2402 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَا : نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مغراء أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يُعْطَى أَهْلُ الْبَلَاءِ الثَّوَابَ لَوْ أَنَّ جُلُودَهُمْ كَانَتْ قُرِضَتْ فِي الدُّنْيَا بِالْمَقَارِيضِ . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، لَا نَعْرِفُهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ شَيْئًا مِنْ هَذَا . قَوْلُهُ : ( وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى ) بْنِ رَاشِدٍ الْقَطَّانُ الْبَغْدَادِيُّ أَبُو يَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ نَزِيلُ الرَّيِّ ثُمَّ بَغْدَادَ ، صَدُوقٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ ( نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ ) كَذَا فِي نُسَخِ التِّرْمِذِيِّ بِالْمَدِّ . وَكَذَا فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ وَالْخُلَاصَةِ ، وَلَكِنْ ضَبَطَهُ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ بِالْقَصْرِ ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَا بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْمُ

3229 - وسُئِل عَن حَديث أبي الزبير ، عن جابر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : يود أهل العافية أن لحومهم قرضت بالمقاريض لما يرون من ثواب الله لأهل البلاء . فقال : يرويه الأعمش ، واختُلِفَ عنه : فرواه عبد الرحمن بن مغراء ، عن الأعمش ، عن أبي الزبير ، عن جابر . وخالفه أبو عبيدة بن معن ، فرواه عن الأعمش ، قال : سمعتهم يذكرون عن جابر مرسلًا . ولا يدفع قول ابن مغراء أن يكون حفظه عن الأعمش .

سليمان بن مهران الأعمش، عن أبي الزبير، عن جابر 2773 - [ ت ] حديث : يود أهل العافية يوم القيامة ...... الحديث . ت في الزهد (59: 1) عن محمد بن حميد الرازي ويوسف بن موسي القطان البغدادي، كلاهما عن أبي زهيرعبد الرحمن بن مغراء، عنه به. وقال: غريب، لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه، وقد روى بعضهم، عن الأعمش، عن طلحة بن مصرف، عن مسروق شيئا من هذا.