حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 3875
4459
باب بيان مشكل ما رواه عياض بن حمار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله عز وجل قال إني خلقت عبادي حنفاء كلهم

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عِمْرَانَ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ . عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ،

أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِنْ دِينِكُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا ، وَإِنَّ كُلَّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عَبْدِي فَهُوَ لَهُ حَلَالٌ ، وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ ، وَإِنَّهُ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ ، فَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا
معلقمرفوع· رواه عياض بن حمار المجاشعيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البر

    لم يسمعه قتادة من مطرف الخ

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عياض بن حمار المجاشعي
    تقييم الراوي:صحابي· له وفادة , صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاةعاش إلى حدود الخمسين
  2. 02
    مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة87هـ
  3. 03
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  4. 04
    سعيد بن أبي عروبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السادسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عمر بن عمران السدوسي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  6. 06
    يزيد بن سنان القزاز
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة264هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 158) برقم: (7306) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 422) برقم: (656) ، (2 / 425) برقم: (657) ، (16 / 490) برقم: (7461) ، (16 / 525) برقم: (7490) والحاكم في "مستدركه" (4 / 88) برقم: (7097) والنسائي في "الكبرى" (7 / 278) برقم: (8035) ، (7 / 279) برقم: (8036) وأبو داود في "سننه" (4 / 425) برقم: (4880) وابن ماجه في "سننه" (5 / 275) برقم: (4301) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 87) برقم: (20218) ، (10 / 234) برقم: (21145) وأحمد في "مسنده" (7 / 3894) برقم: (17689) ، (8 / 4171) برقم: (18562) والطيالسي في "مسنده" (2 / 404) برقم: (1177) والبزار في "مسنده" (8 / 419) برقم: (3487) ، (8 / 424) برقم: (3491) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 120) برقم: (20165) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 227) برقم: (2269) ، (10 / 5) برقم: (4459) ، (10 / 7) برقم: (4462) والطبراني في "الكبير" (17 / 358) برقم: (16085) ، (17 / 360) برقم: (16089) ، (17 / 362) برقم: (16093) ، (17 / 363) برقم: (16094) ، (17 / 364) برقم: (16097) والطبراني في "الأوسط" (3 / 206) برقم: (2936)

الشواهد26 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١١٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٧/٣٨٩٤) برقم ١٧٦٨٩

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ [وفي رواية : خَطَبَنَا(١)] ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ(٢)] فِي خُطْبَتِهِ [وفي رواية : فِي خُطْبَةٍ خَطَبَهَا(٣)] : « إِنَّ رَبِّي [عَزَّ وَجَلَّ(٤)] أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي فِي يَوْمِي هَذَا [وفي رواية : مَا جَهِلْتُمْ مِنْ دِينِكُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا(٥)] : كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ [وفي رواية : إِنَّ كُلَّ مَا أَنْحَلْتُهُ(٦)] [وفي رواية : كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُ(٧)] [وفي رواية : وَإِنَّ كُلَّ مَا أَنْحَلْتُ(٨)] عِبَادِي [وفي رواية : عَبْدِي(٩)] [وفي رواية : عِيَالِي(١٠)] [فَهُوَ لَهُمْ(١١)] حَلَالٌ ، وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ ، وَإِنَّهُمْ [وفي رواية : وَإِنَّهُ(١٢)] أَتَتْهُمُ [وفي رواية : وَانْتَابَتْهُمُ(١٣)] [وفي رواية : فَأَتَتْهُمُ(١٤)] الشَّيَاطِينُ فَأَضَلَّتْهُمْ [وفي رواية : فَاجْتَالَتْهُمْ(١٥)] عَنْ دِينِهِمْ ، وَحَرَّمَتْ [وفي رواية : فَحَرَّمَتْ(١٦)] عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ ، وَأَمَرَتْهُمْ [وفي رواية : فَأَمَرَتْهُمْ(١٧)] أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا [وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُغَيِّرُوا خَلْقِي(١٨)] ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(١٩)] نَظَرَ [وفي رواية : وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اطَّلَعَ(٢٠)] إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ [مِنْ قَبْلِ أَنْ يَبْعَثَنِي(٢١)] فَمَقَتَهُمْ ، عَجَمِيَّهُمْ وَعَرَبِيَّهُمْ [وفي رواية : عَجَمَهُمْ وَعَرَبَهُمْ(٢٢)] [وفي رواية : عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ(٢٣)] ، إِلَّا بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَقَالَ : [يَا مُحَمَّدُ(٢٤)] إِنَّمَا [وفي رواية : إِنِّي(٢٥)] بَعَثْتُكَ لِأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِيَ بِكَ ، وَأَنْزَلْتُ [وفي رواية : فَأَنْزَلْتُ(٢٦)] [وفي رواية : وَقَدْ أَنْزَلْتُ(٢٧)] [وفي رواية : وَأُنْزِلَ(٢٨)] عَلَيْكَ [وفي رواية : وَنُعْطِيكَ(٢٩)] كِتَابًا لَا يَغْسِلُهُ الْمَاءُ ، تَقْرَؤُهُ [وفي رواية : فَاقْرَأْهُ(٣٠)] نَائِمًا وَيَقْظَانًا [وفي رواية : يَقْظَانًا(٣١)] [وفي رواية : يَقْظَانَ(٣٢)] [وَنَائِمًا(٣٣)] [وفي رواية : فِي الْمَنَامِ وَالْيَقَظَةِ(٣٤)] ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٣٥)] أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ [وفي رواية : وَإِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ أَغْزُوَ(٣٦)] [وفي رواية : أَنْ أُخْبِرَ(٣٧)] قُرَيْشًا ، فَقُلْتُ : يَا رَبِّ إِذًا يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ [وفي رواية : حَتَّى يَدَعُوهُ(٣٨)] [وفي رواية : فَيَتْرُكُوهُ(٣٩)] [وفي رواية : فَيَذَرُوهُ(٤٠)] خُبْزَةً ، فَقَالَ : [وفي رواية : قَالَ :(٤١)] اسْتَخْرِجْهُمْ [وفي رواية : فَاسْتَخْرِجْهُمْ(٤٢)] [وفي رواية : أَخْرِجْهُمْ(٤٣)] كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ [وفي رواية : كَمَا أَخْرَجُوكَ(٤٤)] ، فَاغْزُهُمْ [وفي رواية : يَسْتَغْزُوكَ(٤٥)] نُغْزِكَ [وفي رواية : وَاغْزُهُمْ فَسَنُعِزُّكَ(٤٦)] [وفي رواية : فَسَنُغْزِكَ(٤٧)] [وفي رواية : سَنُغْزِكَ(٤٨)] [ وفي رواية : يُغْزَ بِكَ ] [وفي رواية : يَسْتَغْزُونَكَ(٤٩)] [وفي رواية : يُعِزَّكَ اللَّهُ(٥٠)] ، وَأَنْفِقْ عَلَيْهِمْ فَسَنُنْفِقَ [وفي رواية : يُنْفَقْ(٥١)] [وفي رواية : فَسَيُنْفَقُ(٥٢)] [وفي رواية : نُنْفِقْ(٥٣)] عَلَيْكَ ، وَابْعَثْ جُنْدًا نَبْعَثْ [وفي رواية : جَيْشًا(٥٤)] خَمْسَةً مِثْلَهُ [وفي رواية : أَمْثَالَهُمْ(٥٥)] [وفي رواية : أَمْثَالِهِ(٥٦)] [وفي رواية : وَابْعَثْ جَيْشًا نُمْدِدْكَ(٥٧)] [وفي رواية : نُمِدَّكَ(٥٨)] [بِخَمْسَةِ أَمْثَالِهِمْ(٥٩)] ، وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ ، وَأَهْلُ الْجَنَّةِ : [وفي رواية : وَقَالَ : أَصْحَابُ الْجَنَّةِ(٦٠)] ثَلَاثَةٌ ذُو سُلْطَانٍ [وفي رواية : إِمَامٌ(٦١)] مُقْسِطٌ [وفي رواية : وَمُقْسِطٌ(٦٢)] [ وفي رواية : مُقْتَصِدٌ ] [وفي رواية : مُقْصِدٌ(٦٣)] مُتَصَدِّقٌ [وفي رواية : مُصَدِّقٌ(٦٤)] مُوَفَّقٌ ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ [وفي رواية : بِكُلِّ(٦٥)] ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ [وفي رواية : مُسْلِمٍ(٦٦)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي خُطْبَتِهِ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا ، لَا يَفْخَرُ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ ، وَلَا يَبْغِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ(٦٧)] ، وَرَجُلٌ فَقِيرٌ [وفي رواية : وَفَقِيرٌ(٦٨)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ غَنِيٌّ(٦٩)] ، [عَفِيفٌ(٧٠)] [وفي رواية : وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ(٧١)] [مُتَصَدِّقٌ(٧٢)] [وفي رواية : مُصَدِّقٌ(٧٣)] وَأَهْلُ النَّارِ [وفي رواية : وَقَالَ : أَصْحَابُ النَّارِ(٧٤)] خَمْسَةٌ : الضَّعِيفُ [وفي رواية : وَالضَّعِيفُ(٧٥)] الَّذِي لَا زَبْرَ لَهُ [وفي رواية : الَّذِي لَا يُؤْبَهُ لَهُ(٧٦)] ، الَّذِينَ [وفي رواية : وَالَّذِينَ(٧٧)] هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا [وفي رواية : تَبَعٌ(٧٨)] - أَوْ تُبَعَاءَ ، شَكَّ يَحْيَى - لَا يَبْتَغُونَ [وفي رواية : يَتْبَعُونَ(٧٩)] [وفي رواية : لَا يَبْغُونَ(٨٠)] أَهْلًا وَلَا مَالًا ، [فَقَالَ رَجُلٌ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، أَمِنَ الْمَوَالِي هُمْ أَمْ مِنَ الْعَرَبِ ؟ قَالَ : هُوَ التَّابِعَةُ يَكُونُ لِلرَّجُلِ(٨١)] [وفي رواية : يَتْبَعُ الرَّجُلَ(٨٢)] [فَيُصِيبُ مِنْ حُرْمَتِهِ(٨٣)] [وفي رواية : مِنْ خَدَمِهِ(٨٤)] [سِفَاحًا غَيْرَ نِكَاحٍ(٨٥)] وَالْخَائِنُ [وفي رواية : رَجُلٌ جَائِرٌ(٨٦)] الَّذِي لَا يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ - وَإِنْ دَقَّ - إِلَّا خَانَهُ [وفي رواية : رَجُلٌ لَا يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ وَإِنْ ذَرَّ إِلَّا جَانِبَهُ(٨٧)] [وفي رواية : إِلَّا ذَهَبَ بِهِ(٨٨)] [وفي رواية : إِلَّا ذَهَبَتْ بِهِ(٨٩)] [قُلْتُ : وَيَكُونُ ذَلِكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَاللَّهِ لَقَدْ أَدْرَكْتُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْعَى عَلَى الْحَيِّ مَا بِهِ إِلَّا وَلِيدَتُهُمْ يَطَؤُهَا(٩٠)] ، وَرَجُلٌ لَا يُصْبِحُ وَلَا يُمْسِي [وفي رواية : لَا يُمْسِي وَلَا يُصْبِحُ(٩١)] إِلَّا وَهُوَ يُخَادِعُكَ [وفي رواية : وَرَجُلٌ إِذَا أَصْبَحَ(٩٢)] [أَصْبَحَ(٩٣)] [يُخَادِعُكَ(٩٤)] عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ » وَذَكَرَ الْبُخْلَ ، [أَوِ الْكَذِبَ(٩٥)] [وفي رواية : قَالَ : وَذَكَرَ الْكَذِبَ وَالْبُخْلَ(٩٦)] . ، « وَالشِّنْظِيرَ الْفَاحِشَ [وفي رواية : الْفَحَّاشُ(٩٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلنَّاسِ يَوْمًا : أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِمَا حَدَّثَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْكِتَابِ ؟ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ وَبَنِيهِ حُنَفَاءَ مُسْلِمِينَ وَأَعْطَاهُمُ(٩٨)] [وفي رواية : فَأَعْطَاهُمُ(٩٩)] [الْمَالَ حَلَالًا لَا حَرَامَ فِيهِ ، فَمَنْ شَاءَ اقْتَنَى وَمَنْ شَاءَ احْتَرَثَ ، فَجَعَلُوا مِمَّا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَلَالًا وَحَرَامًا وَعَبَدُوا الطَّوَاغِيتَ ، فَأَمَرَنِي(١٠٠)] [وفي رواية : وَأَمَرَنِي(١٠١)] [اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ آتِيَهُمْ فَأُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي جَبَلَهُمْ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ لِرَبِّي(١٠٢)] [وفي رواية : فَخَاطَبْتُ رَبِّي(١٠٣)] [عَزَّ وَجَلَّ أُخَاطِبُهُ : تَثْلَغُ(١٠٤)] [وفي رواية : إِنْ أَتَيْتُهُمْ ثَلَغَتْ(١٠٥)] [قُرَيْشٌ رَأْسِي كَمَا تَثْلَغُ الْخُبْزَةَ ، فَقَالَ لِي : امْضِهِ(١٠٦)] [وفي رواية : امْضِ(١٠٧)] [أُمْضِكَ ، وَأَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ، وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ ; فَإِنِّي سَأَجْعَلُ(١٠٨)] [وفي رواية : سَأُعْطِي(١٠٩)] [مَعَ كُلِّ جَيْشٍ(١١٠)] [تَبْعَثُهُ(١١١)] [عَشَرَةَ أَمْثَالِهِمْ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، وَنَافِخٌ فِي صُدُورِ عَدُوِّكَ الرُّعْبَ ، وَمُعْطِيكَ كِتَابًا لَا يَمْحُوهُ الْمَاءُ ، أُذَكِّرُكَهُ نَائِمًا وَيَقْظَانًا ، فَانْصُرُونِي ، وَقُرَيْشٌ(١١٢)] [وفي رواية : فَأَبْصِرُونِي وَقُرَيْشًا وَقُرَيْشًا(١١٣)] [هَذِهِ فَإِنَّهُمْ قَدْ دَمَّوْا وَجْهِي وَسَلَبُونِي أَهْلِي وَأَنَا بَادِيهِمْ(١١٤)] [وفي رواية : وَأَنَا مُبَادِئُهُمْ(١١٥)] [فَإِنْ أَغْلِبْهُمْ يَأْتُوا مَا دَعَوْتُهُمْ إِلَيْهِ طَائِعِينَ أَوْ كَارِهِينَ ، وَإِنْ يَغْلِبُونِي فَاعْلَمُوا أَنِّي لَسْتُ عَلَى شَيْءٍ وَلَا أَدْعُوكُمْ إِلَى شَيْءٍ . .(١١٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٦٥٧·
  2. (٢)المعجم الكبير١٦٠٨٩·شرح مشكل الآثار٢٢٦٩٤٤٥٩٤٤٦١·
  3. (٣)مسند أحمد١٨٥٦٤·المعجم الكبير١٦٠٩٣·السنن الكبرى٨٠٣٦·
  4. (٤)سنن ابن ماجه٤٣٠١·مسند أحمد١٧٦٨٩١٧٦٩٥١٨٥٦٢١٨٥٦٤١٨٥٦٥·المعجم الكبير١٦٠٨٩١٦٠٩٠١٦٠٩٢١٦٠٩٣١٦٠٩٤١٦٠٩٧·المعجم الأوسط٢٩٣٦·السنن الكبرى٨٠٣٥٨٠٣٦·شرح مشكل الآثار٤٤٥٩٤٤٦٢·
  5. (٥)شرح مشكل الآثار٤٤٥٩·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٦٥٦·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٦٥٧·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٦٥٦·المعجم الكبير١٦٠٨٩·المعجم الأوسط٢٩٣٦·شرح مشكل الآثار٤٤٥٩·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·
  11. (١١)مسند أحمد١٨٥٦٣١٨٥٦٤·صحيح ابن حبان٦٥٧·المعجم الكبير١٦٠٨٥·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·
  12. (١٢)مسند أحمد١٨٥٦٣·صحيح ابن حبان٦٥٦٦٥٧·المعجم الكبير١٦٠٨٥·السنن الكبرى٨٠٣٥٨٠٣٦·شرح مشكل الآثار٤٤٥٩·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٦٠٨٩·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٦٠٨٥·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·السنن الكبرى٨٠٣٥·
  15. (١٥)صحيح مسلم٧٣٠٦·صحيح ابن حبان٦٥٦٦٥٧·المعجم الكبير١٦٠٨٥١٦٠٨٩١٦٠٩٢١٦٠٩٣·المعجم الأوسط٢٩٣٦·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·مسند البزار٣٤٨٧·السنن الكبرى٨٠٣٥٨٠٣٦·شرح مشكل الآثار٤٤٥٩·
  16. (١٦)شرح مشكل الآثار٤٤٥٩·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٦٥٦·
  18. (١٨)السنن الكبرى٨٠٣٦·
  19. (١٩)سنن ابن ماجه٤٣٠١·مسند أحمد١٧٦٨٩١٧٦٩٥١٨٥٦٢١٨٥٦٤١٨٥٦٥·المعجم الكبير١٦٠٨٩١٦٠٩٠١٦٠٩٢١٦٠٩٣١٦٠٩٤١٦٠٩٧·المعجم الأوسط٢٩٣٦·السنن الكبرى٨٠٣٥٨٠٣٦·شرح مشكل الآثار٤٤٥٩٤٤٦٢·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٦٠٨٩·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٦٠٩٣·
  22. (٢٢)المعجم الأوسط٢٩٣٦·شرح مشكل الآثار٢٢٦٩·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٧٣٠٦·صحيح ابن حبان٦٥٦٦٥٧·المعجم الكبير١٦٠٨٥١٦٠٨٩١٦٠٩٢١٦٠٩٣·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·مسند البزار٣٤٨٧·السنن الكبرى٨٠٣٥٨٠٣٦·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٦٥٦·المعجم الكبير١٦٠٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٦٧·مسند البزار٣٤٨٧·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٦٥٧·المعجم الكبير١٦٠٨٩·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٢٩٣٦·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٦٠٨٥·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·السنن الكبرى٨٠٣٥·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٦٥٦·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٦٠٩٤·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٦٥٧·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٦٠٨٩·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٦٥٦·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٦٥٦·المعجم الكبير١٦٠٨٩·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٦٠٨٥·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·السنن الكبرى٨٠٣٥·
  35. (٣٥)سنن ابن ماجه٤٣٠١·مسند أحمد١٧٦٨٩١٧٦٩٥١٨٥٦٢١٨٥٦٤١٨٥٦٥·المعجم الكبير١٦٠٨٩١٦٠٩٠١٦٠٩٢١٦٠٩٣١٦٠٩٤١٦٠٩٧·المعجم الأوسط٢٩٣٦·السنن الكبرى٨٠٣٥٨٠٣٦·شرح مشكل الآثار٤٤٥٩٤٤٦٢·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٦٠٨٩١٦٠٩٣·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٦٥٦٦٥٧·
  38. (٣٨)المعجم الكبير١٦٠٨٥·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·السنن الكبرى٨٠٣٥·
  39. (٣٩)صحيح ابن حبان٦٥٦·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٦٠٩٣·
  41. (٤١)صحيح مسلم٧٣٠٦٧٣٠٧٧٣٠٨·سنن أبي داود٤٨٨٠·مسند أحمد١٧٦٩٠١٧٦٩٥١٨٥٦٢١٨٥٦٣١٨٥٦٤١٨٥٦٥·صحيح ابن حبان٦٥٦٦٥٧٧٤٦١٧٤٩٠·المعجم الكبير١٦٠٨٥١٦٠٨٩١٦٠٩٠١٦٠٩٣١٦٠٩٤١٦٠٩٧·المعجم الأوسط٢٩٣٦·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٦٧٢٠٢١٨٢١١٤٥٢١١٤٦·مسند البزار٣٤٨٦٣٤٨٧٣٤٨٨٣٤٩١·مسند الطيالسي١١٧٧·السنن الكبرى٨٠٣٥٨٠٣٦·شرح مشكل الآثار٢٢٦٩٤٤٥٩٤٤٦٠٤٤٦١٤٤٦٢·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٦٥٦·
  43. (٤٣)المعجم الكبير١٦٠٩٣·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٦٧·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان٦٥٦·
  46. (٤٦)المعجم الكبير١٦٠٨٩·
  47. (٤٧)المعجم الكبير١٦٠٩٣·
  48. (٤٨)السنن الكبرى٨٠٣٦·
  49. (٤٩)صحيح ابن حبان٦٥٧·
  50. (٥٠)المعجم الكبير١٦٠٨٥·
  51. (٥١)صحيح ابن حبان٦٥٦·المعجم الكبير١٦٠٨٥١٦٠٨٩١٦٠٩٣·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·
  52. (٥٢)المعجم الكبير١٦٠٩٢·
  53. (٥٣)صحيح ابن حبان٦٥٧·السنن الكبرى٨٠٣٥٨٠٣٦·
  54. (٥٤)صحيح مسلم٧٣٠٦·صحيح ابن حبان٦٥٦٦٥٧·المعجم الكبير١٦٠٨٥١٦٠٨٩١٦٠٩٢١٦٠٩٣·المعجم الأوسط٢٩٣٦·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٦٧·مسند البزار٣٤٨٧·السنن الكبرى٨٠٣٥٨٠٣٦·
  55. (٥٥)صحيح ابن حبان٦٥٦·المعجم الكبير١٦٠٨٥١٦٠٨٩·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·مسند البزار٣٤٨٧·السنن الكبرى٨٠٣٥·شرح مشكل الآثار٤٤٦٢·
  56. (٥٦)صحيح ابن حبان٦٥٧·المعجم الكبير١٦٠٩٣١٦٠٩٤·المعجم الأوسط٢٩٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٦٧·السنن الكبرى٨٠٣٦·
  57. (٥٧)مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·
  58. (٥٨)المعجم الكبير١٦٠٨٥·السنن الكبرى٨٠٣٥·
  59. (٥٩)المعجم الكبير١٦٠٨٥·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·السنن الكبرى٨٠٣٥·
  60. (٦٠)صحيح ابن حبان٦٥٦·المعجم الكبير١٦٠٨٩·مسند البزار٣٤٨٧·
  61. (٦١)صحيح ابن حبان٦٥٦·المعجم الكبير١٦٠٨٥١٦٠٩٣·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·السنن الكبرى٨٠٣٥·
  62. (٦٢)المستدرك على الصحيحين٧٠٩٧·
  63. (٦٣)سنن البيهقي الكبرى٢٠٢١٨·
  64. (٦٤)مسند أحمد١٨٥٦٥·صحيح ابن حبان٦٥٦·مسند البزار٣٤٨٧·المستدرك على الصحيحين٧٠٩٧·
  65. (٦٥)مسند أحمد١٨٥٦٥·صحيح ابن حبان٦٥٦٧٤٦١·المعجم الكبير١٦٠٨٩١٦٠٩٣·المستدرك على الصحيحين٧٠٩٧·
  66. (٦٦)المعجم الكبير١٦٠٨٩·مسند البزار٣٤٨٧·
  67. (٦٧)المعجم الكبير١٦٠٩٧·
  68. (٦٨)سنن البيهقي الكبرى٢٠٢١٨·
  69. (٦٩)المعجم الكبير١٦٠٨٥١٦٠٩٣·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·السنن الكبرى٨٠٣٥·
  70. (٧٠)مسند أحمد١٧٦٨٩١٨٥٦٥·صحيح ابن حبان٦٥٦٧٤٦١·المعجم الكبير١٦٠٨٥١٦٠٨٩١٦٠٩٣·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠٢١٨·مسند البزار٣٤٨٧·السنن الكبرى٨٠٣٥·المستدرك على الصحيحين٧٠٩٧·
  71. (٧١)صحيح مسلم٧٣٠٦·
  72. (٧٢)صحيح مسلم٧٣٠٦·مسند أحمد١٧٦٨٩١٨٥٦٥·صحيح ابن حبان٧٤٦١·المعجم الكبير١٦٠٨٥١٦٠٨٩١٦٠٩٣·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠٢١٨·مسند البزار٣٤٨٧·السنن الكبرى٨٠٣٥·
  73. (٧٣)مسند أحمد١٨٥٦٥·صحيح ابن حبان٦٥٦·مسند البزار٣٤٨٧·المستدرك على الصحيحين٧٠٩٧·
  74. (٧٤)صحيح ابن حبان٦٥٦·المعجم الكبير١٦٠٨٩·مسند البزار٣٤٨٧·
  75. (٧٥)صحيح ابن حبان٦٥٦·المعجم الكبير١٦٠٨٩·مسند البزار٣٤٨٧·
  76. (٧٦)صحيح ابن حبان٧٤٩٠·
  77. (٧٧)المعجم الكبير١٦٠٩٣·
  78. (٧٨)مسند أحمد١٨٥٦٣١٨٥٦٥·صحيح ابن حبان٦٥٦٧٤٩٠·المعجم الكبير١٦٠٨٥١٦٠٨٩١٦٠٩٣·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠٢١٨·مسند البزار٣٤٨٧·
  79. (٧٩)المعجم الكبير١٦٠٨٩·
  80. (٨٠)صحيح مسلم٧٣٠٨·مسند أحمد١٧٦٩٥·صحيح ابن حبان٦٥٦٧٤٩٠·المعجم الكبير١٦٠٩٣·
  81. (٨١)المعجم الكبير١٦٠٨٩·
  82. (٨٢)مسند البزار٣٤٨٧·
  83. (٨٣)صحيح ابن حبان٦٥٦·المعجم الكبير١٦٠٨٩·
  84. (٨٤)مسند أحمد١٨٥٦٥·مسند البزار٣٤٨٧·
  85. (٨٥)مسند أحمد١٨٥٦٥·صحيح ابن حبان٦٥٦·المعجم الكبير١٦٠٨٩·مسند البزار٣٤٨٧·
  86. (٨٦)صحيح ابن حبان٦٥٦·
  87. (٨٧)المعجم الكبير١٦٠٨٩·
  88. (٨٨)المعجم الكبير١٦٠٨٥١٦٠٩٣·السنن الكبرى٨٠٣٥·
  89. (٨٩)مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·
  90. (٩٠)صحيح ابن حبان٧٤٩٠·
  91. (٩١)صحيح ابن حبان٦٥٦·المعجم الكبير١٦٠٨٩·مسند البزار٣٤٨٧·
  92. (٩٢)المعجم الكبير١٦٠٩٣·السنن الكبرى٨٠٣٥·
  93. (٩٣)المعجم الكبير١٦٠٨٥١٦٠٩٣·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·السنن الكبرى٨٠٣٥·
  94. (٩٤)صحيح مسلم٧٣٠٦·مسند أحمد١٧٦٨٩·صحيح ابن حبان٦٥٦٧٤٩٠·المعجم الكبير١٦٠٨٥١٦٠٨٩١٦٠٩٣·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠٢١٨·مسند البزار٣٤٨٧·السنن الكبرى٨٠٣٥·
  95. (٩٥)صحيح مسلم٧٣٠٦·مسند أحمد١٧٦٨٩·
  96. (٩٦)المعجم الكبير١٦٠٨٩·
  97. (٩٧)صحيح مسلم٧٣٠٦·المعجم الكبير١٦٠٨٩١٦٠٩٣·
  98. (٩٨)شرح مشكل الآثار٤٤٦٢·
  99. (٩٩)المعجم الكبير١٦٠٩٤·
  100. (١٠٠)شرح مشكل الآثار٤٤٦٢·
  101. (١٠١)المعجم الكبير١٦٠٩٤·
  102. (١٠٢)شرح مشكل الآثار٤٤٦٢·
  103. (١٠٣)المعجم الكبير١٦٠٩٤·
  104. (١٠٤)شرح مشكل الآثار٤٤٦٢·
  105. (١٠٥)المعجم الكبير١٦٠٩٤·
  106. (١٠٦)شرح مشكل الآثار٤٤٦٢·
  107. (١٠٧)المعجم الكبير١٦٠٩٤·
  108. (١٠٨)شرح مشكل الآثار٤٤٦٢·
  109. (١٠٩)المعجم الكبير١٦٠٩٤·
  110. (١١٠)المعجم الكبير١٦٠٩٤·شرح مشكل الآثار٤٤٦٢·
  111. (١١١)المعجم الكبير١٦٠٩٤·
  112. (١١٢)شرح مشكل الآثار٤٤٦٢·
  113. (١١٣)المعجم الكبير١٦٠٩٤·
  114. (١١٤)شرح مشكل الآثار٤٤٦٢·
  115. (١١٥)المعجم الكبير١٦٠٩٤·
  116. (١١٦)شرح مشكل الآثار٤٤٦٢·
مقارنة المتون77 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة3875
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
حُنَفَاءَ(المادة: حنفاء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَنَفَ ) ( س ) فِيهِ " خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ " أَيْ طَاهِرِي الْأَعْضَاءِ مِنَ الْمَعَاصِي ، لَا أَنَّهُ خَلَقَهُمْ كُلَّهُمْ مُسْلِمِينَ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَقِيلَ أَرَادَ أَنَّهُ خَلَقَهُمْ حُنَفَاءَ مُؤْمِنِينَ لَمَّا أَخَذَ عَلَيْهِمُ الْمِيثَاقَ : " أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى " ، فَلَا يُوجَدُ أَحَدٌ إِلَّا وَهُوَ مُقِرٌّ بِأَنَّ لَهُ رَبًّا وَإِنْ أَشْرَكَ بِهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِيهِ . وَالْحُنَفَاءُ جَمْعُ حَنِيفٍ : وَهُوَ الْمَائِلُ إِلَى الْإِسْلَامِ الثَّابِتُ عَلَيْهِ وَالْحَنِيفُ عِنْدَ الْعَرَبِ : مَنْ كَانَ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَأَصْلُ الْحَنَفِ الْمَيْلُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ السَّهْلَةِ " وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ : ارْفَعْ إِزَارَكَ ، قَالَ : إِنِّي أَحْنَفُ الْحَنَفُ : إِقْبَالُ الْقَدَمِ بِأَصَابِعِهَا عَلَى الْقَدَمِ الْأُخْرَى .

لسان العرب

[ حنف ] حنف : الْحَنَفُ فِي الْقَدَمَيْنِ : إِقْبَالُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى الْأُخْرَى بِإِبْهَامِهَا ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الْحَافِرِ فِي الْيَدِ وَالرِّجْلِ ، وَقِيلَ : هُوَ مَيْلُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنَ الْإِبْهَامَيْنِ عَلَى صَاحِبَتِهَا حَتَّى يُرَى شَخْصُ أَصْلِهَا خَارِجًا ، وَقِيلَ : هُوَ انْقِلَابُ الْقَدَمِ حَتَّى يَصِيرَ بَطْنُهَا ظَهْرَهَا ، وَقِيلَ : مَيْلٌ فِي صَدْرِ الْقَدَمِ ، وَقَدْ حَنِفَ حَنَفًا ، وَرَجُلٌ أَحْنَفُ وَامْرَأَةٌ حَنْفَاءُ ، وَبِهِ سُمِّيَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ ، وَاسْمُهُ صَخْرٌ ، لِحَنَفٍ كَانَ فِي رِجْلِهِ ، وَرِجْلٌ حَنْفَاءُ . الْجَوْهَرِيُّ : الْأَحْنَفُ هُوَ الَّذِي يَمْشِي عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ مِنْ شِقِّهَا الَّذِي يَلِي خِنْصِرَهَا . يُقَالُ : ضَرَبْتُ فَلَانًا عَلَى رِجْلِهِ فَحَنَّفْتُهَا ، وَقَدَمٌ حَنْفَاءُ . وَالْحَنَفُ : الِاعْوِجَاجُ فِي الرِّجْلِ ، وَهُوَ أَنْ تُقْبِلَ إِحْدَى إِبْهَامَيْ رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ ارْفَعْ إِزَارَكَ ، قَالَ : إِنِّي أَحْنَفُ . الْحَنَفُ : إِقْبَالُ الْقَدَمِ بِأَصَابِعِهَا عَلَى الْقَدَمِ الْأُخْرَى . الْأَصْمَعِيُّ : الْحَنَفُ أَنْ تُقْبِلَ إِبْهَامُ الرِّجْلِ الْيُمْنَى عَلَى أُخْتِهَا مِنَ الْيُسْرَى وَأَنْ تُقْبِلَ الْأُخْرَى إِلَيْهَا إِقْبَالًا شَدِيدًا ؛ وَأَنْشَدَ لِدَايَةِ الْأَحْنَفِ وَكَانَتْ تُرَقِّصُهُ وَهُوَ طِفْلٌ : وَاللَّهِ لَوْلَا حَنَفٌ بِرِجْلِهِ مَا كَانَ فِي فِتْيَانِكُمْ مِنْ مِثْلِهِ وَمِنْ صِلَةٌ هَاهُنَا . أَبُو عَمْرٍو : الْحَنِيفُ الْمَائِلُ مِنْ خَيْرٍ إِلَى شَرٍّ أَوْ مِنْ شَرٍّ إِلَى خَيْرٍ ؛ قَالَ ثَعْلَبٌ : وَمِنْهُ أُخِذَ الْحَنَفُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَحَنَفَ عَنِ الشَّيْءِ وَتَحَنَّفَ : مَالَ . وَالْحَنِيفُ : الْمُسْلِمُ الَّذِي يَتَحَنَّفُ

فَاجْتَالَتْهُمْ(المادة: فاجتالتهم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَوَلَ ) ( هـ ) فِيهِ : " فَاجْتَالَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ " أَيِ اسْتَخَفَّتْهُمْ فَجَالُوا مَعَهُمْ فِي الضَّلَالِ . يُقَالُ جَالَ وَاجْتَالَ : إِذَا ذَهَبَ وَجَاءَ وَمِنْهُ الْجَوَلَانُ فِي الْحَرْبِ ، وَاجْتَالَ الشَّيْءَ إِذَا ذَهَبَ بِهِ وَسَاقَهُ . وَالْجَائِلُ : الزَّائِلُ عَنْ مَكَانِهِ . وَرُوِيَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسَيُذْكَرُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " لَمَّا جَالَتِ الْخَيْلُ أَهْوَى إِلَى عُنُقِي " يُقَالُ جَالَ يَجُولُ جَوْلَةً إِذَا دَارَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " لِلْبَاطِلِ جَوْلَةٌ ثُمَّ يَضْمَحِلُّ " هُوَ مِنْ جَوَّلَ فِي الْبِلَادِ إِذَا طَافَ : يَعْنِي أَنَّ أَهْلَهُ لَا يَسْتَقِرُّونَ عَلَى أَمْرٍ يَعْرِفُونَهُ وَيَطْمَئِنُّونَ إِلَيْهِ . ( س ) وَأَمَّا حَدِيثُ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " إِنَّ لِلْبَاطِلِ نَزْوَةٌ ، وَلِأَهْلِ الْحَقِّ جَوْلَةٌ " فَإِنَّهُ يُرِيدُ غَلَبَةً ، مِنْ جَالَ فِي الْحَرْبِ عَلَى قِرْنِهِ يَجُولُ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْأَوَّلِ ; لِأَنَّهُ قَالَ بَعْدَهُ : يَعْفُو لَهَا الْأَثَرُ وَتَمُوتُ السُّنَنُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا دَخَلَ إِلَيْنَا لَبِسَ مِجْوَلًا الْمِجْوَلُ : الصُّدْرَةُ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : هُوَ ثَوْبٌ صَغِيرٌ تَجُولُ فِيهِ الْجَارِيَةُ . وَرَوَى الْخَطَّابِيُّ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ <غريب ربط="2

لسان العرب

[ جول ] جول : جَالَ فِي الْحَرْبِ جَوْلَةً ، وَجَالَ فِي التَّطْوَافِ يَجُولُ جَوْلًا وَجَوَلَانًا وَجُؤُولًا ; قَالَ أَبُو حَيَّةَ النُّمَيْرِيُّ : وَجَالَ جُؤُولَ الْأَخْدَرِيِّ بِوَافِدٍ مُغِذٍّ قَلِيلًا مَا يُنِيخُ لِيَهْجُدَا وَتَجَاوَلُوا فِي الْحَرْبِ ؛ أَيْ : جَالَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، وَكَانَتْ بَيْنَهُمْ مُجَاوَلَاتٌ ، وَجَالَ وَاجْتَالَ وَانْجَالَ بِمَعْنًى ; قَالَ الْفَرَزْدَقُ : وَأَبِي الَّذِي وَرَدَ الْكُلَابَ مُسَوَّمًا بِالْخَيْلِ تَحْتَ عَجَاجِهَا الْمُنْجَالِ وَالتَّجْوَالُ : التَّطْوَافُ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَاجْتَالَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ ؛ أَيِ : اسْتَخَفَّتْهُمْ فَجَالُوا مَعَهُمْ فِي الضَّلَالِ ، وَجَالَ وَاجْتَالَ إِذَا ذَهَبَ وَجَاءَ ; وَمِنْهُ الْجَوَلَانُ فِي الْحَرْبِ . وَاجْتَالَ الشَّيْءَ إِذَا ذَهَبَ بِهِ وَسَاقَهُ . وَالْجَائِلُ : الزَّائِلُ عَنْ مَكَانِهِ ، وَرُوِيَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَمَّا جَالَتِ الْخَيْلُ أَهْوَى إِلَى عُنُقِي . يُقَالُ : جَالَ يَجُولُ جَوْلَةً إِذَا دَارَ ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لِلْبَاطِلِ جَوْلَةٌ ثُمَّ يَضْمَحِلُّ ; هُوَ مِنْ : جَوَّلَ فِي الْبِلَادِ إِذَا طَافَ ، يَعْنِي أَنَّ أَهْلَهُ لَا يَسْتَقِرُّونَ عَلَى أَمْرٍ يَعْرِفُونَهُ وَيَطْمَئِنُّونَ إِلَيْهِ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَأَمَّا حَدِيثُ الصِّدِّيقِ : إِنَّ لِلْبَاطِلِ نَزْوَةً ، وَلِأَهْلِ الْحَقِّ جَوْلَةً ، فَإِنَّهُ يُرِيدُ غَلَبَةً ، مِنْ : جَالَ فِي الْحَرْبِ عَلَى قِرْنِهِ ، قَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْأَوَّلِ ; لِأَنَّهُ قَالَ بَعْدَهُ : يَعْفُو لَهَا الْأَثَرُ وَتَمُوتُ السُّنَنُ

عَبْدِي(المادة: عبدي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَبَدَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : " هَؤُلِاءِ عِبِدَّاكَ بِفِنَاءِ حَرَمِكَ " . الْعِبِدَّا ، بِالْقَصْرِ وَالْمَدِّ : جَمْعُ الْعَبْدِ ، كَالْعِبَادِ وَالْعَبِيدِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ : " أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا هَذِهِ الْعِبِدَّا حَوْلَكَ يَا مُحَمَّدُ " . أَرَادَ فُقَرَاءَ أَهْلِ الصُّفَّةِ . وَكَانُوا يَقُولُونَ : اتَّبَعَهُ الْأَرْذَلُونَ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : " هَؤُلَاءِ قَدْ ثَارَتْ مَعَهُمْ عِبْدَانُكُمْ " . هُوَ جَمْعُ عَبْدٍ أَيْضًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ : رَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّرًا " . وَفِي رِوَايَةٍ : " أَعْبَدَ مُحَرَّرًا " . أَيِ : اتَّخَذَهُ عَبْدًا . وَهُوَ أَنْ يُعْتِقَهُ ثُمَّ يَكْتُمَهُ إِيَّاهُ ، أَوْ يَعْتَقِلَهُ بَعْدَ الْعِتْقِ فَيَسْتَخْدِمَهُ كُرْهًا ، أَوْ يَأْخُذَ حُرًّا فَيَدَّعِيَهُ عَبْدًا وَيَتَمَلَّكَهُ . يُقَالُ : أَعْبَدْتُهُ وَاعْتَبَدْتُهُ . أَيِ : اتَّخَذْتُهُ عَبْدًا . وَالْقِيَاسُ أَنْ يَكُونَ أَعْبَدْتُهُ جَعَلْتَهُ عَبْدًا . وَيُقَالُ : تَعَبَّدَهُ وَاسْتَعْبَدَهُ . أَيْ : صَيَّرَهُ كَالْعَبْدِ . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ : " مَكَانَ عَبْدٍ عَبْدٌ " . كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ فِيمَنْ سُبِيَ مِنَ الْعَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَأَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ وَهُوَ عِنْدَ مَنْ سَبَاهُ أَ

لسان العرب

[ عبد ] عبد : الْعَبْدُ : الْإِنْسَانُ ، حُرًّا كَانَ أَوْ رَقِيقًا ، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّهُ مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ ، جَلَّ وَعَزَّ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ : " مَكَانَ عَبْدٍ عَبْدٌ " . كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ - رَضِي اللَّهُ عَنْهُ - فِيمَنْ سُبِيَ مِنَ الْعَرَبِ فِي الْجَاهِلَّيَةِ وَأَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ ، وَهُوَ عِنْدَ مَنْ سَبَاهُ ، أَنْ يُرَدَّ حُرًّا إِلَى نَسَبِهِ ، وَتَكُونَ قِيمَتُهُ عَلَيْهِ يُؤَدِّيهَا إِلَى مَنْ سَبَاهُ ، فَجَعَلَ مَكَانَ كُلِّ رَأْسٍ مِنْهُمْ رَأْسًا مِنَ الرَّقِيقِ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : وَفِي ابْنِ الْأَمَةِ عَبْدَانِ ، فَإِنَّهُ يُرِيدُ الرَّجُلَ الْعَرَبِيَّ يَتَزَوَّجُ أَمَةً لِقَوْمٍ فَتَلِدُ مِنْهُ وَلَدًا فَلَا يَجْعَلُهُ رَقِيقًا ، وَلَكِنَّهُ يُفْدَى بِعَبْدَيْنِ ، وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَسَائِرُ الْفُقَهَاءِ عَلَى خِلَافِهِ . وَالْعَبْدُ : الْمَمْلُوكُ خِلَافُ الْحُرِّ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : هُوَ فِي الْأَصْلِ صِفَةٌ ، قَالُوا : رَجُلٌ عَبْدٌ ، وَلَكِنَّهُ اسْتُعْمِلَ اسْتِعْمَالَ الْأَسْمَاءِ ، وَالْجَمْعُ أَعْبُدٌ وَعَبِيدٌ مِثْلُ : كَلْبٍ وَكَلِيبٍ ، وَهُوَ جَمْعٌ عَزِيزٌ ، وَعِبَادٌ وَعُبُدٌ مِثْلُ : سَقْفٌ وَسُقُفٌ ؛ وَأَنْشَدَ الْأَخْفَشُ : انْسُبِ الْعَبْدَ إِلَى آبَائِهِ أَسْوَدَ الْجِلْدَةِ مِنْ قَوْمٍ عُبُدْ وَمِنْهُ قَرَأَ بَعْضُهُمْ : وَعُبُدَ الطَّاغُوتِ ؛ وَمِنَ الْجَمْعِ أَيْضًا عِبْدَانٌ ، بِالْكَسْرِ ، مِثْلَ : جِحْشَانٍ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : هَؤُلَاءِ قَدْ ثَارَتْ مَعَهُمْ عِبْدَانُكُمْ . وَعُبْدَانٌ ، بِالضَّمِّ : مِثْلُ : تَمْرٍ وَتُمْرَانٍ . وَعِبِدَّانٌ ، مُشَدَّدَةُ الدَّالِ ، وَأَعَابِدُ جَمْعُ أَعْبُدٍ .

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    603 - باب بيان مشكل ما رواه عياض بن حمار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن الله عز وجل قال : إني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وإنه أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم فحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل عليهم به سلطانا . 4466 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا عمر بن عمران السدوسي ، قال : حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير . عن عياض بن حمار ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته : إن الله عز وجل أمرني أن أعلمكم ما جهلتم من دينكم يومكم هذا ، وإن كل مال نحلته عبدي فهو له حلال ، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وإنه أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ، فحرمت عليهم ما أحللت لهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به عليهم سلطانا . 4467 - وحدثنا مالك بن يحيى الهمداني ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد بن أبي عروبة ، ثم ذكر بإسناده مثله . 4468 - وحدثنا يزيد بن سنان وإبراهيم بن أبي داود جميعا ، قالا : حدثنا أبو عمر الحوضي ، قال : حدثنا همام بن يحيى ح وكما حدثنا يزيد وأحمد بن أبي داود ، جميعا قالا : حدثنا هدبة بن خالد ، قال : حدثنا همام ، ثم اجتمعوا جميعا فقالوا : حدثنا قتادة ، قال : حدثني العلاء بن زياد ويزيد أخو مطرف ورجلان آخران نسي همام أسماءهما أن مطرفا حدثهم . أن عياض بن حمار حدثه ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته ، ثم ذكروا مثله . . 4469 - وحدثنا أحمد بن داود ، قال : حدثنا علي بن عبد الله بن هارون ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أبي - قال أبو جعفر : وأبو أبيه هذا : هارون بن أبي عيسى قد روى ، عن محمد بن إسحاق - قال : وحدثني ثور بن يزيد ، عن يحيى بن جابر ، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي قال : وكان عبد الرحمن من حملة العلم يطلبه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحاب أصحابه أنه حدثه . عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس يوما : ألا أحدثكم بما حدثني الله عز وجل في الكتاب ؟ إن الله عز وجل خلق آدم وبنيه حنفاء مسلمين وأعطاهم المال حلالا لا حرام فيه ، فمن شاء اقتنى ومن شاء احترث ، فجعلوا مما أعطاهم الله عز وجل حلالا وحراما وعبدوا الطواغيت ، فأمرني الله عز وجل أن آتيهم فأبين لهم الذي جبلهم عليه ، فقلت لربي عز وجل أخاطبه : تثلغ قريش رأسي كما تثلغ الخبزة ، فقال لي : امضه أمضك ، وأنفق أنفق عليك ، وقاتل بمن أطاعك من عصاك ؛ فإني سأجعل مع كل جيش عشرة أمثالهم من الملائكة ، ونافخ في صدور عدوك

  • شرح مشكل الآثار

    603 - باب بيان مشكل ما رواه عياض بن حمار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن الله عز وجل قال : إني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وإنه أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم فحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل عليهم به سلطانا . 4466 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا عمر بن عمران السدوسي ، قال : حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير . عن عياض بن حمار ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته : إن الله عز وجل أمرني أن أعلمكم ما جهلتم من دينكم يومكم هذا ، وإن كل مال نحلته عبدي فهو له حلال ، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وإنه أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ، فحرمت عليهم ما أحللت لهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به عليهم سلطانا . 4467 - وحدثنا مالك بن يحيى الهمداني ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد بن أبي عروبة ، ثم ذكر بإسناده مثله . 4468 - وحدثنا يزيد بن سنان وإبراهيم بن أبي داود جميعا ، قالا : حدثنا أبو عمر الحوضي ، قال : حدثنا همام بن يحيى ح وكما حدثنا يزيد وأحمد بن أبي داود ، جميعا قالا : حدثنا هدبة بن خالد ، قال : حدثنا همام ، ثم اجتمعوا جميعا فقالوا : حدثنا قتادة ، قال : حدثني العلاء بن زياد ويزيد أخو مطرف ورجلان آخران نسي همام أسماءهما أن مطرفا حدثهم . أن عياض بن حمار حدثه ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته ، ثم ذكروا مثله . . 4469 - وحدثنا أحمد بن داود ، قال : حدثنا علي بن عبد الله بن هارون ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أبي - قال أبو جعفر : وأبو أبيه هذا : هارون بن أبي عيسى قد روى ، عن محمد بن إسحاق - قال : وحدثني ثور بن يزيد ، عن يحيى بن جابر ، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي قال : وكان عبد الرحمن من حملة العلم يطلبه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحاب أصحابه أنه حدثه . عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس يوما : ألا أحدثكم بما حدثني الله عز وجل في الكتاب ؟ إن الله عز وجل خلق آدم وبنيه حنفاء مسلمين وأعطاهم المال حلالا لا حرام فيه ، فمن شاء اقتنى ومن شاء احترث ، فجعلوا مما أعطاهم الله عز وجل حلالا وحراما وعبدوا الطواغيت ، فأمرني الله عز وجل أن آتيهم فأبين لهم الذي جبلهم عليه ، فقلت لربي عز وجل أخاطبه : تثلغ قريش رأسي كما تثلغ الخبزة ، فقال لي : امضه أمضك ، وأنفق أنفق عليك ، وقاتل بمن أطاعك من عصاك ؛ فإني سأجعل مع كل جيش عشرة أمثالهم من الملائكة ، ونافخ في صدور عدوك

  • شرح مشكل الآثار

    603 - باب بيان مشكل ما رواه عياض بن حمار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن الله عز وجل قال : إني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وإنه أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم فحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل عليهم به سلطانا . 4466 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا عمر بن عمران السدوسي ، قال : حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير . عن عياض بن حمار ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته : إن الله عز وجل أمرني أن أعلمكم ما جهلتم من دينكم يومكم هذا ، وإن كل مال نحلته عبدي فهو له حلال ، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وإنه أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ، فحرمت عليهم ما أحللت لهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به عليهم سلطانا . 4467 - وحدثنا مالك بن يحيى الهمداني ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد بن أبي عروبة ، ثم ذكر بإسناده مثله . 4468 - وحدثنا يزيد بن سنان وإبراهيم بن أبي داود جميعا ، قالا : حدثنا أبو عمر الحوضي ، قال : حدثنا همام بن يحيى ح وكما حدثنا يزيد وأحمد بن أبي داود ، جميعا قالا : حدثنا هدبة بن خالد ، قال : حدثنا همام ، ثم اجتمعوا جميعا فقالوا : حدثنا قتادة ، قال : حدثني العلاء بن زياد ويزيد أخو مطرف ورجلان آخران نسي همام أسماءهما أن مطرفا حدثهم . أن عياض بن حمار حدثه ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته ، ثم ذكروا مثله . . 4469 - وحدثنا أحمد بن داود ، قال : حدثنا علي بن عبد الله بن هارون ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أبي - قال أبو جعفر : وأبو أبيه هذا : هارون بن أبي عيسى قد روى ، عن محمد بن إسحاق - قال : وحدثني ثور بن يزيد ، عن يحيى بن جابر ، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي قال : وكان عبد الرحمن من حملة العلم يطلبه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحاب أصحابه أنه حدثه . عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس يوما : ألا أحدثكم بما حدثني الله عز وجل في الكتاب ؟ إن الله عز وجل خلق آدم وبنيه حنفاء مسلمين وأعطاهم المال حلالا لا حرام فيه ، فمن شاء اقتنى ومن شاء احترث ، فجعلوا مما أعطاهم الله عز وجل حلالا وحراما وعبدوا الطواغيت ، فأمرني الله عز وجل أن آتيهم فأبين لهم الذي جبلهم عليه ، فقلت لربي عز وجل أخاطبه : تثلغ قريش رأسي كما تثلغ الخبزة ، فقال لي : امضه أمضك ، وأنفق أنفق عليك ، وقاتل بمن أطاعك من عصاك ؛ فإني سأجعل مع كل جيش عشرة أمثالهم من الملائكة ، ونافخ في صدور عدوك

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    603 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رَوَاهُ عِيَاضُ بْنُ حِمَارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ ، وَإِنَّهُ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ فَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ بِهِ سُلْطَانًا . 4459 3875 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عِمْرَانَ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ . عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : إِنّ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث