رجاء بن حيوة

وذكر أبو هلال العسكري في «أخبار المدائن» أن عمر بن عبد العزيز ترك لعن علي على المنابر ، قال له رجاء بن حيوة : أسقطت السنة . فقال عمر : أراك أنت جاهلا بالسنة

وفي كتاب «العقد» : قال الشعبي : ما رأيت مثل ثلاثة : عطاء بن أبي رباح ، ومحمد بن سيرين ، ورجاء بن حيوة

• ما رأيت مثله

وقال يحيى بن حمزة، عن موسى بن يسار : كان رجاء بن حيوة، وعدي بن عدي ومكحول في المسجد، فسأل رجل مكحولا عن مسألة، فقال مكحول : سلوا شيخنا وسيدنا رجاء بن حيوة .

وقال ضمرة بن ربيعة، عن رجاء بن أبي سلمة : قال مكحول : ما زلت مضطلعا على من ناوأني حتى أعانهم علي رجاء بن حيوة، وذلك أنه سيد أهل الشام في أنفسهم . وفي رواية : ما زلت مستقلا بمن بغاني حتى أعانهم علي رجاء بن حيوة، وذلك أنه …انشر

وقال أسيد : رأت مكحولا لا يسلم على رجاء ، ومحكول راجل ورجاء راكب ، فما رد جاء عليه

وقال البخاري : قال ابن أبي الأسود عن ابن مهدي عن شعبة عن الحكم : كان رجاء بن حيوة قاصا . وقدم الكوفة .

وقال مغيرة بن مغيرة الرملي، عن مسلمة بن عبد الملك : إن في كندة لثلاثة إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء : رجاء بن حيوة، وعبادة بن نسي، وعدي بن عدي .

وقال ضمرة بن ربيعة، عن عبد الله بن شوذب، عن مطر الوراق : ما لقيت شاميا أفضل - وفي رواية : أفقه - من رجاء بن حيوة إلا أنه إذا حركته وجدته شاميا، وربما جرى الشيء فيقول فعل عبد الملك بن مروان رحمة الله عليه . قال مطر : ما ن…انشر

وقال ضمرة ، عن ابن شوذب ، عن مطر الوراق : ما لقيت شاميا أفضل - وفي رواية : أفقه - من رجاء بن حيوة ، إلا أنه إذا حركته وجدته شاميا

وقال مطر : ما رأيت شاميا أفضل منه

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا حيوة بن شريح ، نا ضمرة ، عن ابن شوذب ، عن مطر قال : ما رأيت شاميا أفقه من رجاء بن حيوة

وقال أبو أسامة : كان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكر رجاء بن حيوة

وقال سهيل القطعي، عن ابن عون : ما أدركت من الناس أحدا أعظم رجاء لأهل الإسلام من القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة .

وقال الأصمعي، عن ابن عون : رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم : محمد بن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بن حيوة بالشام .

وقال النضر بن شميل، عن ابن عون : لقيت ثلاثة كأنهم اجتمعوا فتواصوا : ابن سيرين بالبصرة، ورجاء بالشام، والقاسم بن محمد بالمدينة .

وقال محمد بن عبد الله الأنصاري، عن ابن عون : كان إبراهيم النخعي، والحسن والشعبي يأتون بالحديث على المعاني، وكان القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة يعيدون الحديث على حروفه .

وقال الأصمعي ، عن ابن عون : رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم : ابن سيرين بالعراق ، والقاسم بن محمد بالحجاز ، ورجاء بالشام

وكان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكره ، وقال : ما أدركت أحدا أعظم رجاء لأهل الإسلام منه

حدثنا عبد الرحمن ، قال : نا أبي ، قال : نا الأنصاري ، نا ابن عون قال : كان ثلاثة يتبعون اللفظ ، القاسم بن محمد ، ومحمد بن سيرين ، ورجاء بن حيوة

وقال يحيى بن حمزة ، عن موسى بن يسار : كان رجاء بن حيوة ، وعدي بن عدي ، ومكحول في المسجد ، فسأل رجل مكحولا مسألة فقال مكحول : سلوا شيخنا وسيدنا رجاء بن حيوة

وقال محمد بن سعد : كان ثقة فاضلا كثير العلم .

• ثقة

وقال ابن سعد : كان ثقة فاضلا ، كثير العلم

• ثقة فاضل

قال ابن سعد : كان يحدث بالحديث على حروفه

وقال أحمد بن حنبل : لم يلق رجاء ورادا كاتب المغيرة . وكذا حكى الترمذي عن البخاري وأبي زرعة

وقال أحمد بن حنبل : لم يلق رجاء بن حيوة ورادا - يعني كاتب المغيرة -

وقال أحمد بن عبد الله العجلي والنسائي : شامي ثقة .

• ثقة
• ثقة

وقال العجلي والنسائي : شامي ثقة

• ثقة
• ثقة

وفي «طبقات الفقهاء» : لمحمد بن جرير الطبري : رجاء بن حيوة بن الأحنف بن السمط الكندي ، كان فقيها عابدا عالما

• فقيه

وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من عباد أهل الشام وفقهائهم وزهادهم

• ذكره ابن حبان في الثقات

ولما ذكره ابن حبان في « الثقات» قال : يكنى أبا بكر - كذا رأيته في عدة نسخ - وكان من عباد أهل الشام وفقهائهم وزهادهم ، قال هشام بن عبد الملك : من سيد أهل فلسطين ؟ قالوا : رجاء بن حيوة ، وكان يحمر رأسه ويترك لحيته بيضاء .

• ذكره ابن حبان في الثقات

وكان من عباد أهل الشام وزهادهم وفقهائهم

وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات»

• ذكره ابن شاهين في الثقات

وخرج أبو عوانة والطوسي وابن حبان وابن خزيمة وأبو عبد الله بن البيع حديثه في «صحيحهم»

• خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
• خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
• خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
• خرج الحاكم حديثه في مستدركه
• خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
• خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
• خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
• خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
• خرج الحاكم حديثه في مستدركه
• خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
• خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
• خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
• خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
• خرج الحاكم حديثه في مستدركه
• خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
• خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
• خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
• خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
• خرج الحاكم حديثه في مستدركه
• خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
• خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
• خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
• خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
• خرج الحاكم حديثه في مستدركه
• خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات »

• ذكره ابن خلفون في الثقات

أحد المشهورين ، يروي عن معاذ وأبي الدرداء ، وهو مرسل ، ذكره المزي في " التهذيب "

ومعاذ بن جبل ولم يدركه

والنواس بن سمعان من وجه ضعيف

كان من جلة العلماء الأعلام

وفي «تاريخ القدس» : كان من عباد أهل الشام وزهادهم

وزعم المزي أنه : روى عن وراد الرواية المشعرة عنده بالاتصال ، وقد قال الترمذي في كتاب «الجامع» : إن رجاء قال حديث عن وراد بحديث « المسح على الخفين »

أرسل عن : معاذ بن جبل

قلت : وروايته عن أبي الدرداء مرسلة

ثقة فقيه

• ثقة فقيه

وقال ضمرة ، عن رجاء بن أبي سلمة : قال نعيم بن سلامة : ما بالشام أحد أحب إلي أن أقتدي به من رجاء بن حيوة

وفي «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة : قال نعيم بن سلام : ما أحد من رجال أهل الشام أحب إلي أن أقتدي به منه ؛ يعني رجاء بن حيوة

ثنا محمد بن عثمان العقبي قال : ثنا أبو زرعة قال : ثنا أبو مسهر قال : سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة قال : قال هشام بن عبد الملك : من سيد أهل فلسطين ؟ قالوا : رجاء بن حيوة ، قال : فمن سيد أهل الأردن ؟ قالوا : عبادة بن …انشر