حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 993
1026
باب ما جاء في الغسل من غسل الميت

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

مِنْ غُسْلِهِ الْغُسْلُ ، وَمِنْ حَمْلِهِ الْوُضُوءُ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين20 حُكمًا
  • ابن حجر
    هو معلول
  • أبو حاتم الرازي
    الصواب عن بي هريرة موقوف
  • الترمذي
    حديث حسن
  • الترمذي
    حديث حسن
  • ابن الملقن

    وحاصله تضعيف رفعه وتصحيح وقفه

    صحيح
  • الترمذي
    حديث حسن
  • الدارقطني

    يرويه القعقاع بن حكيم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ورواه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وابن أبي ذئب وابن جريج ووهيب وزهير بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك قال حرملة عن الشافعي عن ابن عيينة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه الحميدي وابن أبي عمر روياه عن ابن عيينة عن سهيل عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة وكذلك قال عبد العزيز بن المختار عن سهيل وخالفهم إسماعيل بن جعفر فرواه عن سهيل عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة موقوفا وخالفهم إسماعيل بن علية فرواه عن سهيل عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة موقوفا لم يذكر أبا صالح ويشبه أن يكون سهيل كان يضطرب فيه

    ضعيف
  • الدارقطني

    يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه حبان بن علي عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة وخالفه يحيى القطان ويحيى بن أيوب والدراوردي وحجاج بن محمد وعبد الصمد بن النعمان وابن أبي فديك رووه عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة وأغرب ابن أبي فديك فيه بإسنادين آخرين أحدهما عن ابن أبي ذئب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة والآخر عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن أبي هريرة وحديث المقبري أصح

    ضعيف
  • علي ابن المديني

    لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك

    لم يُحكَمْ عليه
  • محمد بن يحيى الذهلي

    لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله

    صحيح
  • النووي

    نقل عن الجمهور تضعيف هذا الحديث وأنكر على الترمذي تحسينه

    ضعيف
  • أحمد بن حنبل
    لا يصح في الباب شيء
  • محمد بن يحيى الذهلي

    لا أعلم فيه حديثا ثابتا ولو ثبت للزمنا استعماله

    صحيح
  • عبد الكريم بن محمد الرافعي

    لم يصحح علماء الحديث في هذا الباب شيئا مرفوعا

    لم يُحكَمْ عليه
  • المباركفوري
    لا ينحط عن درجة الحسن
  • الترمذي
    هذا حديث حسن
  • النووي
    انكر تحسين الترمذي
  • الترمذي
    حديث حسن
  • الذهبى

    طرق هذا الحديث أقوى من عدة أحاديث احتج بها الفقهاء ولم يعلوها بالوقف بل قدموا رواية الرفع

    لم يُحكَمْ عليه
  • المباركفوري

    الحق أن حديث أبي هريرة هذا بكثرة طرقه وشواهده لا ينزل عن درجة الحسن

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    ذكوان السمان«الزيات»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    سهيل بن أبي صالح السمان«السمان»
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة138هـ
  4. 04
    عبد العزيز بن المختار الدباغ
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة171هـ
  5. 05
    محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأبلي
    تقييم الراوي:صدوق· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة243هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (3 / 435) برقم: (1165) وأبو داود في "سننه" (3 / 172) برقم: (3159) والترمذي في "جامعه" (2 / 308) برقم: (1026) وابن ماجه في "سننه" (2 / 448) برقم: (1527) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 300) برقم: (1454) ، (1 / 300) برقم: (1453) ، (1 / 301) برقم: (1456) ، (1 / 301) برقم: (1458) ، (1 / 301) برقم: (1457) ، (1 / 302) برقم: (1464) ، (1 / 302) برقم: (1466) ، (1 / 302) برقم: (1467) ، (1 / 302) برقم: (1465) ، (1 / 303) برقم: (1470) ، (1 / 303) برقم: (1468) ، (1 / 303) برقم: (1471) وأحمد في "مسنده" (2 / 1633) برقم: (7844) ، (2 / 1633) برقم: (7845) ، (2 / 2006) برقم: (9683) ، (2 / 2058) برقم: (9948) ، (2 / 2104) برقم: (10194) والطيالسي في "مسنده" (4 / 75) برقم: (2438) والبزار في "مسنده" (14 / 326) برقم: (7996) ، (15 / 7) برقم: (8176) ، (15 / 48) برقم: (8266) ، (15 / 84) برقم: (8338) ، (15 / 187) برقم: (8573) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 407) برقم: (6159) ، (3 / 407) برقم: (6158) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 190) برقم: (11262) ، (7 / 190) برقم: (11263) ، (7 / 436) برقم: (12122) ، (7 / 437) برقم: (12123) والطبراني في "الأوسط" (1 / 296) برقم: (987)

الشواهد34 شاهد
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١/٣٠٢) برقم ١٤٦٤

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ . هَذَا لَفْظُ الْقَاضِي وَفِي رِوَايَةِ الْحَافِظِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ [وفي رواية : مِنْ غَسْلِهِ(١)] [وفي رواية : مَنْ غَسَّلَ جِنَازَةً ، يَعْنِي مَيِّتًا ،(٢)] الْغُسْلُ [وفي رواية : فَلْيَغْتَسِلْ(٣)] ، وَمِنْ حَمْلِهِ الْوُضُوءُ [وفي رواية : وَمَنْ حَمَلَهَا فَلْيَتَوَضَّأْ(٤)] [يَعْنِي الْمَيِّتَ(٥)] [وفي رواية : مَنْ أَرَادَ أَنْ يَحْمِلَ مَيِّتًا فَلْيَتَوَضَّأْ(٦)] [ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ حَمَلَ مَيِّتًا فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَمَنْ مَشَى مَعَهَا ] [وفي رواية : وَمَنْ تَبِعَ جِنَازَةً(٧)] [فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُقْضَى دَفْنُهَا(٨)] [وفي رواية : حَتَّى تُوضَعَ(٩)] [وَمَنْ أَدْخَلَهُ قَبْرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(١٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي١٠٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٥٤١٤٥٦١٤٥٧·
  2. (٢)مسند البزار٨٣٣٨·
  3. (٣)سنن أبي داود٣١٥٩·سنن ابن ماجه١٥٢٧·مسند أحمد٧٨٤٤٧٨٤٥٩٦٨٣٩٩٤٨١٠١٩٤·صحيح ابن حبان١١٦٥·المعجم الأوسط٩٨٧·مصنف ابن أبي شيبة١١٢٦٢١١٢٦٣١٢١٢٢١٢١٢٣·مصنف عبد الرزاق٦١٥٨٦١٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٥٣١٤٥٨١٤٦٤١٤٦٥١٤٦٦١٤٦٧١٤٦٨١٤٧١·مسند البزار٧٩٩٦٨١٧٦٨٢٦٦٨٣٣٨٨٥٧٣·مسند الطيالسي٢٤٣٨·
  4. (٤)مسند البزار٨٣٣٨·
  5. (٥)جامع الترمذي١٠٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٥٤·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى١٤٧٠·
  7. (٧)مسند البزار٧٩٩٦·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٤٦٥·
  9. (٩)مسند البزار٧٩٩٦·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٤٧١·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي993
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
غَسَّلَ(المادة: غسل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( غَسَلَ ) ( س هـ ) فِي حَدِيثِ الْجُمُعَةِ " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ " ، ذَهَبَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ أَنَّ " غَسَّلَ " أَرَادَ بِهِ الْمُجَامَعَةَ قَبْلَ الْخُرُوجِ إِلَى الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يَجْمَعُ غَضَّ الطَّرْفِ فِي الطَّرِيقِ . يُقَالُ : غَسَّلَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ - بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ - إِذَا جَامَعَهَا . وَقَدْ رُوِيَ مُخَفَّفًا . وَقِيلَ : أَرَادَ غَسَّلَ غَيْرَهُ وَاغْتَسَلَ هُوَ ؛ لِأَنَّهُ إِذَا جَامَعَ زَوْجَتَهُ أَحْوَجَهَا إِلَى الْغُسْلِ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِغَسَّلَ غَسْلَ أَعْضَائِهِ لِلْوُضُوءِ ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ لِلْجُمُعَةِ . وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَكَرَّرَهُ لِلتَّأْكِيدِ . ( هـ س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ قَالَ فِيمَا حَكَى عَنْ رَبِّهِ : وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ كِتَابًا لَا يَغْسِلُهُ الْمَاءُ ، تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ " أَرَادَ أَنَّهُ لَا يُمْحَى أَبَدًا ، بَلْ هُوَ مَحْفُوظٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ، لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ . وَكَانَتِ الْكُتُبُ الْمُنَزَّلَةُ لَا تُجْمَعُ حِفْظًا ، وَإِنَّمَا يُعْتَمَدُ فِي حِفْظِهَا عَلَى الصُّحُفِ ، بِخِلَافِ الْقُرْآنِ ؛ فَإِنَّ حُفَّاظَهُ أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ لِصُحُفِهِ . وَقَوْلُهُ : " تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ " أَيْ تَجْمَعُهُ حِفْظًا فِي حَالَتَيِ النَّوْمِ وَالْيَقَظَةِ . وَقِيلَ : أَرَادَ تَقْرَؤُهُ فِي يُسْرٍ وَسُهُولَةٍ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ " وَاغْسِلْنِي بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ " أَيْ طَهِّرْنِي م

لسان العرب

[ غسل ] غسل : غَسَلَ الشَّيْءَ يَغْسِلُهُ غَسْلًا وَغُسْلًا ، وَقِيلَ : الْغَسْلُ الْمَصْدَرُ مِنْ غَسَلْتُ ، وَالْغُسْلُ - بِالضَّمِّ - الِاسْمُ مِنَ الِاغْتِسَالِ ، يُقَالُ : غُسْلٌ وَغُسُلٌ ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ حِمَارَ وَحْشٍ : تَحْتَ الْأَلَاءَةِ فِي نَوْعَيْنِ مِنْ غُسُلٍ بَاتَا عَلَيْهِ بِتَسْحَالٍ وَتَقْطَارِ يَقُولُ : يَسِيلُ عَلَيْهِ مَا عَلَى الشَّجَرَةِ مِنَ الْمَاءِ وَمَرَّةً مِنَ الْمَطَرِ . وَالْغُسْلُ : تَمَامُ غَسْلِ الْجَسَدِ كُلِّهِ ، وَشَيْءٌ مَغْسُولٌ وَغَسِيلٌ ، وَالْجَمْعُ غَسْلَى وَغُسَلَاءُ ، كَمَا قَالُوا قَتْلَى وَقُتَلَاءُ ، وَالْأُنْثَى بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَالْجَمْعُ غَسَالَى . الْجَوْهَرِيُّ : مِلْحَفَةُ غَسِيلٍ ، وَرُبَّمَا قَالُوا غَسِيلَةٍ ، يَذْهَبُ بِهَا إِلَى مَذْهَبِ النُّعُوتِ نَحْوَ النَّطِيحَةِ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُهُ أَنْ يَقُولَ يَذْهَبُ بِهَا مَذْهَبَ الْأَسْمَاءِ ؛ مِثْلَ : النَّطِيحَةِ وَالذَّبِيحَةِ وَالْعَصِيدَةِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : مَيِّتٌ غَسِيلٌ فِي أَمْوَاتٍ غَسْلَى وَغُسَلَاءَ وَمَيِّتَةٌ غَسِيلٌ وَغَسِيلَةٌ . الْجَوْهَرِيُّ : وَالْمَغْسِلُ وَالْمَغْسَلُ - بِكَسْرِ السِّينِ وَفَتْحِهَا - مَغْسِلُ الْمَوْتَى . الْمُحْكَمُ : مَغْسِلُ الْمَوْتَى وَمَغْسَلُهُمْ مَوْضِعُ غَسْلِهِمْ ، وَالْجَمْعُ الْمَغَاسِلُ ، وَقَدِ اغْتَسَلَ بِالْمَاءِ . وَالْغَسُولُ : الْمَاءُ الَّذِي يُغْتَسَلُ بِهِ وَكَذَلِكَ الْمُغْتَسَلُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ وَالْمُغْتَسَلُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي يُغْتَسَلُ فِيهِ ، وَتَصْغِيرُهُ مُغَيْسِلٌ ، وَالْجَمْعُ الْمَغَاسِلُ وَالْمَغَاسِيلُ . وَفِي الْحَدِيثِ : وَضَعَتْ لَهُ غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ . قَالَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 17 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الْغُسْلِ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ 1026 993 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مِنْ غُسْلِهِ الْغُسْلُ ، وَمِنْ حَمْلِهِ الْوُضُوءُ ( - يَعْنِي الْمَيِّتَ ) . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ . حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الَّذِي يُغَسِّلُ الْمَيِّتَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل7 مَدخل
اعرض الكلَّ (7)
موقع حَـدِيث