حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 737
837
باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيما كان أمر به الذين ذكروا له من بني سليم أن صاحبا لهم أوجب في العتاق لذلك

837 737 - قَالَ الْوَلِيدُ وَأَقُولُ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَغَيْرُهُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ وَاثِلَةَ بِنَحْوٍ مِنْهُ ،
فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ سَأَلُوهُ عَمَّا سَأَلُوهُ عَنْهُ فِيهَا أَمَرَهُمْ أَنْ يَأْمُرُوا صَاحِبَهُمْ بِالَّذِي ذَكَرُوهُ لَهُ فِيهَا أَنْ يُعْتِقَ عَنْ نَفْسِهِ رَقَبَةً لِتَكُونَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ . وَقَدْ رُوِيَتْ هَذِهِ الْآثَارُ بِغَيْرِ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ .
متن مخفيجَاءَ نَاسٌ رَسُولَ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ صَاحِبَنَا هَذَا أَوْجَبَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُوهُ فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً فَإِنَّ اللهَ يُعْتِقُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنَ الْمُعْتِقِ عُضْوًا مِنْهُ
سند مخفيحَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَسَدٍ الْخُشِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .
معلقمرفوع· رواه واثلة بن الأسقع الليثيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن الملقن
    هذا الحديث صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    واثلة بن الأسقع الليثي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة83هـ
  2. 02
    عبد الله بن فيروز
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار التابعين ، ومنهم من ذكره في الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    إبراهيم بن أبي عبلة
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة151هـ
  4. 04
    وغيره
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  5. 05
    الوليد بن مسلم القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة194هـ
  6. 06
    محمد بن أسد الخوشى«الخشي»
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة230هـ
  7. 07
    الليث بن عبدة المصري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (10 / 145) برقم: (4312) والحاكم في "مستدركه" (2 / 212) برقم: (2860) ، (2 / 212) برقم: (2861) ، (2 / 212) برقم: (2862) والنسائي في "الكبرى" (5 / 10) برقم: (4876) ، (5 / 10) برقم: (4875) ، (5 / 11) برقم: (4877) وأبو داود في "سننه" (4 / 53) برقم: (3960) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 132) برقم: (16576) وأحمد في "مسنده" (6 / 3459) برقم: (16188) ، (6 / 3459) برقم: (16186) ، (7 / 3757) برقم: (17190) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 468) برقم: (7490) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 201) برقم: (833) ، (2 / 202) برقم: (834) ، (2 / 203) برقم: (836) ، (2 / 203) برقم: (835) ، (2 / 204) برقم: (837) ، (2 / 204) برقم: (838) ، (2 / 205) برقم: (839) والطبراني في "الكبير" (22 / 91) برقم: (19710) ، (22 / 92) برقم: (19712) ، (22 / 92) برقم: (19714) والطبراني في "الأوسط" (3 / 289) برقم: (3185)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٥/١٠) برقم ٤٨٧٥

قُلْنَا لِوَاثِلَةَ [وفي رواية : أَتَيْنَا وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْنَا(١)] [وفي رواية : أَتَيْنَا وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ اللَّيْثِيَّ فَقُلْنَا :(٢)] : حَدِّثْنَا حَدِيثًا [وفي رواية : حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثٍ(٣)] [وفي رواية : سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،(٤)] لَيْسَ فِيهِ زِيَادَةٌ وَلَا نُقْصَانٌ [وفي رواية : وَسَأَلُوهُ أَنْ يُحَدِّثَهُمْ بِحَدِيثٍ لَا وَهْمَ فِيهِ وَلَا نُقْصَانَ(٥)] ، فَغَضِبَ [وَاثِلَةُ(٦)] وَقَالَ : إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُعَلِّقُ الْمُصْحَفَ فِي بَيْتِهِ يَنْظُرُ فِيهِ طَرَفَيِ النَّهَارِ ، وَلَا يَحْفَظُ السُّورَةَ [وفي رواية : إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَقْرَأُ وَمُصْحَفُهُ مُعَلَّقٌ فِي بَيْتِهِ فَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ(٧)] [وفي رواية : الْمَصَاحِفُ تُجَدِّدُونَ النَّظَرَ فِيهَا بَكَرًا وَعَشِيًّا ، وَإِنَّكُمْ تَهِمُونَ وَتَزِيدُونَ وَتَنْقُصُونَ(٨)] ، قَالَ : ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ يُحَدِّثُهُمْ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : حَدِّثْنَا - عَافَاكَ اللَّهُ - [وفي رواية : فَقُلْنَا : إِنَّمَا أَرَدْنَا أَنْ تُحَدِّثَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ أَحَدٌ(٩)] قَالَ [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا بِأَرِيحَا(١٠)] [وفي رواية : بِأَرِيحَاءَ(١١)] [وفي رواية : ، فَمَرَّ بِي وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ ، فَأَجْلَسَهُ ، ثُمَّ جَاءَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : عَجِبْتُ(١٢)] [وفي رواية : عَجَبٌ(١٣)] [وفي رواية : عَجَبًا(١٤)] [وفي رواية : مِمَّا حَدَّثَنِي بِهِ هَذَا الشَّيْخُ - يَعْنِي وَاثِلَةَ - قُلْتُ : مَا حَدَّثَكَ ؟ قَالَ(١٥)] : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَأَقْبَلَ [وفي رواية : فَأَتَاهُ(١٦)] نَفَرٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ [وفي رواية : إِنَّ نَاسًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ(١٧)] [ وفي رواية : أَنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ] [وفي رواية : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةِ تَبُوكَ ، فَجَاءَ نَاسٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ(١٨)] ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ صَاحِبَنَا [وفي رواية : إِنَّ صَاحِبًا لَنَا(١٩)] قَدْ أَوْجَبَ [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ قَدْ أَوْجَبَ ؟(٢٠)] [يَعْنِي النَّارَ بِالْقَتْلِ(٢١)] . قَالَ [ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ] : فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً [وفي رواية : أَعْتِقُوا عَنْهُ رَقَبَةً(٢٢)] [وفي رواية : مُرُوهُ فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً(٢٣)] [وفي رواية : لِيَعْتِقْ رَقَبَةً مِثْلَهُ(٢٤)] ، فَإِنَّ [وفي رواية : يَفُكُّ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهَا(٢٥)] [وفي رواية : يُكَفِّرِ اللَّهُ(٢٦)] [وفي رواية : يَفْدِي اللَّهُ(٢٧)] [وفي رواية : يَفُكَّ اللَّهُ عز وجل(٢٨)] بِكُلِّ عُضْوٍ [وفي رواية : فَإِنَّهُ يَفْدِي كُلُّ عُضْوٍ مِنْهَا(٢٩)] [وفي رواية : بِكُلِّ عُضْوٍ مِنَ الْمُعْتَقِ(٣٠)] عُضْوًا مِنَ النَّارِ [وفي رواية : يُعْتِقِ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ(٣١)] [وفي رواية : مَنْ أَعْتَقَ مُسْلِمًا ، كَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْ هَذَا عُضْوًا مِنْ هَذَا(٣٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٩٧١٠·
  2. (٢)مسند أحمد١٦١٨٨·
  3. (٣)المعجم الكبير١٩٧١٠·
  4. (٤)سنن أبي داود٣٩٦٠·مسند أحمد١٦١٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٧٦·شرح مشكل الآثار٨٣٨·
  5. (٥)شرح مشكل الآثار٨٣٦·
  6. (٦)سنن أبي داود٣٩٦٠·مسند أحمد١٦١٨٦١٦١٨٨١٧١٩٠·صحيح ابن حبان٤٣١٢·المعجم الكبير١٩٧١٠١٩٧١١١٩٧١٢١٩٧١٣١٩٧١٤·المعجم الأوسط٣١٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٧٦·السنن الكبرى٤٨٧٦٤٨٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧٤٩٠·المستدرك على الصحيحين٢٨٦٠٢٨٦١٢٨٦٢·شرح مشكل الآثار٨٣٣٨٣٤٨٣٥٨٣٦٨٣٧٨٣٨٨٣٩·
  7. (٧)سنن أبي داود٣٩٦٠·المعجم الكبير١٩٧١٠·شرح مشكل الآثار٨٣٨·
  8. (٨)شرح مشكل الآثار٨٣٦·
  9. (٩)المعجم الكبير١٩٧١٠·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٤٣١٢·المعجم الأوسط٣١٨٥·شرح مشكل الآثار٨٣٩·
  11. (١١)السنن الكبرى٤٨٧٧·المستدرك على الصحيحين٢٨٦١·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٤٣١٢·
  13. (١٣)السنن الكبرى٤٨٧٧·المستدرك على الصحيحين٢٨٦١·شرح مشكل الآثار٨٣٩·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٣١٨٥·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٤٣١٢·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٤٣١٢·المعجم الأوسط٣١٨٥·السنن الكبرى٤٨٧٧·المستدرك على الصحيحين٢٨٦١·شرح مشكل الآثار٨٣٩·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٧٤٩٠·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٩٧١٢·
  19. (١٩)مسند أحمد١٦١٨٦١٧١٩٠·صحيح ابن حبان٤٣١٢·المعجم الكبير١٩٧١٢١٩٧١٣·السنن الكبرى٤٨٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي٧٤٩٠·شرح مشكل الآثار٨٣٣٨٣٤٨٣٥٨٣٩·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٩٧١٤·
  21. (٢١)سنن أبي داود٣٩٦٠·شرح مشكل الآثار٨٣٨·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٤٣١٢·المعجم الأوسط٣١٨٥·السنن الكبرى٤٨٧٧·شرح مشكل الآثار٨٣٨٨٣٩·
  23. (٢٣)شرح مشكل الآثار٨٣٤٨٣٦·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٦١٨٦·
  25. (٢٥)شرح مشكل الآثار٨٣٥·
  26. (٢٦)شرح مشكل الآثار٨٣٤·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٧١٩٠·شرح مشكل الآثار٨٣٣·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٦١٨٦·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٩٧١٤·
  30. (٣٠)شرح مشكل الآثار٨٣٦·
  31. (٣١)صحيح ابن حبان٤٣١٢·المعجم الأوسط٣١٨٥·السنن الكبرى٤٨٧٧·المستدرك على الصحيحين٢٨٦١·شرح مشكل الآثار٨٣٩·
  32. (٣٢)المستدرك على الصحيحين٢٨٦٢·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة737
غريب الحديث1 كلمة
يُعْتِقَ(المادة: فيعتقه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَتَقَ ) ( هـ ) فِيهِ : " خَرَجَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ وَهِيَ عَاتِقٌ فَقَبِلَ هِجْرَتَهَا " . الْعَاتِقُ : الشَّابَّةُ أَوَّلُ مَا تُدْرِكُ . وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي لَمْ تَبِنْ مِنْ وَالِدَيْهَا وَلَمْ تُزَوَّجْ ، وَقَدْ أَدْرَكَتْ وَشَبَّتْ ، وَتُجْمَعُ عَلَى الْعُتَّقِ وَالْعَوَاتِقِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ : " أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْحُيَّضَ وَالْعُتَّقَ " . وَفِي رِوَايَةٍ : " الْعَوَاتِقَ " . يُقَالُ : عَتَقَتِ الْجَارِيَةُ فَهِيَ عَاتِقٌ ، مِثْلَ حَاضَتْ فَهِيَ حَائِضٌ . وَكُلُّ شَيْءٍ بَلَغَ إِنَاهُ فَقَدْ عَتُقَ : وَالْعَتِيقُ : الْقَدِيمُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " عَلَيْكُمْ بِالْأَمْرِ الْعَتِيقِ " . أَيِ : الْقَدِيمِ الْأَوَّلِ . وَيُجْمَعُ عَلَى عِتَاقٍ ، كَشَرِيفٍ وَشِرَافٍ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : " إِنَّهُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الْأَوَّلِ ، وَهُنَّ مِنْ تِلَادِي " . أَرَادَ بِالْعِتَاقِ الْأُوَلِ السُّوَرَ الَّتِي أُنْزِلَتْ أَوَّلًا بِمَكَّةَ ، وَأَنَّهَا مِنْ أَوَّلِ مَا تَعَلَّمَهُ مِنَ الْقُرْآنِ . * وَفِيهِ : لَنْ يَجْزِيَ وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ . يُقَالُ : أَعْتَقْتُ الْعَبْدَ أُعْتِقُهُ عِتْقًا وَعَتَاقَةً ، فَهُوَ مُعْتَقٌ وَأَنَا مُعْتِقٌ . وَعَتَقَ هُوَ فَهُوَ عَتِيقٌ . أَيْ : حَرَّرْتُهُ فَصَارَ حُرًّا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . <ن

لسان العرب

[ عتق ] عتق : الْعِتْقُ : خِلَافُ الرِّقِّ وَهُوَ الْحَرِيَّةُ ، وَكَذَلِكَ الْعَتَاقُ بِالْفَتْحِ وَالْعَتَاقَةُ عَتَقَ الْعَبْدُ يَعْتِقُ عِتْقًا وَعَتْقًا وَعَتَاقًا وَعَتَاقَةً فَهُوَ عَتِيقٌ وَعَاتِقٌ ، وَجَمْعُهُ عُتَقَاءُ وَأَعْتَقْتُهُ أَنَا فَهُوَ مُعْتَقٌ وَعَتِيقٌ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ ، وَأَمَةٌ عَتِيقٌ وَعَتِيقَةٌ فِي إِمَاءٍ عَتَائِقَ ، وَفِي الْحَدِيثِ : لَنْ يَجْزِيَ وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيَعْتِقَهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَوْلُهُ : فَيَعْتِقَهُ لَيْسَ مَعْنَاهُ اسْتِئْنَافَ الْعِتْقِ فِيهِ بَعْدَ الشِّرَاءِ ; لِأَنَّ الْإِجْمَاعَ مُنْعَقِدٌ أَنَّ الْأَبَ يَعْتِقُ عَلَى الِابْنِ إِذَا مَلَكَهُ فِي الْحَالِ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا اشْتَرَاهُ فَدَخَلَ فِي مِلْكِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا كَانَ الشِّرَاءُ سَبَبًا لِعِتْقِهِ أُضِيفَ الْعِتْقُ إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا جَزَاءً لَهُ ; لِأَنَّ الْعِتْقَ أَفْضَلُ مَا يُنْعِمُ بِهِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ إِذْ خَلَّصَهُ بِذَلِكَ مِنَ الرِّقِّ ، وَجَبَرَ بِهِ النَّقْصَ الَّذِي لَهُ وَتَكْمُلُ لَهُ أَحْكَامُ الْأَحْرَارِ فِي جَمِيعِ التَّصَرُّفَاتِ ، وَفُلَانٌ مَوْلَى عَتَاقَةٍ وَمَوْلًى عَتِيقٌ وَمَوْلَاةٌ عَتِيقَةٌ وَمَوَالٍ عُتَقَاءُ وَنِسَاءٌ عَتَائِقُ : وَذَلِكَ إِذَا أُعْتِقْنَ ، وَحَلَفَ بِالْعَتَاقِ ، أَيِ : الْإِعْتَاقِ ، وَعَتِيقٌ : اسْمُ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، قِيلَ : سُمِّيَ بِذَلِكَ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَعْتَقَهُ مِنَ النَّارِ ، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ رَوَتْ عَائِشَةُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ أَنْتَ عَتِيقُ اللَّهِ مِنَ النَّارِ ، فَمِنْ يَوْمِئِذٍ سُمّ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    108 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا كَانَ أَمَرَ بِهِ الَّذِينَ ذَكَرُوا لَهُ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ أَنَّ صَاحِبًا لَهُمْ أَوْجَبَ فِي الْعَتَاقِ لِذَلِكَ . 836 - حدثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ وَلَقَبُهُ عَارِمٌ ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ الْغَرِيفِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ : ( أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ فَقَالُوا : إنَّ صَاحِبًا لَنَا أَوْجَبَ قَالَ : فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً يَفْدِي اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنْ النَّارِ ) . 837 - حدثنا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ، حدثنا الْمُعَلَّى بْنُ الْوَلِيدِ الْقَعْقَاعِيُّ ، حدثنا هَانِئُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثنِي عَمِّي إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ : أَدْرَكْتُ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَأَيْتُ مِنْهُمْ رَجُلَيْنِ كَلَّمْتُ أَحَدَهُمَا ، وَلَمْ أُكَلِّمْ الْآخَرَ ، أَخْبَرَنا أَبُو أُبَيٍّ ابْنُ أُمِّ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَتَيْنِ وَرَأَيْتُ عَلَيْهِ كِسَاءَ خَزٍّ أَغْبَرَ ، وَرَأَيْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ ، وَلَمْ أُكَلِّمْهُ ، فَقَامَ إلَيْهِ الْغَرِيفُ ابْنُ الدَّيْلَمِيِّ حَتَّى جَلَسَ إلَيْهِ فَلَمَّا قَامَ مِنْ عِنْدِهِ لَقِيتُهُ فَقُلْتُ : مَا حَدَّثكَ ؟ فَقَالَ : حَدَّثنِي ( أَنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ صَاحِبًا لَنَا قَدْ أَوْجَبَ يَعْنِي النَّارَ ، فَقَالَ : مُرُوهُ فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً يُكَفِّرْ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنْ النَّارِ ) . 838 - حدثنا فَهْدٌ ، حدثنا أَبُو مُسْهِرٍ ، حَدَّثنِي يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثنِي إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، حَدَّثنِي الْغَرِيفُ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ : ( أَنَّ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ ، حَدَّثهُ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    108 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا كَانَ أَمَرَ بِهِ الَّذِينَ ذَكَرُوا لَهُ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ أَنَّ صَاحِبًا لَهُمْ أَوْجَبَ فِي الْعَتَاقِ لِذَلِكَ . 836 - حدثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ وَلَقَبُهُ عَارِمٌ ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ الْغَرِيفِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ : ( أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ فَقَالُوا : إنَّ صَاحِبًا لَنَا أَوْجَبَ قَالَ : فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً يَفْدِي اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنْ النَّارِ ) . 837 - حدثنا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ، حدثنا الْمُعَلَّى بْنُ الْوَلِيدِ الْقَعْقَاعِيُّ ، حدثنا هَانِئُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثنِي عَمِّي إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ : أَدْرَكْتُ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَأَيْتُ مِنْهُمْ رَجُلَيْنِ كَلَّمْتُ أَحَدَهُمَا ، وَلَمْ أُكَلِّمْ الْآخَرَ ، أَخْبَرَنا أَبُو أُبَيٍّ ابْنُ أُمِّ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَتَيْنِ وَرَأَيْتُ عَلَيْهِ كِسَاءَ خَزٍّ أَغْبَرَ ، وَرَأَيْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ ، وَلَمْ أُكَلِّمْهُ ، فَقَامَ إلَيْهِ الْغَرِيفُ ابْنُ الدَّيْلَمِيِّ حَتَّى جَلَسَ إلَيْهِ فَلَمَّا قَامَ مِنْ عِنْدِهِ لَقِيتُهُ فَقُلْتُ : مَا حَدَّثكَ ؟ فَقَالَ : حَدَّثنِي ( أَنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ صَاحِبًا لَنَا قَدْ أَوْجَبَ يَعْنِي النَّارَ ، فَقَالَ : مُرُوهُ فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً يُكَفِّرْ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنْ النَّارِ ) . 838 - حدثنا فَهْدٌ ، حدثنا أَبُو مُسْهِرٍ ، حَدَّثنِي يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثنِي إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، حَدَّثنِي الْغَرِيفُ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ : ( أَنَّ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ ، حَدَّثهُ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    837 737 - قَالَ الْوَلِيدُ وَأَقُولُ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَغَيْرُهُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ وَاثِلَةَ بِنَحْوٍ مِنْهُ ، فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ سَأَلُوهُ عَمَّا سَأَلُوهُ عَنْهُ فِيهَا أَمَرَهُمْ أَنْ يَأْمُرُوا صَاحِبَهُمْ بِالَّذِي ذَكَرُوهُ لَهُ فِيهَا أَنْ يُعْتِقَ عَنْ نَفْسِهِ رَقَبَةً لِتَكُونَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ . وَقَدْ رُوِيَتْ هَذِهِ الْآثَارُ بِغَيْرِ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ . <متن_مخفي ربط="31008471" نص="جَاءَ نَاسٌ رَسُولَ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ صَاحِبَنَا هَذَا أَوْجَبَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث