حدثنا أبي، حدثنا السري بن يحيى ابن أخي هناد بن السري، حدثنا أبو نعيم، حدثنا علي بن علي الرفاعي، حدثني أبو المتوكل عن أبي سعيد الخدري: أن النبي- صلى الله عليه وسلم - غرس عودا بين يديه وآخر إلى جانبه وآخر بعده، وقال: أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: هذا الإنسان وهذا الأجل، يتعاطى الأمل فيختلجه الأجل دون الأمل .

4 - بَاب فِي الْأَمَلِ وَطُولِهِ ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى " فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ " ، " ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : ارْتَحَلَتْ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً وَارْتَحَلَتْ الْآخِرَةُ مُقْبِلَةً وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابَ وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلٌ . بِمُزَحْزِحِهِ بِمُبَاعِدِهِ . 6417 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُنْذِرٍ ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : خَطَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا مُرَبَّعًا وَخَطَّ خَطًّا فِي الْوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ

- باب في الأمل وطوله أي : هذا باب في بيان إلهاء الأمل عن العمل ، والأمل مذموم لجميع الناس إلا العلماء ، فلولا أملهم وطوله لما صنفوا ولما ألفوا ، وقد نبه عليه ابن الجوزي بقوله : وآمال الرجال لهم فضوح سوى أمل المصنف ذي العلوم والفرق بين الأمل والتمني أن الأمل ما يقوم بسبب ، والتمني بخلافه ، وقال بعض الحكماء : إن الإنسان لا ينفك عن الأمل ، فإن فاته الأمل عول على التمني ، وقيل : كثرة التمني تخلق العقل وتفسد الدين وتطرد القناعة ، وقال الشاعر : الله أصدق والآمال كاذبة وجل هذا المنى في الصدر وسواس وقول الله تعالى : فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ وقوله : ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ هاتان الآيتان الأولى مسوقة بتمامها في رواية كريمة ، وفي رواية النسفي هكذا : فَمَنْ

3167 - وسُئِل عَن حَديث الربيع بن خثيم ، عن عبد الله ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : خط رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم خطًّا مربعًا ، وخط خطًا وسط الخط المربع ، وخطوطًا إلى جنب الخط المربع ، وخطًّا خارجًا من الخط المربع... الحديث . فقال : يرويه منذر الثوري ، واختُلِفَ عنه : فرواه سعيد بن مسروق ، عن منذر ، عن الربيع ، عن ابن مسعود مَرفوعًا . ورواه فطر عن منذر مَوقوفًا . والمرفوع أصح . حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، ومحمد بن مخلد ، قالا : حدثنا محمد بن حسان ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبيه ، عن أبي يعلى منذر ، عن الربيع بن خثيم ، عن ابن مسعود ، قال : خط لنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم خطًّا مربعًا ، وخط داخل ذلك الخط المربع خطًّا ، وخط إلى جانبي ذلك الخط خطوطًا ، وخط خارج ذلك الخط المربع خطًّا ، ثم قال : هذا الخط المربع ابن آدم ، وهذا الخط الذي داخل الخط المربع أجله ، وهذه الخطوط إلى جانب الخط الأعراض ، إن أخطأته هذه نهشته هذه ، والخط الخارج أمله . حدثنا يعقوب ب

12540 حَدِيثُ ( مي حم ) : ( خ ت س ق ) : خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا مُرَبَّعًا . . . الْحَدِيثَ . ( مي ) فِي الرِّقَاقِ : أَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي يَعْلَى - هُوَ مُنْذِرٌ الثَّوْرِيُّ - عَنْهُ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا يَحْيَى ، بِهِ .

الربيع بن خثيم الثوري أبو يزيد الكوفي ، عن ابن مسعود 9200 - [ خ ت س ق ] حديث : خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا مربعا، وخط خطا في الوسط خارجا منه ...... الحديث . خ في الرقاق (4: 1) عن صدقة بن الفضل - ت في الزهد (87: 1) عن ابن بشار - س في الرقاق (في الكبرى) عن عمرو بن علي - ق في الزهد (27: 1) عن أبي بشر بكر بن خلف - وأبي بكر بن خلاد الباهلي - خمستهم عن يحيى بن سعيد ، عن سفيان الثوري ، عن أبيه ، عن أبي يعلى منذر الثوري ، عنه به. وقال ت: صحيح.