من هو إبراهيم بن أبي عبلة : شمر بن يقظان بن عبد الله بن المرتحل؟ ترجمته، شيوخه، تلاميذه، وأقوال العلماء فيه

بطاقة الهوية

الاسم: إبراهيم بن أبي عبلة : شمر بن يقظان بن عبد الله بن المرتحل
الكنية: أبو إسماعيل ، ويقال : أبو سعيد ، ويقال : أبو إسحاق ، ويقال : أبو العباس
النسب: الرملي ، الشامي ، العقيلي ، المقدسي ، الفلسطيني ، وقيل : الدمشقي
صلات القرابة: ابن أخيه هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة
الوفاة: 151 هـ ، أو 152 هـ ، أو 153 هـ
الطبقة: الخامسة
مرتبة ابن حجر: ثقة
مرتبة الذهبي: قال أبو حاتم : صدوق

أحكام نقدية خاصة

تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.

الإرسال
عبد الله بن عمر بن الخطاب
الإدراك
عبد الله بن عمر بن الخطاب
الإدراك
معاذ بن جبل
إثبات سماع الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي
الإرسال
عبادة بن الصامت
الإرسال
عبادة بن الصامت
الإرسال
عبد الله بن عمر بن الخطاب
إثبات سماع الراوي
عبد الله بن عمر بن الخطاب
الإرسال
عبد الله بن عمر بن الخطاب
الإرسال
عبد الله بن عمر بن الخطاب
الإدراك
عبد الله بن عمر بن الخطاب
الإرسال
عتبة بن غزوان بن جابر البدري
الإدراك
—
الإرسال
عتبة بن غزوان بن جابر البدري

خلاصة أقوال النقّاد٤٢ قولًا

تعديل ٢٦متوسط ١٦

ثقة١٥
صدوق٣
صدوق ثقة٣
أحد الثقات٢
لا بأس به٢
ثقة لا يخالف الثقات إذا روى عنه ثقة٢
ليس به بأس١
ذكره ابن حبان في الثقات١

العلاء بن زياد بن مطرتـ ٩٤هـ
وقال له العلاء بن زياد بن مطر : أنت العام خير منك عام الأول
ضمرة بن ربيعة الفلسطينيتـ ١٨٢هـ
وقال ضمرة بن ربيعة : ما رأيت لذة العيش إلا في خصلتين : أكل الموز بالعسل في ظل صخرة بيت المقدس ، وحديث بن أبي عبلة . فلم أر أفصح منه
ضمرة بن ربيعة الفلسطينيتـ ١٨٢هـ
وقال ضمرة بن ربيعة : ما رأيت أفصح منه
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن عباس الدوري
وفي " كتاب الدوري " : قلت ليحيى : قد روى سفيان بن عيينة عن ابن أبي عبلة ؟ فقال : لم يلقه سفيان
علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال علي ابن المديني : كان أحد الثقات
- أحد الثقات
علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال ابن المديني : كان أحد الثقات
- أحد الثقات
محمد بن يحيى الذهليتـ ٢٥٢هـ
وقال محمد بن يحيى الذهلي : يا لك من رجل
محمد بن يحيى الذهليتـ ٢٥٢هـ
وقال الذهلي : يا لك من رجل
البخاريتـ ٢٥٦هـعن كزال
وفي تاريخ البخاري " الكبير " : سمع واثلة
البخاريتـ ٢٥٦هـعن كزال
ذكر البخاري في " التاريخ " : أنه سمع من ابن عمر
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
وقال أبو حاتم : صدوق
- صدوق
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
وقال أبو حاتم : صدوق
- صدوق
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن ابن أبي حاتم الرازي
قلت : وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه رأى ابن عمر ، وروى عن واثلة بن الأسقع ، وهو صدوق ثقة
- صدوق ثقة
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
قال الرازي : وروى عن واثلة بن الأسقع ، وهو صدوق ثقة
- صدوق ثقة
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن ابن أبي حاتم الرازي
وفي كتاب " المراسيل " لعبد الرحمن سمعت أبي يقول : لم يدرك ابن أبي عبلة عبادة بن الصامت
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
قال أبو حاتم : لم يدرك عبادة بن الصامت .
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن ابن أبي حاتم الرازي
سمعت أبي يقول ذلك ، قال : وسمعته يقول : هو صدوق ثقة .
- صدوق ثقة
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
قال أبو حاتم : صدوق
- صدوق
النسائيتـ ٣٠٢هـ
قال عباس الدوري والمفضل بن غسان الغلابي ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم ، وأبو يوسف يعقوب بن سفيان ، والنسائي .
- ثقة
- ثقة
- ثقة
- ثقة
- ثقة
- ثقة
النسائيتـ ٣٠٢هـ
قال ابن معين ، ودحيم ، ويعقوب بن سفيان ، والنسائي : ثقة
- ثقة
- ثقة
- ثقة
- ثقة
النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال النسائي في التمييز : ليس به بأس
- لا بأس به
النسائيتـ ٣٠٢هـ
وذكر المزي أن النسائي قال فيه : ثقة . والذي رأيت في كتاب " التمييز " : ليس به بأس . وفي نسخة أخرى : لا بأس به
- لا بأس به
- ثقة
- ليس به بأس
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
ابن حبان في كتاب " الثقات "
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه : رأى ابن عمر . وكذا قاله البستي
الطبرانيتـ ٣٦٠هـ
وروى الطبراني في " مسند الشاميين " عن إبراهيم بن أبي عبلة ، قال : رأيت ابن عمر يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب فخفق الخفقات وهو محتب .
الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
وقال الدارقطني : الطرقات إليه ليست بصفو ، وهو بنفسه ثقة ، لا يخالف الثقات ، إذا روى عنه ثقة
- ثقة لا يخالف الثقات إذا روى عنه ثقة
الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
وقال الدارقطني : الطرق إليه ليست تصفو ، وهو ثقة لا يخالف الثقات إذا روى عنه ثقة
- ثقة لا يخالف الثقات إذا روى عنه ثقة
ابن شاهينتـ ٣٨٥هـعن فضلان
وذكره أبو حفص بن شاهين في " جملة الثقات "
- ذكره ابن شاهين في الثقات
أبو نعيم الأصبهانيتـ ٤٣٠هـعن الخراساني
وذكره أبو نعيم الحافظ في " الرواة عن الزهري والأعلام من الأئمة "
الخطيب البغداديتـ ٤٦٣هـ
وقال الخطيب : ثقة من تابعي أهل الشام يجمع حديثه
- ثقة
ابن عبد البرتـ ٤٦٣هـعن المقري
وقال ابن عبد البر في التمهيد : كان ثقة فاضلا له أدب ومعرفة ، وكان يقول الشعر الحسن انتهى
- ثقة
الخطيب البغداديتـ ٤٦٣هـ
وقال الحفاظ أبو بكر الخطيب الحافظ في " تخريجه لأبي القاسم النسيب " : وإبراهيم بن أبي عبلة ثقة من تابعي أهل الشام ، يجمع حديثه
- ثقة يجمع حديثه
ابن عبد البرتـ ٤٦٣هـعن المقري
وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب " الاستغنا " و " التمهيد " : كان ثقة فاضلا له أدب ومعرفة ، وكان يقول الشعر الحسن
- ثقة
المزيتـ ٧٤٢هـ
قال العلائي : وذكر في " التهذيب " أنه روى عن ابن عمر - رضي الله عنهما - ولم يدركه ، بل هو مرسل
المزيتـ ٧٤٢هـ
وقال المزي : روى عن عتبة بن غزوان ولم يدركه
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
أرسل عن عتبة بن غزوان
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
ثقة
- ثقة
العلائي
وقال الذهبي في مختصر المستدرك : أرسل عن ابن عمر ، وتبعه العلائي في المراسيل فقال : لم يدرك ابن عمر ، وهو متعقب بما أسلفناه
أبو عمرو الدانيعن اليونيني
أبو عمرو الداني في كتاب " طبقات القراء " تأليفه : وردت عنه الرواية في حروف القرآن ، وله اختيار خالف في كثير منه قراءة العامة
عمرو بن الوليدعن رجاء بن أبي سلمة الرملي
وفي " تاريخ أبي القاسم بن عساكر " : عن ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال : سأل عمرو بن الوليد رجلا عن إبراهيم بن أبي عبلة ، ما خبره ؟ فقال : عمرو إنه ما علمت هنيا مريا من الرجال
العلائي
وقول العلائي : إنه لم يدركه بل هو مرسل
العلائي
إلا أن الذهبي قال في " التذهيب " و " مختصر المستدرك " : إنه أرسل عن ابن عمر ، فكأن العلائي أخذه منه ، وزاد كونه لم يدركه ، ولم أجد للذهبي سلفا في الحكم على روايته عنه بالإرسال ، وكأنه فهم ذلك من قول ابن أبي حاتم في " الج…

تهذيب الكمال

افتح في المصدر →

210 - خ م د س ق : إبراهيم بن أبي عبلة ، واسمه شمر بن يقظان بن المرتحل العقيلي ، أبو إسماعيل ، ويقال : أبو سعيد ، ويقال : أبو إسحاق . ويقال : أبو العباس المقدسي ، ويقال : الرملي ، ويقال : الدمشقي . كان الوليد بن عبد الملك يوجهه إلى بيت المقدس يقسم فيهم العطاء . روى عن : أبان بن صالح وهو من أقرانه ، وأنس بن مالك ، وبلال بن أبي الدرداء ، وأبي الزاهرية حدير بن كريب ، وخالد بن معدان ، ورجاء بن حيوة ، وروح بن زنباع ، وشريك بن حباشة النميري ، وأبيه أبي عبلة شمر بن يقظان ، وأبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي ، وطلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي ، وعبد الله ابن الديلمي ( ق ) ، من طريق ضعيف ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن محيريز الجمحي ، وعبد الواحد بن قيس ، وعدي بن عدي الكندي ، وعطاء بن أبي رباح ، وأبي الجلاس عقبة بن سيار ، وعقبة بن وساج ( خ ) ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعمر بن عبد العزيز ( م ) ، وعنبسة بن أبي سفيان ، والعلاء بن زياد بن مطر العدوي ، والغريف بن عياش الديلمي ( د س ) ، ومحمد بن عجلان ( قد ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( س ) ، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي ( عخ س ) ، ويحيى بن أبي عمرو السيباني ، وأبي أبي الأنصاري بن أم حرام امرأة عبادة بن الصامت ( ق ) ، وأبي الأبيض العنسي ، وأبي حفصة الشامي ( د ) ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، وأبي يزيد الأردني ، أم الدرداء الصغرى ( بخ ) . روى عنه : إسماعيل بن عبد الله السكوني ، وأيوب بن سويد الرملي ، وبطريق بن يزيد بن مسلم بن عبد الله الكلبي ، وبقية بن الوليد ، وبكر بن مضر المصري ، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري ( س ) ، ورباح بن الوليد الذماري ، ورديح بن عطية المقدسي ( بخ ) ، وسعيد بن عبد العزيز ، وسليمان بن وهب ، وشداد بن عبد الرحمن الأنصاري من ولد شداد بن أوس ، وضمرة بن ربيعة ( د ) ، وطلحة بن زيد الرقي ، وعبد الله بن سالم الحمصي ( س ) ، وعبد الله بن شوذب ، وعبد الله بن المبارك ( س ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب ، وعثمان بن عبد الرحمن ، وعراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري ( قد ) ، وعقبة بن علقمة البيروتي ، وعمرو بن بكر السكسكي ( ق ) ، وعمرو بن الحارث المصري ، وغياث بن إبراهيم النخعي ، وقتادة بن الفضيل الرهاوي ، وكثير بن مروان ، وكثير بن الوليد ، والليث بن سعد ( عخ س ) ، ومالك بن أنس ، ومالك بن مهران الدمشقي ( س ) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، ومحمد بن حمير السليحي ( خ س ) ، وأبو مسعود محمد بن زياد المقدسي ، ومحمد بن عبد الله بن علاثة ، ومحمد بن محصن العكاشي ( ق ) أحد المتروكين ، ومروان بن شجاع الجزري ، ومسلمة بن علي الخشني ، ومعقل بن عبيد الله الجزري ( م ) ، وابن أخيه هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ، والوليد بن رباح الذماري ( د )- والصواب : رباح بن الوليد ( د ) - ويحيى بن أيوب المصري ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ، ويونس بن يزيد الأيلي . قال عباس الدوري والمفضل بن غسان الغلابي ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم ، وأبو يوسف يعقوب بن سفيان ، والنسائي . وقال علي ابن المديني : كان أحد الثقات . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال محمد بن يحيى الذهلي : يا لك من رجل . وقال الدارقطني : الطرقات إليه ليست بصفو ، وهو بنفسه ثقة ، لا يخالف الثقات ، إذا روى عنه ثقة . وقال ضمرة بن ربيعة عن إبراهيم بن أبي عبلة : قدم الوليد بن عبد الملك فأمرني فتكلمت ، قال : فلقيني عمر بن عبد العزيز فقال : يا إبراهيم ، لقد وعظت موعظة وقعت من القلوب . وقال محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة : من حمل شاذ العلم حمل شرا كبيرا . وقال النسائي : أخبرني صفوان بن عمرو ، قال : حدثنا محمد بن زياد أبو مسعود من أهل بيت المقدس ، قال : سمعت إبراهيم بن أبي عبلة وهو يقول لمن جاء من الغزو : قد جئتم من الجهاد الأصغر ، فما فعلتم في الجهاد الأكبر ؟ قالوا : يا أبا إسماعيل : وما الجهاد الأكبر ؟ قال : جهاد القلب . وقال ضمرة بن ربيعة : ما رأيت لذة العيش إلا في خصلتين : أكل الموز بالعسل في ظل صخرة بيت المقدس ، وحديث بن أبي عبلة . فلم أر أفصح منه . أخبرنا بذلك أبو بكر محمد بن إسماعيل ابن الأنماطي ، قال : أخبرنا أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب ، قال : أخبرنا الشريف أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي المكي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي ، قال : أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن فراس العبقسي قال : أخبرنا العباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ، قال : حدثنا دهثم بن الفضل بن خلف الرملي ، قال : سمعت ضمرة بن ربيعة يقول ، فذكره . وقال سلم بن ميمون الخواص : حدثنا محمد أبو عثمان المقدسي عن إبراهيم بن أبي عبلة ، قال : لسانك ما بخلت به مصون * فلا تهمله ليس له قيود وسكن بالصمات خبي صدر * كما يخبى الزبرجد والفريد فإنك لن ترد الدهر قولا * نطقت به وأندية قعود كما لم ترتجع مسقاة ماء * ولم يرتد في الرحم الوليد . قال أبو سليمان بن زبر : مات سنة إحدى وخمسين ومائة . وقال محمد بن أبي أسامة عن ضمرة بن ربيعة : مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين ومائة . وكذلك قال أبو مسلم عبد الرحمن بن يونس المستملي . وقال نعيم بن حماد وسعيد بن أسد بن موسى والوليد بن أبي طلحة الرملي عن ضمرة بن ربيعة : مات سنة اثنتين وخمسين ومائة . وكذلك قال أبو سعيد بن يونس . وقال حيوة بن شريح ، ومحمد بن المصفى ، ومحمد بن عمرو بن حنان الكلبي عن ضمرة : مات سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة . روى له الجماعة سوى الترمذي .

شيوخه ـ من روى عنهم٤٤

تلاميذه ـ من رووا عنه٤١

أقسام مروياته بحسب الانتهاء

المرفوع

٦١

الموقوف

٤٦

المقطوع

٧

تخريج مروياته من كتب السنّة٢٣ كتابًا