حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 2454
2658
باب

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي يَعْلَى ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ:

خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا مُرَبَّعًا ، وَخَطَّ فِي وَسَطِ الْخَطِّ خَطًّا ، وَخَطَّ خَارِجًا مِنَ الْخَطِّ خَطًّا ، وَحَوْلَ الَّذِي فِي الْوَسَطِ خُطُوطًا ، فَقَالَ: هَذَا ابْنُ آدَمَ ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ ، وَهَذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ الْإِنْسَانُ ، وَهَذِهِ الْخُطُوطُ عُرُوضُهُ إِنْ نَجَا مِنْ هَذَا يَنْهَشُهُ هَذَا ، وَالْخَطُّ الْخَارِجُ الْأَمَلُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الترمذي
    حديث صحيح
  • الدارقطني
    والمرفوع أصح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    الربيع بن خثيم الثوري
    تقييم الراوي:ثقة· مخضرم ، من الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة61هـ
  3. 03
    المنذر بن يعلى الثوري
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    سعيد بن مسروق الثوري
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة125هـ
  5. 05
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة159هـ
  6. 06
    يحيى القطان
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة198هـ
  7. 07
    محمد بن بشار بندار«بندار»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  8. 08
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 89) برقم: (6188) والنسائي في "الكبرى" (10 / 377) برقم: (11792) والترمذي في "جامعه" (4 / 244) برقم: (2658) والدارمي في "مسنده" (3 / 1795) برقم: (2767) وابن ماجه في "سننه" (5 / 309) برقم: (4355) وأحمد في "مسنده" (2 / 851) برقم: (3707) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 158) برقم: (5245)

الشواهد18 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند البزار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٨٥١) برقم ٣٧٠٧

[أَنَّهُ(١)] خَطَّ [ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ] خَطًّا مُرَبَّعًا ، وَخَطَّ خَطًّا [وفي رواية : وَخَطًّا(٢)] وَسَطَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ [وفي رواية : فِي الْوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ(٣)] ، وَخُطُوطًا إِلَى جَنْبِ الْخَطِّ الَّذِي وَسَطَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ [وفي رواية : وَخَطَّ خُطَطًا صِغَارًا إِلَى هَذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي فِي الْوَسَطِ(٤)] [وفي رواية : وَخَطَّ وَسَطَهُ خُطُوطًا هَكَذَا إِلَى جَانِبِ الْخَطِّ(٥)] [وفي رواية : ثُمَّ خَطَّ حَوْلَهُ خُطُوطًا(٦)] [وفي رواية : وَحَوْلَ الَّذِي فِي الْوَسَطِ خُطُوطًا(٧)] ، وَخَطٌّ خَارِجٌ [وفي رواية : وَخَطًّا خَارِجًا(٨)] مِنَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٩)] : هَلْ تَدْرُونَ [وفي رواية : أَتَدْرُونَ(١٠)] مَا هَذَا ؟ قَالُوا [وفي رواية : فَقُلْنَا(١١)] : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(١٢)] : هَذَا الْإِنْسَانُ [وفي رواية : ابْنُ آدَمَ(١٣)] الْخَطُّ الْأَوْسَطُ [وفي رواية : لِلْخَطِّ الَّذِي وَسَطَ الْخَطِّ(١٤)] ، وَهَذِهِ الْخُطُوطُ الَّتِي إِلَى جَنْبِهِ [وفي رواية : وَهَذِهِ الْخُطُطُ الصِّغَارُ(١٥)] الْأَعْرَاضُ [وفي رواية : عُرُوضُهُ(١٦)] [لِلْخُطُوطِ(١٧)] تَنْهَشُهُ [ وفي رواية : نَهَشَهُ - أَوْ تَنْهَسُهُ - ] مِنْ كُلِّ مَكَانٍ ، إِنْ [وفي رواية : فَإِنْ(١٨)] [وفي رواية : إِذَا(١٩)] [وفي رواية : فَإِذَا(٢٠)] أَخْطَأَهُ هَذَا [وفي رواية : وَاحِدٌ(٢١)] أَصَابَهُ هَذَا [وفي رواية : نَهَشَهُ هَذَا(٢٢)] [وفي رواية : نَهَشَهُ الْآخَرُ(٢٣)] [وفي رواية : إِنْ نَجَا مِنْ هَذَا يَنْهَشُهُ هَذَا(٢٤)] [وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا(٢٥)] ، وَالْخَطُّ الْمُرَبَّعُ الْأَجَلُ الْمُحِيطُ بِهِ [وفي رواية : وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ(٢٦)] [- أَوْ قَدْ أَحَاطَ بِهِ -(٢٧)] ، وَالْخَطُّ الْخَارِجُ الْأَمَلُ [وفي رواية : وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ : أَمَلُهُ(٢٨)] [وفي رواية : وَذَلِكَ الْأَمَلُ - لِلْخَطِّ الْخَارِجِ(٢٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه٤٣٥٥·مسند أحمد٣٧٠٧·
  2. (٢)سنن ابن ماجه٤٣٥٥·
  3. (٣)صحيح البخاري٦١٨٨·السنن الكبرى١١٧٩٢·
  4. (٤)صحيح البخاري٦١٨٨·السنن الكبرى١١٧٩٢·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٥·
  6. (٦)مسند الدارمي٢٧٦٧·
  7. (٧)جامع الترمذي٢٦٥٨·
  8. (٨)سنن ابن ماجه٤٣٥٥·
  9. (٩)جامع الترمذي٢٦٥٨·سنن ابن ماجه٤٣٥٥·مسند الدارمي٢٧٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٥·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٤٣٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٥·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٥·
  12. (١٢)صحيح البخاري٦١٨٨·السنن الكبرى١١٧٩٢·
  13. (١٣)جامع الترمذي٢٦٥٨·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٥·
  15. (١٥)صحيح البخاري٦١٨٨·السنن الكبرى١١٧٩٢·
  16. (١٦)جامع الترمذي٢٦٥٨·
  17. (١٧)مسند الدارمي٢٧٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٥·
  18. (١٨)صحيح البخاري٦١٨٨·سنن ابن ماجه٤٣٥٥·السنن الكبرى١١٧٩٢·
  19. (١٩)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٥·
  20. (٢٠)مسند الدارمي٢٧٦٧·
  21. (٢١)مسند الدارمي٢٧٦٧·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٦١٨٨·السنن الكبرى١١٧٩٢·
  23. (٢٣)مسند الدارمي٢٧٦٧·
  24. (٢٤)جامع الترمذي٢٦٥٨·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٦١٨٨·السنن الكبرى١١٧٩٢·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٦١٨٨·جامع الترمذي٢٦٥٨·السنن الكبرى١١٧٩٢·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٦١٨٨·السنن الكبرى١١٧٩٢·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٦١٨٨·السنن الكبرى١١٧٩٢·
  29. (٢٩)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٥·
مقارنة المتون22 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي2454
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْخَطِّ(المادة: الخط)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَطَطَ ) ( هـ س ) فِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَطِّ ، فَقَالَ : كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ ، فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ عَلِمَ مِثْلَ عِلْمِهِ وَفِي رِوَايَةٍ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الْخَطُّ هُوَ الَّذِي يَخُطُّهُ الْحَازِي ، وَهُوَ عِلْمٌ قَدْ تَرَكَهُ النَّاسُ ، يَأْتِي صَاحِبُ الْحَاجَةِ إِلَى الْحَازِي فَيُعْطِيهِ حُلْوَانًا ، فَيَقُولُ لَهُ : اقْعُدْ حَتَّى أَخُطَّ لَكَ ، وَبَيْنَ يَدَيِ الْحَازِي غُلَامٌ لَهُ مَعَهُ مِيلٌ ، ثُمَّ يَأْتِي إِلَى أَرْضٍ رِخْوَةٍ فَيَخُطُّ فِيهَا خُطُوطًا كَثِيرَةً بِالْعَجَلَةِ لِئَلَّا يَلْحَقَهَا الْعَدَدُ . ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَمْحُو مِنْهَا عَلَى مَهَلٍ خَطَّيْنِ خَطَّيْنِ وَغُلَامُهُ يَقُولُ لِلتَّفَاؤُلِ : ابْنَيْ عِيَانِ أَسْرِعَا الْبَيَانَ ، فَإِنْ بَقِيَ خَطَّانِ فَهُمَا عَلَامَةُ النُّجْحِ ، وَإِنْ بَقِيَ خَطٌّ وَاحِدٌ فَهُوَ عَلَامَةُ الْخَيْبَةِ . وَقَالَ الْحَرْبِيُّ : الْخَطُّ هُوَ أَنْ يَخُطَّ ثَلَاثَةَ خُطُوطٍ ، ثُمَّ يَضْرِبَ عَلَيْهِنَّ بِشَعِيرٍ أَوْ نَوًى وَيَقُولَ : يَكُونُ كَذَا وَكَذَا ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْكِهَانَةِ . قُلْتُ : الْخَطُّ الْمُشَارُ إِلَيْهِ عِلْمٌ مَعْرُوفٌ ، وَلِلنَّاسِ فِيهِ تَصَانِيفُ كَثِيرَةٌ ، وَهُوَ مَعْمُولٌ بِهِ إِلَى الْآنِ ، وَلَهُمْ فِيهِ أَوْضَاعٌ وَاصْطِلَاحٌ وَأَسَامٍ وَعَمَلٌ كَثِيرٌ ، وَيَسْتَخْرِجُونَ بِهِ الضَّمِيرَ وَغَيْرَهُ ، وَكَثِيرًا مَا يُصِيبُونَ فِيهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أُنَيْسٍ ذَهَبَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَدَعَا <الصفحات جز

لسان العرب

[ خطط ] خطط : الْخَطُّ : الطَّرِيقَةُ الْمُسْتَطِيلَةُ فِي الشَّيْءِ ، وَالْجَمْعُ خُطُوطٌ ; وَقَدْ جَمَعَهُ الْعَجَّاجُ عَلَى أَخْطَاطٍ فَقَالَ : وَشِمْنَ فِي الْغُبَارِ كَالْأَخْطَاطِ وَيُقَالُ : الْكَلَأُ خُطُوطٌ فِي الْأَرْضِ ، أَيْ : طَرَائِقُ لَمْ يَعُمَّ الْغَيْثُ الْبِلَادَ كُلَّهَا . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي صِفَةِ الْأَرْضِ الْخَامِسَةِ : فِيهَا حَيَّاتٌ كَسَلَاسِلِ الرَّمْلِ وَكَالْخَطَائِطِ بَيْنَ الشَّقَائِقِ ; وَاحِدَتُهَا خَطِيطَةٌ ، وَهِيَ طَرَائِقُ تُفَارِقُ الشَّقَائِقَ فِي غِلَظِهَا وَلِينِهَا . وَالْخَطُّ : الطَّرِيقُ ، يُقَالُ : الْزَمْ ذَلِكَ الْخَطَّ وَلَا تَظْلِمْ عَنْهُ شَيْئًا ; قَالَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ : صُدُودُ الْقِلَاصِ الْأُدْمِ فِي لَيْلَةِ الدُّجَى عَنِ الْخَطِّ لَمْ يَسْرُبْ لَهَا الْخَطُّ سَارِبُ وَخَطَّ الْقَلَمُ أَيْ : كَتَبَ . وَخَطَّ الشَّيْءَ يَخُطُّهُ خَطًّا : كَتَبَهُ بِقَلَمٍ أَوْ غَيْرِهِ ; وَقَوْلُهُ : فَأَصْبَحَتْ بَعْدَ خَطِّ بَهْجَتِهَا كَأَنَّ قَفْرًا ، رُسُومَهَا قَلَمَا أَرَادَ فَأَصْبَحَتْ بَعْدَ بَهْجَتِهَا قَفْرًا كَأَنَّ قَلَمًا خَطَّ رُسُومَهَا . وَالتَّخْطِيطُ : التَّسْطِيرُ ، التَّهْذِيبُ : التَّخْطِيطُ كَالتَّسْطِيرِ ، تَقُولُ : خُطِّطَتْ عَلَيْهِ ذُنُوبُهُ أَيْ : سُطِّرَتْ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ : أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْخَطِّ فَقَالَ : كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ عَلِمَ مِثْلَ عِلْمِهِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ . وَالْخ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 22 ) ( 87 ) بَابٌ 2658 2454 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي يَعْلَى ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا مُرَبَّعًا ، وَخَطَّ فِي وَسَطِ الْخَطِّ خَطًّا ، وَخَطَّ خَارِجًا مِنَ الْخَطِّ خَطًّا ، وَحَوْلَ الَّذِي فِي الْوَسَطِ خُطُوطًا ، فَقَالَ: هَذَا ابْنُ آدَمَ ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ ، وَهَذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ الْإِنْسَانُ ، وَهَذِهِ الْخُطُوطُ عُرُوضُهُ إِنْ نَجَا مِنْ هَذَا يَنْهَشُهُ هَذَا ، وَالْخَطُّ الْخَارِجُ الْأَمَلُ </مص

مختلف الحديث1 مصدر
  • أمثال الحديث

    حدثنا أبي، حدثنا السري بن يحيى ابن أخي هناد بن السري، حدثنا أبو نعيم، حدثنا علي بن علي الرفاعي، حدثني أبو المتوكل عن أبي سعيد الخدري: أن النبي- صلى الله عليه وسلم - غرس عودا بين يديه وآخر إلى جانبه وآخر بعده، وقال: أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: هذا الإنسان وهذا الأجل، يتعاطى الأمل فيختلجه الأجل دون الأمل .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث1 مَدخل
اعرض الكلَّ
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث