حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 3195
3670
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله

3670 3195 - وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ :

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الدِّيلِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . ج٨ / ص٢١٩
فَكَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ ، بِمَعْنَى : فَكَأَنَّمَا نَقَصَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ، أَيْ : وَلَنْ يُنْقِصَكُمْ أَعْمَالَكُمْ . وَكَذَلِكَ حَدَّثَنَاهُ وَلَّادٌ النَّحْوِيُّ ، عَنِ الْمُصَادِرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ . وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ كَافِرًا ، لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كَافِرًا كَانَ مَا قَدْ نُقِصَهُ مِنْ ذَهَابِ إِيمَانِهِ أَكْثَرَ مِمَّا نُقِصَهُ مِنْ ذَهَابِ أَهْلِهِ وَمَالِهِ ، وَكَانَ الْقَصْدُ إِلَى ذِكْرِ أَهْلِهِ وَمَالِهِ ، وَاللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ
.
متن مخفيالَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ
معلقمرفوع· رواه نوفل بن معاوية بن عروة الدؤليله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    نوفل بن معاوية بن عروة الدؤلي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي ، من مسلمة الفتح
    في هذا السند:عن
    الوفاةفي خلافة معاوية ، أو : في خلاف
  2. 02
    أبو بكر بن عبد الرحمن راهب قريش«الراهب»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة93هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة«ابن أبي ذئب»
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة158هـ
  5. 05
    أسد السنة : أسد بن موسى«أسد السنة»
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة212هـ
  6. 06
    الربيع بن سليمان الجيزي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة256هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 115) برقم: (546) ومسلم في "صحيحه" (2 / 111) برقم: (1394) ، (2 / 111) برقم: (1392) ومالك في "الموطأ" (1 / 16) برقم: (18) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 432) برقم: (385) ، (1 / 432) برقم: (386) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 330) برقم: (1472) ، (4 / 331) برقم: (1473) والنسائي في "المجتبى" (1 / 117) برقم: (480) ، (1 / 117) برقم: (479) ، (1 / 117) برقم: (478) ، (1 / 124) برقم: (512) والنسائي في "الكبرى" (1 / 221) برقم: (362) ، (1 / 222) برقم: (364) ، (2 / 195) برقم: (1510) وأبو داود في "سننه" (1 / 160) برقم: (412) والترمذي في "جامعه" (1 / 216) برقم: (178) والدارمي في "مسنده" (2 / 784) برقم: (1261) ، (2 / 784) برقم: (1262) وابن ماجه في "سننه" (1 / 436) برقم: (731) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 444) برقم: (2126) ، (1 / 444) برقم: (2127) وأحمد في "مسنده" (3 / 1043) برقم: (4611) ، (3 / 1055) برقم: (4687) ، (3 / 1085) برقم: (4870) ، (3 / 1129) برقم: (5149) ، (3 / 1143) برقم: (5226) ، (3 / 1162) برقم: (5380) ، (3 / 1186) برقم: (5523) ، (3 / 1188) برقم: (5535) ، (3 / 1243) برقم: (5851) ، (3 / 1290) برقم: (6138) ، (3 / 1310) برقم: (6250) ، (3 / 1333) برقم: (6394) ، (3 / 1334) برقم: (6398) ، (3 / 1341) برقم: (6432) ، (10 / 5629) برقم: (24075) ، (11 / 5733) برقم: (24361) ، (11 / 5734) برقم: (24365) والطيالسي في "مسنده" (2 / 564) برقم: (1335) ، (3 / 346) برقم: (1917) ، (3 / 350) برقم: (1922) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 335) برقم: (5450) ، (9 / 343) برقم: (5456) ، (9 / 371) برقم: (5498) ، (9 / 372) برقم: (5499) ، (9 / 380) برقم: (5507) ، (9 / 380) برقم: (5508) ، (10 / 181) برقم: (5808) ، (10 / 194) برقم: (5826) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 243) برقم: (749) والبزار في "مسنده" (12 / 49) برقم: (5465) ، (12 / 51) برقم: (5467) ، (12 / 51) برقم: (5468) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 548) برقم: (2094) ، (1 / 548) برقم: (2095) ، (1 / 576) برقم: (2211) ، (1 / 582) برقم: (2240) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 184) برقم: (3461) ، (3 / 185) برقم: (3462) ، (3 / 185) برقم: (3463) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 98) برقم: (1210) ، (8 / 216) برقم: (3663) ، (8 / 218) برقم: (3670) والطبراني في "الكبير" (12 / 278) برقم: (13144) ، (19 / 429) برقم: (18133) والطبراني في "الأوسط" (1 / 122) برقم: (388) ، (8 / 331) برقم: (8788)

الشواهد80 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي

[أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :(١)] مَنْ فَاتَتْهُ [وفي رواية : مَنْ فَاتَهُ(٢)] الصَّلَاةُ [وفي رواية : إِنَّ مِنَ الصَّلَوَاتِ صَلَاةً مَنْ فَاتَتْهُ(٣)] [وفي رواية : مَنْ تَرَكَ الْعَصْرَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ(٤)] [وفي رواية : الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ ،(٥)] [وفي رواية : إِنَّ الَّذِي يَفُوتُهُ الْعَصْرُ(٦)] [مُتَعَمِّدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ(٧)] ، فَكَأَنَّمَا [وفي رواية : كَأَنَّمَا(٨)] وُتِرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ [وفي رواية : مَالُهُ وَوَلَدُهُ(٩)] [قُلْتُ لِنَافِعٍ : حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ ؟ قَالَ : نَعَمْ(١٠)] ، قَالَ هَاشِمٌ فِي حَدِيثِهِ : فَقُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ : مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : الْعَصْرُ ، قَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ : فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي [وفي رواية : قَالَ ابْنُ عُمَرَ :(١١)] [وفي رواية : قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٢)] [وفي رواية : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : هِيَ صَلَاةُ الْعَصْرِ .(١٣)] [فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ . قَالَ : فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَى أَنَّهَا الصَّلَاةُ الْوُسْطَى(١٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٥٤٦·صحيح مسلم١٣٩٢١٣٩٤·سنن أبي داود٤١٢·سنن ابن ماجه٧٣١·مسند أحمد٥٨٥١٦٣٩٤·صحيح ابن حبان١٤٧٣·صحيح ابن خزيمة٣٨٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٤٢٢١١·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٦·مسند البزار٥٤٦٥·مسند الطيالسي١٩١٧١٩٢٢·السنن الكبرى٣٦٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٢٦·شرح مشكل الآثار٣٦٦٣·
  2. (٢)مسند أحمد٥٢٢٦·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦٣·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦٢·
  5. (٥)صحيح البخاري٥٤٦·صحيح مسلم١٣٩٢·سنن أبي داود٤١٢·جامع الترمذي١٧٨·سنن ابن ماجه٧٣١·مسند أحمد٤٦١١٤٦٨٧٥٣٨٠٦١٣٨٦٣٩٤٦٤٣٢·صحيح ابن حبان١٤٧٣·صحيح ابن خزيمة٣٨٥٣٨٦·المعجم الأوسط٣٨٨·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٤٢٢١١·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٦٢١٢٧·مسند البزار٥٤٦٨·مسند الطيالسي١٩٢٢·السنن الكبرى٣٦٢٣٦٤١٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٠٨٥٨٢٦·شرح مشكل الآثار٣٦٦٣·
  6. (٦)مسند أحمد٥١٤٩·
  7. (٧)مسند أحمد٤٦٨٧٤٨٧٠٥٥٣٥·مسند عبد بن حميد٧٤٩·
  8. (٨)صحيح البخاري٥٤٦·صحيح مسلم١٣٩٢·مسند أحمد٥١٤٩٦٤٣٢·صحيح ابن خزيمة٣٨٥٣٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦١·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٦٢١٢٧·مسند الطيالسي١٩٢٢·السنن الكبرى٣٦٢١٥١٠·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٢١٢٦·
  10. (١٠)مسند أحمد٦٤٣٢·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٥·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦٣·
  12. (١٢)
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦٣·
  14. (١٤)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٤·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة3195
غريب الحديث1 كلمة
الْقَصْدُ(المادة: القصد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَصَدَ ) ( هـ ) فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : كَانَ أَبْيَضَ مُقَصَّدًا ، هُوَ الَّذِي لَيْسَ بِطَوِيلٍ وَلَا قَصِيرٍ وَلَا جَسِيمٍ ، كَأَنَّ خَلْقَهُ نُحِيَ بِهِ الْقَصْدُ مِنَ الْأُمُورِ وَالْمُعْتَدِلُ الَّذِي لَا يَمِيلُ إِلَى أَحَدِ طَرَفَيِ التَّفْرِيطِ وَالْإِفْرَاطِ . * وَفِيهِ : " الْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا " أَيْ : عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ مِنَ الْأُمُورِ فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ ، وَهُوَ الْوَسَطُ بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ الْمُؤَكِّدِ ، وَتَكْرَارُهُ لِلتَّأْكِيدِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : كَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا ، أَيْ : طَرِيقًا مُعْتَدِلًا . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : مَا عَالَ مُقْتَصِدٌ وَلَا يَعِيلُ ، أَيْ : مَا افْتَقَرَ مَنْ لَا يُسْرِفُ فِي الْإِنْفَاقِ وَلَا يُقَتِّرُ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : " وَأَقْصَدَتْ بِأَسْهُمِهَا " أَقْصَدْتُ الرَّجُلَ : إِذَا طَعَنْتَهُ أَوْ رَمَيْتَهُ بِسَهْمٍ ، فَلَمْ تُخْطِ مَقَاتِلَهُ ، فَهُوَ مُقْصَدٌ . * وَمِنْهُ شِعْرُ حُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ : أَصْبَحَ قَلْبِي مِنْ سُلَيْمَى مُقْصَدَا إِنْ خَطَأً مِنْهَا وَإِنْ تَعَمُّدَا ( هـ ) وَفِيهِ : " كَانَتِ الْمُدَاعَسَةُ بِالرِّمَاحِ حَتَّى تَقَصَّدَتْ " أَيْ : تَكَسَّرَتْ وَصَارَتْ قِصَدًا ؛ أَيْ : قِطَعًا . <

لسان العرب

[ قصد ] قصد : الْقَصْدُ اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ . قَصَدَ يَقْصِدُ قَصْدًا فَهُوَ قَاصِدٌ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ ، أَيْ : عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ وَالدُّعَاءُ إِلَيْهِ بِالْحُجَجِ وَالْبَرَاهِينِ الْوَاضِحَةِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ، أَيْ : وَمِنْهَا طَرِيقٌ غَيْرُ قَاصِدٍ . وَطَرِيقٌ قَاصِدٌ : سَهْلٌ مُسْتَقِيمٌ . وَسَفَرٌ قَاصِدٌ : سَهْلٌ قَرِيبٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : سَفَرًا قَاصِدًا ، أَيْ : غَيْرَ شَاقٍّ . وَالْقَصْدُ : الْعَدْلُ : قَالَ أَبُو اللِّحَامِ التَّغْلِبِيُّ ، وَيُرْوَى لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ وَالْأَوَّلُ الصَّحِيحُ : عَلَى الْحَكَمِ الْمَأْتِيِّ ، يَوْمًا إِذَا قَضَى قَضِيَّتَهُ أَنْ لَا يَجُورَ وَيَقْصِدُ قَالَ الْأَخْفَشُ : أَرَادَ وَيَنْبَغِي أَنْ يَقْصِدَ فَلَمَّا حَذَفَهُ وَأَوْقَعَ يَقْصِدُ مَوْقِعَ يَنْبَغِي رَفَعَهُ لِوُقُوعِهِ مَوْقِعَ الْمَرْفُوعِ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : رَفَعَهُ لِلْمُخَالَفَةِ ; لِأَنَّ مَعْنَاهُ مُخَالِفٌ لِمَا قَبْلَهُ فَخُولِفَ بَيْنَهُمَا فِي الْإِعْرَابِ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : مَعْنَاهُ عَلَى الْحَكَمِ الْمَرْضِيِّ بِحُكْمِهِ الْمَأْتِيِّ إِلَيْهِ لِيَحْكُمَ أَنْ لَا يَجُورَ فِي حُكْمِهِ بَلْ يَقْصِدُ ، أَيْ : يَعْدِلُ ، وَلِهَذَا رَفَعَهُ وَلَمْ يَنْصِبْهُ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ أَنْ لَا يَجُورَ لِفَسَادِ الْمَعْنَى ; لِأَنَّهُ يَصِيرُ التَّقْدِيرُ : عَلَيْهِ أَنْ لَا يَجُورَ وَعَلَيْهِ أَنْ لَا يَقْصِدَ ، وَلَيْسَ الْمَعْنَى ع

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    3670 3195 - وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الدِّيلِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . فَكَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَكَأَنَّمَا <غريب ربط

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث