بَاب التَّسْلِيمِ قَبْلَ الِاسْتِئْذَانِ 2710 حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ نَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قال : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ كَلَدَةَ بْنَ حَنْبَلٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ بِلَبَنٍ وَلِبَإٍ وَضَغَابِيسَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَعْلَى الْوَادِي ، قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَلَمْ أَسْتَأْذِنْ ولم أسلم ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ارْجِعْ فَقُلْ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ ؟ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ صَفْوَانُ ، قَالَ عَمْرٌو : وَأَخْبَرَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ أُمَيَّةُ بْنُ صَفْوَانَ وَلَمْ يَقُلْ سَمِعْتُهُ مِنْ كَلَدَةَ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَرَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ أَيْضًا عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ مِثْلَ هَذَا . باب التسليم قبل الإستئذان قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ) بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ الْجُمَحِيُّ

639 - مُسْنَدُ كَلَدَةَ بْنِ الْحَنْبَلِ حَلِيفِ بَنِي جُمَحٍ حَدِيثُهُ فِي أَوَّلِ الْمَكِّيِّينَ . 16435 - حَدِيثُ ( حم ) : أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ فِي الْفَتْحِ بِلِبَأٍ وَجَدَايَةٍ وَضَغَابِيسَ ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَعْلَى الْوَادِي ، قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، وَلَمْ أُسَلِّمْ ، وَلَمْ أَسْتَأْذِنْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " ارْجِعْ ، فَقُلِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، أَدْخُلُ ؟ " وَذَلِكَ بَعْدَمَا أَسْلَمَ صَفْوَانُ . أَحْمَدُ : عَنْ رَوْحٍ وَالضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ صَفْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ كَلَدَةَ بْنَ الْحَنْبَلِ أَخْبَرَهُ ، بِهَذَا . لَفْظُ الضَّحَّاكِ وَابْنِ الْحَارِثِ ، وَفِي آخِرِهِ : قَالَ عَمْرٌو : أَخْبَرَنِي هَذَا الْخَبَرَ أُمَيَّةُ بْنُ صَفْوَانَ ، [ وَلَمْ يَقُلْ سَمِعْتُهُ مِنْ كَلَدَةَ ] .

ومن مسند كلدة بن الحنبل الجمحي عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقال: كلدة بن عبد الله بن الحنبل بن مالك؛ ويقال: مليك بن عاتقة بن كلدة، وهو أخو صفوان بن أمية لأمه، وقيل: ابن أخته 11167 - [ د ت س ] حديث : أن صفوان بن أمية بعثه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس ...... الحديث . د في الأدب (137: 1) عن محمد بن بشار، عن أبي عاصم و (137: 1) عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن روح بن عبادة - كلاهما عن ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن أبي سفيان، أن عمرو بن عبد الله بن صفوان أخبره، عن كلدة ...... بهذا. وفي حديث يحيى: أن كلدة أخبره، وقال: أمية بن صفوان. ت في الاستئذان (؟) عن محمد بن بشار نحوه. و (18: 1) عن سفيان بن وكيع، عن روح بن عبادة بمعناه. وقال في آخره: قال عمرو: فأخبرني ابن صفوان بهذا أجمع عن كلدة بن الحنبل - ولم يقل: سمعه منه. وقال: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن جريج. (ورواه أبو عاصم أيضا عن ابن جريج مثل هذا) . س في الوليمة (الكبرى 76) وفي اليوم والليلة (120: 1) عن يوسف بن سعيد، عن حجاج، عن ابن جريج به.

255 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ كَلَدَةَ لَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ إذْنٍ أَنْ يَخْرُجَ ، ثُمَّ يَقُولَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، أَأَدْخُلُ ؟ ) . 1824 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حدثنا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ( عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا كَلَدَةُ ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ زَمَنَ الْفَتْحِ أَوْ عَامَ الْفَتْحِ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَبَنٍ وَجَدَايَةٍ وَضَغَابِيسَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَعْلَى الْوَادِي ، فَدَخَلْت فَلَمْ أُسَلِّمْ وَلَمْ أَسْتَأْذِنْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اُخْرُجْ أَوْ ارْجِعْ ، ثُمَّ قُلْ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ ؟ ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَمَعْنَى هَذَا عِنْدَنَا - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - هُوَ أَنَّ دُخُولَ كَلَدَةَ لَمَّا كَانَ بِلَا سَلَامٍ وَلَا اسْتِئْذَانٍ دُخُولًا مَكْرُ