3 - بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ . 6416 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو المُنْذِرِ الطُّفَاوِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ قَالَ : حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي فَقَالَ : كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الصَّبَاحَ ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الْمَسَاءَ ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ . قَوْلُهُ ( بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ ) هَكَذَا تَرْجَمَ بِبَعْضِ الْخَبَرِ إِشَارَةً إِلَى ثُبُوتِ رَفْعِ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَّ مَنْ رَوَاهُ مَوْقُوفًا قَصَّرَ فِيهِ . قَوْلُهُ ( عَنِ الْأَعْمَشِ ، حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ ) أَنْكَرَ الْعُق

- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل أي : هذا باب في بيان قول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم " كن في الدنيا " إلى آخره ، وهذه ترجمة ببعض حديث الباب ، قيل : أشار به إلى أن حديث الباب مرفوع ، وأن من رواه موقوفا قصر فيه . 5 – حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو المنذر الطفاوي ، عن سليمان الأعمش ، قال : حدثني مجاهد ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنكبي فقال : كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل . وكان ابن عمر يقول : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك . مطابقته للترجمة ظاهرة ، لأنها جزء حديث الباب ، وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ، والطفاوي بضم الطاء المهملة وتخفيف الفاء وبالواو نسبة إلى طفاوة ، والطفاوة موضع بالبصرة . قلت : يحتمل أن بني طفاوة نزلوا فيه فسموا به ، وأنكر العقيلي قوله حدثني مجاهد قال : وإنما رواه الأعمش بصيغة عن مجاهد ، كذلك رواه أصحاب الأعمش عنه ، وكذا أصحاب الطفاوي عنه ، وتفرد ابن المديني بالتصريح قال : ولم يسمعه الأعمش من مجاهد ، وإنما سمعه من ليث

10131 حَدِيثُ ( حب الحكيم الترمذي حم ) : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَنْكِبِي ، فَقَالَ : كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ . الْحَدِيثَ . حب فِي السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، بِبُسْتَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْهُ ، بِهِ . قَالَ الْحَسَنُ : مَا سَأَلَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ إِلَّا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ . وَفِي ( رَوْضَةِ الْعُقَلَاءِ ) : ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثَنَا الطُّفَاوِيُّ ، بِهِ . وَقَالَ : مَكَثْتُ مُدَّةً أَتَوَهَّمُ أَنَّ الْأَعْمَشَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ فَدَلَّسَهُ ، حَتَّى رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ رَوَاهُ عَنِ الطُّفَاوِيِّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا . قُلْتُ : 3 183/أ وَلَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ الطُّفَاوِيُّ ، فَقَدْ رَوَاهُ الْحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ ، فِي ( نَوَادِرِهِ ) فِي الْأَصْلِ : عَنْ يَحْيَى بْنِ كَيْس

7386 - [ خ ت ق ] حديث : كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ...... الحديث . (خ) في الرقاق (3) عن علي بن عبد الله، عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن الأعمش، عنه به1. (ت) في الزهد (25: 2) عن أحمد بن عبدة الضبي، عن حماد بن زيد - و (25: 1) عن محمود بن غيلان، عن أبي أحمد، عن سفيان - كلاهما عن ليث، عنه به. قال: وقد روى هذا الحديث عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر. (ق) فيه (الزهد 3: 7) عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن حماد بن زيد - بالمرفوع منه2.