من هو عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية؟ ترجمته، شيوخه، تلاميذه، وأقوال العلماء فيه

بطاقة الهوية

الاسم: عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
الكنية: أبو الوليد ، أبو الذبان
اللقب: أبو الذبان
النسب: القرشي ، الأموي ، المدني ، ثم الدمشقي
صلات القرابة: أمه : عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية ، وإخوته : معاوية وأم عمر…
أمه : عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية ، وإخوته : معاوية وأم عمرو ، وابنه : محمد
الميلاد: 23هـ ، أو 25هـ ، أو 26هـ
الوفاة: 86 هـ
بلد المولد: حمص
بلد الوفاة: دمشق
بلد الإقامة: المدينة ، دمشق
الطبقة: الرابعة
مرتبة ابن حجر: كان طالب علم قبل الخلافة ، ثم اشتغل بها فتغير حاله

خلاصة أقوال النقّاد٢٠ قولًا

تعديل ١متوسط ١٨جرح ١

فقيه٢
ذكره ابن حبان في الثقات٢

مسلم بن عقبة المريتـ ٦٣هـعن محمد بن سعد
وابن سعد قد تولى جميع ذلك ، فقال : قال مسلم بن عقبة : وأي رجل عبد الملك ؟ ! قل ما كلمت من رجال قريش رجلا به شبها .
عبد الله بن عمر بن الخطابتـ ٧٢هـعن عبادة بن نسي الأردني
وقال رجاء بن أبي سلمة ، عن عبادة بن نسي : قيل لابن عمر : إنكم معشر أشياخ قريش يوشك أن ينقرضوا ، فمن نسأل بعدكم ؟ فقال : إن لمروان ابنا فقيها فسلوه .
ذكوان السمانتـ ١٠١هـعن الأعمش
وقال : أنبأنا [ ] الأعمش عن أبي صالح قال : كان فقهاء أهل المدينة أربعة : سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير وقبيصة بن ذؤيب وعبد الملك بن مروان
الشعبيتـ ١٠٣هـعن إسماعيل بن أبي خالد
وقال إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي : ما جالست أحدا إلا وجدت لي الفضل عليه ، إلا عبد الملك بن مروان ، فإني ما ذاكرته حديثا إلا زادني فيه ، ولا شعرا إلا زادني فيه .
الشعبيتـ ١٠٣هـعن إسماعيل بن أبي خالد
وقال إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي : ما جالست أحدا إلا وجدت لي الفضل عليه إلا عبد الملك ، فإني ما ذاكرته حديثا ولا شعرا إلا زادني فيه
الحسن البصريتـ ١١٠هـعن أخو
وقال العجلي : ولد لستة أشهر . وخطب خطبة بليغة ، ثم قطعها وبكى ، ثم قال : يا رب ، إن ذنوبي عظيمة ، وإن قليل عفوك أعظم منها ؛ فامح بقليل عفوك عظيم ذنوبي ! فبلغ ذلك الحسن فبكى . وقال : لو كان كلام يكتب بالذهب لكتب هذا
نافع مولى ابن عمرتـ ١١٦هـعن جرير بن حازم
وقال وهب بن جرير بن حازم ، عن أبيه : سمعت نافعا يقول : لقد رأيت المدينة ، وما بها شاب أشد تشميرا لا أفقه ولا أقرأ لكتاب الله من عبد الملك بن مروان ، أو قال : ولا أطول صلاة ، ولا أطلب للعلم منه
نافع مولى ابن عمرتـ ١١٦هـعن جرير بن حازم
وقال جرير بن حازم : سمعت نافعا يقول : لقد رأيت المدينة ، وما بها أشد تشميرا ولا أفقه ولا أقرأ لكتاب الله من عبد الملك ، أو قال : ولا أطول صلاة ولا أطلب للعلم
عبادة بن نسي الأردنيتـ ١١٨هـعن رجاء بن أبي سلمة الرملي
وقال رجاء بن أبي سلمة ، عن عبادة بن نسي : قيل لابن عمر : من نسأل بعدكم ؟ قال : إن لمروان ابنا فقيها فسلوه
محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة ، وقال : كان عابدا ناسكا قبل الخلافة ، وشهد يوم الدار مع أبيه ، وهو ابن عشر سنين ، وحفظ أمرهم وحديثهم ، واستعمله معاوية على أهل المدينة ، وهو يومئذ ابن ست عشرة سنة فركب …
محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال ابن سعد : شهد يوم الدار مع أبيه ، وهو ابن عشر سنين ، وحفظ أمرهم ، وكان عابدا ناسكا قبل الخلافة ، وكان قد جالس الفقهاء ، وحفظ عنهم ، وكان قليل الحديث ، واستعمله معاوية على المدينة
علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
قال ابن المديني : لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت
المبردتـ ٢٨٥هـ
وقال المبرد : كان عبد الملك من العلم والرأي بموضع ومن أكثر الناس علما وأبرعهم أدبا وأحسنهم في شبيبتة ديانة ولما قتل عمر [ ] المصحف في حجره فطرحه فقال : هذا فراق بيني وبينك
الطبرىتـ ٣١٠هـ
وقال الطبري في " طبقات الفقهاء " : كان من مقدمي التابعين في العلم والفضل .
- فقيه
الطبرىتـ ٣١٠هـ
وقال الطبري في كتاب الطبقات : كان من مقدمي التابعين في العلم والفضل .
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم قبل أن يلي ما ولي ، وهو بغير الثقات أشبه
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم قبل أن يلي ما ولي وهو بغير الثقات أشبه .
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
، كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم قبل أن يلي ، وقد ذكرنا أنسابه في كتاب الخلفاء ، وهو بغير الثقات أشبه
- فقيه
المزيتـ ٧٤٢هـ
أمير المؤمنين
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
كان طالب علم قبل الخلافة ، ثم اشتغل بها فتغير حاله

إكمال تهذيب الكمال

3368 - عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية الأموي ، أبو الوليد ، المدني ثم الدمشقي ، أمير المؤمنين . ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم قبل أن يلي ما ولي وهو بغير الثقات أشبه . وعند التاريخي : كان مروان سمى ابنه القاسم ، فلما بلغه النهي عن ذلك سماه عبد الملك . وذكر المزي شيئا من حاله من عند ابن سعد ووفاته من عند غيره . وابن سعد قد تولى جميع ذلك ، فقال : قال مسلم بن عقبة : وأي رجل عبد الملك ؟ ! قل ما كلمت من رجال قريش رجلا به شبها . أنبا محمد بن عمر بن واقد حدثني أبو معشر قال : مات عبد الملك بدمشق يوم الخميس في النصف من شوال سنة ست وثمانين ، فكانت ولايته من يوم بويع إلى يوم مات إحدى وعشرين سنة وشهر ونصف ، كان تسع سنين منها يقاتل ابن الزبير ، وسلم عليه بالخلافة في الشام ثم بالعراق بعد قتل مصعب ، وبقي بعد مقتل ابن الزبير واجتماع الناس عليه ثلاث عشرة سنة وأربعة أشهر إلا سبع ليال ، وقد روى لنا أنه مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة ، والأول أثبت وهو على مولده سواء . وفي حلى العلى لعبد الدائم القيرواني : عن الشعبي : كان عبد الملك يدعى حمامة المسجد ، وكان لا يخابر بين صبيان المكاتب تحرجا وتورعا فلما ولي الخلافة قال له ابن المسيب : بلغني أنك شربت الطلاء . قال : نعم والدماء . وقال الطبري في طبقات الفقهاء : كان من مقدمي التابعين في العلم والفضل . وفي الجمهرة : عادة وهو خليفة حسان بن بحدل ومنظور بن زيد بن أفعى بالشام قال : ومالي في دمشق ولا [مر ما شئت أن عرضه ولا] ومالي بعد حسان ابن عمرو ومالي بعد منظور خليل وقال المبرد : كان عبد الملك من العلم والرأي بموضع ومن أكثر الناس علما وأبرعهم أدبا وأحسنهم في شبيبتة ديانة ولما قتل عمر [ ] المصحف في حجره فطرحه فقال : هذا فراق بيني وبينك [ق35/ب] . وفي تاريخ البخاري الصغير داخل عبد الملك بن مروان على عثمان بن عفان - رضي الله عنه - فقبله ، وزاد في الكبير : وقال لي : محمود عن وهب عن أبيه عن قتادة : ولي عبد الملك أربعة عشر سنة ، وكانت فتنة ابن الزبير ثمان سنين . وفي تاريخ أبي الفرح : قال الشعبي : دخلت على عبد الملك في علة أعوده فقلت : كيف تجدك يا أمير المؤمنين ؟ فقال : أصبحت كما قال عمرو بن قميئة : كأني وقد جاوزت سبعين حجة خلفت بها عني عذار رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى فما بال من يرمي وليس برام فلو أنها نبل إذا لاتقيتها ولكنما أرمي بغير سهام قلت : لست كذلك يا أمير المؤمنين ولكنك كما قال لبيد : ظنت شكى إلى النفس تجهشه وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فإن تراوى ثلاثا تلقى أملا وفي الثلاث رفأ للثمانين فعاش حتى بلغ تسعين فقال : كأني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عن منكبي ردا يبا فعاش حتى بلغ مائة وعشرا فقال : أليس في مائة قد عاشها رجل وفي تبلغ عشر دونها عمر فعاش حتى بلغ مائة وأربعين فقال : ولقد سئمت من الحياة وطولها وسؤال هذا الناس كيف لبيد وقال المرزباني : يلقب أبا الذبان لبخر كان فيه ، وهو القائل من أبيات كتب فيها إلى الحجاج : فإن بز مني غفلة فرشية فرئيتما قد غص شاربه وإن بز مني وثبة أسوة فهذا وهذا حلة أنا راكبه فلا يأمني والحوادث جمة فإنك تجزي ما أنت كاسبه وإن أغض جفن العين يوما على القذى وأورد بالأمر الذي أنا طالبه فذلكم للأمر العظيم كأنني أخو غفلة عنه وقد شال غاربه فإن كف لم أعجل عليه وإن أنا وثبت عليه وثبة لا أراقبه وذكره في كتاب الشعراء المنحرفين عن علي - رضي الله عنه . وذكره الهيثم في الطبقة الأولى من أهل المدينة ، وقال : أنبأنا [ ] الأعمش عن أبي صالح قال : كان فقهاء أهل المدينة أربعة : سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير وقبيصة بن ذؤيب وعبد الملك بن مروان وقال الهيثم : وكان من هذه الطبقة : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ؛ وهو دونهم في الفقه ، ورواه الجاحظ في كتاب فضل الكتاب عن وكيع عن الأعمش عنه . وقال الطبري في كتاب الطبقات : كان من مقدمي التابعين في العلم والفضل . وقال أبو عوانة : - فيما ذكره التاريخي - أول مولود بحمص في الإسلام عندنا عبد الملك بن مروان وأخباره ووقائعه كثيرة ، لو أردنا استقصائها لجاءت في عدة مجلدات .

شيوخه ـ من روى عنهم١٣

تلاميذه ـ من رووا عنه٤٦

أقسام مروياته بحسب الانتهاء

المرفوع

١٤

الموقوف

١١

المقطوع

٣

تخريج مروياته من كتب السنّة١٣ كتابًا