِيرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ اللَّتَيْنِ فِي يَدَيْهِ ، وَلَكِنْ يَخِرُّ لِسُجُودِهِ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ ، فَيَخِرُّ عَلَى يَدَيْهِ اللَّتَيْنِ لَيْسَ فِيهِمَا رُكْبَتَاهُ ، بِخِلَافِ مَا يَخِرُّ الْبَعِيرُ عَلَى يَدَيْهِ اللَّتَيْنِ فِيهِمَا رُكْبَتَاهُ ، فَبَانَ بِحَمْدِ اللَّهِ وَنِعْمَتِهِ أَنَّ الَّذِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَامٌ صَحِيحٌ لَا تَضَادَّ فِيهِ وَلَا اسْتِحَالَةَ فِيهِ ، وَاَللَّهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    29 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلَكِنْ لِيَضَعْ يَدَيْهِ ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ 194 182 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلَكِنْ لِيَضَعْ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رُكْب

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث