باب مَا جَاءَ فِي تَعْلِيقِ يَدِ السَّارِقِ 1447 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ، ، ثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ الْيَدِ فِي عُنُقِ السَّارِقِ أَمِنْ السُّنَّةِ هُوَ ؟ قَالَ : أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقٍ ، فَقُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيِّ ، عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ ، هُوَ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ شَامِيٌّ . باب مَا جَاءَ فِي تَعْلِيقِ يَدِ السَّارِقِ قَوْلُهُ : ( ثَنَا الْحَجَّاجُ ) هُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ ( سمعت فَضَالَةَ ) بِفَتْحِ الْفَاءِ ( بْنَ عُبَيْدٍ ) بِالتَّصْغِيرِ ( أُتِيَ ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( فَعُلِّقَتْ ) بِتَشْدِيدِ اللَّامِ مَجْهُولًا ( فِي عُنُقِهِ ) أَيْ لِيَكُونَ عِبْرَةً وَنَكَالًا . قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : الْمَنْقُولُ عَنِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ أَنَّهُ يُسَنُّ تَعْلِيقُ يَدِهِ فِي عُنُق

فَصْلٌ فِي كيفية القطع الْحَدِيثُ الْحَادِي عَشَرَ : قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَقَدْ صَحَّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ يَمِينَ السَّارِقِ مِنْ الزَّنْدِ قُلْت : فِيهِ أَحَادِيثُ : فَمِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ النَّخَعِيّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْعَرْزَمِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كَانَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ ، وَثِيَابُهُ تَحْتَ رَأْسِهِ ، فَجَاءَ سَارِقٌ فَأَخَذَهَا ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقَرَّ السَّارِقُ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطَعَ ، فَقَالَ صَفْوَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُقْطَعُ رَجُلٌ مِنْ الْعَرَبِ فِي ثَوْبِي ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفَلَا كَانَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ ، ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : اشْفَعُوا مَا لَمْ يَصِلْ إلَى الْوَالِي ، فَإِذَا وَصَلَ إلَى الْوَالِي فَعَفَا ، فَلَا

2090 - ( 19 ) حَدِيثُ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِى بِسَارِقٍ ، فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَتْ يَدُهُ . ثُمَّ عُلِّقَتْ فِي رَقَبَتِهِ ). أَصْحَابُ السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِهِ ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إلَّا مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيِّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، قُلْتُ : وَهُمَا مُدَلِّسَانِ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : الْحَجَّاجُ ضَعِيفٌ وَلَا يُحْتَجُّ بِخَبَرِهِ ، قَالَ هَذَا بَعْدَ أَنْ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِهِ . قَوْلُهُ : وَذَكَرَ الْإِمَامُ أَنَّ مِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ لَمْ يَرَ التَّعْلِيقَ ، وَلَمْ يُصَحِّحْ الْخَبَرَ فِيهِ . قُلْت : هُوَ كَمَا قَالَ : لَا يَبْلُغُ دَرَجَةَ للصَّحِيحِ وَلَا يُقَارِبُهَا .

الحَدِيث التَّاسِع عشر قَالَ الرَّافِعِي : وَالسّنة أَن تعلق الْيَد المقطوعة فِي رقبته ؛ لما رُوِي عَن فضَالة بن عبيد - رضي الله عنه - " أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - أُتِي بسارق فَأمر بِهِ فَقطعت يَده ، ثمَّ علقت فِي رقبته " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه " أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة " من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن محيريز قَالَ : " سَأَلنَا فضَالة بن عبيد عَن تَعْلِيق الْيَد فِي الْعُنُق للسارق أَمن السّنة ؟ قَالَ : أُتِي رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - بسارق فَقطعت يَده ، ثمَّ أَمر بهَا فعلقت فِي عُنُقه " . قَالَ التِّرْمِذِي : هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث عمر بن عَلّي ، عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة ، وَعبد الرَّحْمَن أَخُو عبد الله ابن محيريز وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي " علله " : سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ : هَذ