حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 1417
1493
باب ما جاء في الحبس في التهمة

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ رَجُلًا فِي تُهْمَةٍ ثُمَّ خَلَّى عَنْهُ
معلقمرفوع· رواه معاوية بن حيدة القشيريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين7 أحكام
  • الترمذي
    حديث حسن
  • علي بن عاصم بن صهيب

    بهز بن حكيم أرجو أنه لا بأس به في رواياته ولم أر أحدا تخلف في الرواية من الثقات ولم أر له حديثا منكرا وأرجو أنه إذا حدث عنه ثقة فلا بأس بحديثه

    ضعيف
  • الترمذي
    حديث حسن
  • الترمذي
    حديث حسن
  • يحيى بن معين

    إسناد صحيح إذا كان من دون بهز ثقة

    صحيح
  • علي بن عاصم بن صهيب

    بهز بن حكيم أرجو أنه لا بأس به في رواياته ولم أر أحدا تخلف في الرواية من الثقات ولم أر له حديثا منكرا وأرجو أنه إذا حدث عنه ثقة فلا بأس بحديثه

    ضعيف
  • علي بن عاصم بن صهيب

    بهز بن حكيم أرجو أنه لا بأس به في رواياته ولم أر أحدا تخلف في الرواية من الثقات ولم أر له حديثا منكرا وأرجو أنه إذا حدث عنه ثقة فلا بأس بحديثه

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    معاوية بن حيدة القشيري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة161هـ
  2. 02
    حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    بهز بن حكيم
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة160هـ
  4. 04
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عبد الله بن المبارك
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة181هـ
  6. 06
    علي بن سعيد بن مسروق الكندي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة249هـ
  7. 07
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 369) برقم: (1042) والحاكم في "مستدركه" (1 / 125) برقم: (431) ، (4 / 102) برقم: (7155) والنسائي في "المجتبى" (1 / 947) برقم: (4890) ، (1 / 947) برقم: (4889) والنسائي في "الكبرى" (7 / 8) برقم: (7339) ، (7 / 8) برقم: (7338) وأبو داود في "سننه" (3 / 350) برقم: (3627) والترمذي في "جامعه" (3 / 85) برقم: (1493) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 53) برقم: (11409) وأحمد في "مسنده" (9 / 4617) برقم: (20273) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 306) برقم: (15385) ، (10 / 216) برقم: (18969) والطبراني في "الكبير" (19 / 414) برقم: (18084) ، (19 / 414) برقم: (18086) والطبراني في "الأوسط" (1 / 55) برقم: (154)

الشواهد22 شاهد
المنتقى
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٩/٤٦١٧) برقم ٢٠٢٧٣

أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا مِنْ قَوْمِي فِي تُهْمَةٍ ، فَحَبَسَهُمْ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِهِ فِي تُهْمَةٍ(١)] ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي [وفي رواية : قَوْمِهِ(٢)] إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ عَلَامَ تَحْبِسُ جِيرَتِي ؟ فَصَمَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَقَالَ : إِنَّ نَاسًا [وفي رواية : النَّاسَ(٣)] [وفي رواية : أُنَاسًا(٤)] لَيَقُولُونَ [وفي رواية : يَقُولُونَ(٥)] : إِنَّكَ تَنْهَى [وفي رواية : لَتَنْهَى(٦)] عَنِ الشَّرِّ [وفي رواية : الشَّيْءِ(٧)] ، وَتَسْتَخْلِي [وفي رواية : وَتَسْتَحْلِي(٨)] [وفي رواية : وَتَسْتَحِلُّ(٩)] بِهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يَقُولُ [وفي رواية : تَقُولُ(١٠)] ؟ قَالَ : فَجَعَلْتُ أُعَرِّضُ بَيْنَهُمَا بِالْكَلَامِ [وفي رواية : بِكَلَامٍ(١١)] مَخَافَةَ أَنْ يَسْمَعَهَا [وفي رواية : يَفْهَمَهَا(١٢)] فَيَدْعُوَ عَلَى قَوْمِي دَعْوَةً لَا يُفْلِحُونَ بَعْدَهَا أَبَدًا ، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ حَتَّى فَهِمَهَا فَقَالَ : قَدْ قَالُوهَا [وفي رواية : قَالُوا(١٣)] أَوْ قَائِلُهَا مِنْهُمْ [وفي رواية : وَقَالَ قَائِلُهَا مِنْهُمْ(١٤)] [وفي رواية : - أَوْ قَالَ : قَالَهَا فِيهِمْ -(١٥)] ؟ وَاللَّهِ لَوْ فَعَلْتُ لَكَانَ عَلَيَّ وَمَا كَانَ عَلَيْهِمْ ، خَلُّوا [وفي رواية : فُكُّوا(١٦)] لَهُ عَنْ جِيرَانِهِ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَبَسَ رَجُلًا فِي تُهْمَةٍ ، فَكُلِّمَ فِيهِ فَخَلَّى سَبِيلَهُ(١٧)] [وفي رواية : ثُمَّ خَلَّى عَنْهُ(١٨)] [وفي رواية : ثُمَّ خَلَّاهُ(١٩)] [وفي رواية : حَبَسَ رَجُلًا سَاعَةً فِي التُّهْمَةِ(٢٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٤٣١·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٤٣١·
  3. (٣)مصنف عبد الرزاق١٨٩٦٩·
  4. (٤)المعجم الكبير١٨٠٨٤·المستدرك على الصحيحين٤٣١·
  5. (٥)مصنف عبد الرزاق١٨٩٦٩·المستدرك على الصحيحين٤٣١·
  6. (٦)مصنف عبد الرزاق١٨٩٦٩·
  7. (٧)المعجم الكبير١٨٠٨٤·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٤٣١·
  9. (٩)المعجم الكبير١٨٠٨٤·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٨٠٨٤·المستدرك على الصحيحين٤٣١·
  11. (١١)المعجم الكبير١٨٠٨٤·مصنف عبد الرزاق١٨٩٦٩·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٤٣١·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٤٣١·
  14. (١٤)مصنف عبد الرزاق١٨٩٦٩·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٨٠٨٤·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٨٠٨٤·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٨٠٨٦·المعجم الأوسط١٥٤·
  18. (١٨)جامع الترمذي١٤٩٣·سنن البيهقي الكبرى١١٤٠٩·المنتقى١٠٤٢·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق١٥٣٨٥·
  20. (٢٠)مصنف عبد الرزاق١٥٣٨٥·
مقارنة المتون52 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن النسائي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي1417
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
التُّهْمَةِ(المادة: تهمة)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ التَّاءِ مَعَ الْهَاءِ ( تَهَمَ ) ( س ) فِيهِ : جَاءَ رَجُلٌ بِهِ وَضَحٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ : انْظُرْ بَطْنَ وَادٍ لَا مُنْجِدٍ وَلَا مُتْهِمٍ فَتَمَعَّكْ فِيهِ ، فَفَعَلَ ، فَلَمْ يَزِدِ الْوَضَحُ حَتَّى مَاتَ الْمُتْهِمُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي يَنْصَبُّ مَاؤُهُ إِلَى تِهَامَةَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : لَمْ يُرِدْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْوَادِيَ لَيْسَ مِنْ نَجْدٍ وَلَا تِهَامَةَ ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ حَدًّا مِنْهُمَا ، فَلَيْسَ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ مِنْ نَجْدٍ كُلُّهُ ، وَلَا مِنْ تِهَامَةَ كُلُّهُ ، وَلَكِنَّهُ مِنْهُمَا ، فَهُوَ مُنْجِدٌ مُتْهِمٌ . وَنَجْدٌ مَا بَيْنَ الْعُذَيْبِ إِلَى ذَاتِ عِرْقٍ ، وَإِلَى الْيَمَامَةِ ، وَإِلَى جَبَلَيْ طَيِّئٍ ، وَإِلَى وَجْرَةَ ، وَإِلَى الْيَمَنِ ، وَذَاتُ عِرْقٍ أَوَّلُ تِهَامَةَ إِلَى الْبَحْرِ وَجُدَّةَ . وَقِيلَ تِهَامَةُ مَا بَيْنَ ذَاتِ عِرْقٍ إِلَى مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ وَرَاءِ مَكَّةَ ، وَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْمَغْرِبِ فَهُوَ غَوْرٌ . وَالْمَدِينَةُ لَا تِهَامِيَّةٌ وَلَا نَجْدِيَّةٌ ، فَإِنَّهَا فَوْقَ الْغَوْرِ وَدُونَ نَجْدٍ . ( س ) وَفِيهِ : أَنَّهُ حُبِسَ فِي تُهْمَةٍ التُّهْمَةُ فُعْلَةٌ مِنَ الْوَهْمِ ، وَالتَّاءُ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ ، وَقَدْ تُفْتَحُ الْهَاءُ . وَاتَّهَمْتُهُ : أَيْ ظَنَنْتُ فِيهِ مَا نُسِبَ إِلَيْهِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 21 ) ( 21 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحَبْسِ فِي التُّهْمَةِ 1493 1417 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ رَجُلًا فِي تُهْمَةٍ ثُمَّ خَلَّى عَنْهُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . حَدِيثُ بَهْزٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ. . وَقَدْ رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ </علم_

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث