حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 663
679
باب ما جاء في فضل الصدقة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :

سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الصَّوْمِ أَفْضَلُ بَعْدَ رَمَضَانَ ؟ فَقَالَ : شَعْبَانُ لِتَعْظِيمِ رَمَضَانَ . قِيلَ : فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : صَدَقَةٌ فِي ج٢ / ص٤٤رَمَضَانَ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالك
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين8 أحكام
  • الترمذي

    حديث غريب وصدقة ليس عندهم بذاك القوي

    لم يُحكَمْ عليه
  • الترمذي

    حديث غريب وصدقة عندهم ليس بذاك القوي

    لم يُحكَمْ عليه
  • الترمذي
    غريب
  • عبد الرحيم العراقي

    حديث أنس رضي الله عنه ضعيف ويعارضه حديث أبي هريرة الصحيح عند حديث مسلم أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم فيقدم عليه

    صحيح
  • المباركفوري

    صدقة بن موسى ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما وقال أبو حاتم يكتب حديثه وليس بقوي كذا في الميزان وقال الحافظ صدوق له أوهام

    لم يُحكَمْ عليه
  • المباركفوري
    إسناده ضعيف
  • بدر الدين العيني

    أما حديث ثابت عن أنس فضعيف لأن في سنده صدقة بن موسى وفيه مقال فقال يحيى ليس حديثه بشيء وضعفه النسائي وأبو داود

    صحيح
  • الترمذي

    غريب وصدقة ليس عندهم بذاك القوي

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    صدقة بن موسى الدقيقي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة151هـ
  4. 04
    موسى بن إسماعيل التبوذكي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة223هـ
  5. 05
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة256هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه الترمذي في "جامعه" (2 / 43) برقم: (679) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 305) برقم: (8609) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 154) برقم: (3432) والبزار في "مسنده" (13 / 301) برقم: (6892) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 336) برقم: (9855) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 83) برقم: (3125) ، (2 / 83) برقم: (3126)

الشواهد5 شاهد
المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: جامع الترمذي (٢/٤٣) برقم ٦٧٩

سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ(١)] أَيُّ الصَّوْمِ أَفْضَلُ [يَعْنِي(٢)] بَعْدَ رَمَضَانَ ؟ [وفي رواية : سُئِلَ عَنْ أَفْضَلِ الصِّيَامِ ؟(٣)] فَقَالَ [أَفْضَلُ الصِّيَامِ(٤)] : [صَوْمُ(٥)] [وفي رواية : صِيَامُ(٦)] شَعْبَانُ لِتَعْظِيمِ رَمَضَانَ [وفي رواية : تَعْظِيمًا لِرَمَضَانَ(٧)] . قِيلَ : فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : [وَأَفْضَلُ الصَّدَقَةِ(٨)] صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٨٦٠٩·
  2. (٢)مسند البزار٦٨٩٢·شرح معاني الآثار٣١٢٦·
  3. (٣)مسند البزار٦٨٩٢·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٩٨٥٥·مسند البزار٦٨٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٣٢·شرح معاني الآثار٣١٢٥·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٨٦٠٩·شرح معاني الآثار٣١٢٦·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة٩٨٥٥·مسند البزار٦٨٩٢·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٩٨٥٥·سنن البيهقي الكبرى٨٦٠٩·مسند البزار٦٨٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٣٢·شرح معاني الآثار٣١٢٦·
  8. (٨)مسند البزار٦٨٩٢·
مقارنة المتون18 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

شرح معاني الآثار
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي663
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    679 663 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الصَّوْمِ أَفْضَلُ بَعْدَ رَمَضَانَ ؟ فَقَالَ : شَعْبَانُ لِتَعْظِيمِ رَمَضَانَ . قِيلَ : فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَصَدَقَةُ بْنُ مُوسَى لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِذَاكَ الْقَوِيِّ .

أحاديث مشابهة5 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث